美是一种什么境界?
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发布时间：2022-05-16 09:47
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时间：2023-10-18 18:02
美(měi)
⑴指味、色、声、态的好。如：美味；美观；良辰美景。《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”
⑵指才德或品质的好。如：美德；价廉物美。《管子·五行》：“人与天调，然后天地之美生。”王勃《滕王阁序》：“宾主尽东南之美。”
⑶善事；好事。《论语·颜渊》：“君子*之美，不*之恶。”
⑷赞美；称美。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。”
⑸喜欢；称心。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“满座之人见王勃年少，却又面生，心各不美。”
⑹美洲、美国的简称。
⑺美学的基本范畴和中心问题。
除视觉美感有分先天和后天之分外，其他几种美感几乎都是先天的。我们把后天美感作为一个社会问题来讨论，这里主要讨论先天美感，这样讨论问题就好讨论多了。
先天美感是感官从外界获得对人体需求适合的、适度的信息刺激，从而给人带来愉快感觉的条件反射结果。所以给人健康和舒适的程度应该是评估美的基本原则。
后天美感视认同某一审美观的群体大少而定。但有些美是公认的：
视觉有：气宇轩昂的仪态，婷婷玉立、婀娜多姿的体态，协调的、和谐悦目的色彩和光线，线条和布局；
听觉有：字正腔圆的发音，悦耳的、频率规则的、有适当变换的、适当的音高和适当音与音之间过度，以及协调的和音和弦；
味觉有：令人产生愉快感觉的味道；
嗅觉有：令人产生愉快感觉的气味；
触觉有：宜人的环境气候、触及的对象的温度、湿度、硬度、粘度、力度等等。
适当距离，隔阂可以改变美感：
登上皎洁的月亮上面是一片不毛之地，至身于美丽的云彩中将是一片混沌世界，灼热的阳光没有大气层的隔开，这篇论文就不可能存在。这是朦胧美。
适当*，取舍可以改变美感：
断臂的维纳斯比有臂的好看，很多东西必须放在公园、戏院、展览馆而不能拿回家。这是缺陷美。
适当的凌乱可以增加美感:
摄影师把运动物体拍成模糊状态，不是摄影机的速度跟不上；别出心裁的女孩子留下几根头发不梳进去更不是粗心大意。难怪有人评论某音乐指挥家在指挥演奏时，连一根头发都是带感情的。这是凌乱美。
适当的利用可以化腐朽为神奇，或者把美变得更美，或者把一种美转化为另一种美，是美形态的置换。
用健康去换取感官上美的感受，可以认为是美价值的转化。
美有它的地域性，时期性，实际独立评估一件事物是困难的，如果有两个以上的可比事物评估，事情就容易解决了，至于其他美感，例如：
青春美：充满青春活力的；
协调美：风格配套的环境，工衣、军装、校服、子母装、情侣装；
平衡美：重心适当的建筑和布局；
实用美：代价低收益高的行为；
还有优美、健美、天然美、工艺美、真实美、夸张美等等， 相当审美观属于后天的社会教育因素问题，不在本文讨论。
审美
也许是审美观跟不上，也许是美育方面修养不够，对美的概念好象总有些跟不上形势的感觉。
简单举几个例子：
本来歌曲、戏剧等是在同一类型中，以好或不好来评估的，不知道什么时候起，不少人却以“新”和“旧”来划分它的档次。
东方人乌黑油亮的头发，让老外赞叹不已，我们却嫌老土；
夸张的打扮本来只用于特定的环境，浓妆艳抹是用来抵消强烈的舞台灯光的，把它带到日常生活中，好象总不是滋味；
玻璃幕墙曾被认为很美，我早就认定它不是个好东西；
高楼马赛克外墙，有人嘲笑它，象厨房厕所，我却认为它大理石、云石外墙更安全、更容易维护，对外墙的保护功能也不见得差；
美、健、新、奇、特、难、贵、稀等术语有它完全不同的概念，这些概念虽然可以相互关联，但永远是不可比较、更不可偷换的。
我以为：自然、环保、实用、整洁、简朴、和谐协调、容易维护、有利于身心健康等概念，虽不能代表美的全部，但应该是美的基础和美的重要评估条件。
因为我的资历不够，不敢去争辩什么叫美，什么叫不美，所以我特别喜欢一个英文单词：如果有选择机会，I prefer to ...
还有一个重要概念：“折堕”永远沾不上美，啤酒节、番茄节、葡萄节、豆腐节、用食品来雕塑展览、舞台上扔鸡蛋，奶酪、象征性一点点民族风情传统不妨，您看：泼水节、火把节、也美、也乐，点堆篝火唱歌跳舞也美，也乐，为什么偏要糟蹋大量的食品饮料资源取乐，为什么不可以用其他代用品取乐？传统文化有优良传统和恶习、陋习之分，有些民间传统习俗，不可以改变、或者不能一下改变，但绝对可以改善。
但是，最主要的是你说美的境界！
什么是美的境界呢？这主要是涉及个人思维定位的问题。如果你心中成佛，那么，佛说，一花一世界，一石一乾坤。跳出美的范畴，不辨美丑，随愿而化，那么，你达到了至美的境界。那么在你的心中，没有不美的事情！
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时间：2023-10-18 18:03
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时间：2023-10-18 18:03
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时间：2023-10-18 18:04
非要说出一个来，末学认为慈悲心最美
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时间：2023-10-18 18:04
