佛家有句话:佛曰,不可曰。

发布网友发布时间：2022-05-16 10:53

共4个回答

热心网友时间：2023-10-20 08:20

《道德经》第一章：道可道，非常道；名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。为什么道可道，非常道呢？就是让我们不要著名相。比如道家所说的有无，就是释家的色空（色是看得见的是有形的，空是看不见的是无形的。），易的太极和无极。换一个空间、时间、坏境其名相就有所不同，所以不能道说。故佛曰：不可说，不可说。其实我们人类现有的认知能力所认知到的宇宙奥秘极其有限，我们也就只能给我们所能认知到的事物加以定名来区分不同的事物，而我们又只能根据这些事物在我们能认知范围内的表象来理解命名，至于这些事物在整个宇宙场合到底具有多少含义，本来面目是什么，那就不是我们人类的语言所能表达的，比如我们为了出行辨别方向方便起了东南西北四个方向（道家讲六合，佛家讲十方世界是把四面八方上下都加进去的概念），可是到了茫茫天体中就没有了东南西北的概念了，东南西北的概念离开地球就不适用了，这就是我们人类认识事物的局限性。如果把我们语言表达的事物认知放到茫茫宇宙中去衡量其他的事物那么几乎就全是错的了，从某种意义上也说明我们人类目前科学的渺小与肤浅。佛曰，不可曰。就是不可名状，是以才有了禅宗的存在，认为什么都不能说。那是因为达摩悟偏了，释迦牟尼佛在世的时候由于他可以随时关注他的弟子修行情况，然后用其他的语言纠正出现的偏差，所以即便是人类语言有局限，佛还是可以通过自己的大智慧有针对性的传法。可是达摩没有达到佛的境界，不能纠正偏差，才悟偏了。最后释迦牟尼佛又说：“我一生什么法都没有讲。”这里就体现出来佛的智慧，由于释迦牟尼佛生前所讲都是针对听法弟子的实际情况而说，离开这个实际情况就像把东南西北概念搬到整个宇宙中去一样，还合适吗？因此个人认为“佛曰不可曰”和“我一生什么法都没有讲。”本意应该是我将要离开人世间，无法亲自纠正你们通过我讲的法悟偏的情况，我走了以后你们在悟法过程中不要把我讲过的话放之宇宙皆真理的去理解，一旦你们的修为超出我*的境界的时候他对你就是错的，不适用的了。故佛曰不可曰

热心网友时间：2023-10-20 08:20

有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也

热心网友时间：2023-10-20 08:21

主要是了，说了也不会明白的。打个比方就知道了。比如你吃过一个全世界别人都没吃过的美食，你关靠说怎么能人知道也体验到那个味道呢？没有办法啊。但是你怎么得到的，也可以教导别人怎么去得到那个美食，自己吃吃才知道。佛也是这样啊，佛觉悟了其他人都没觉悟的生命精髓，光是靠说，我们谁能懂呢？但是佛教导我们自己怎么也慢慢的觉悟，亲身证到。所以是不可说，但是不是不能说。南无阿弥陀佛

热心网友时间：2023-10-20 08:21

一说就错。