八贤王——赵德芳是几几年去世的?
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发布时间:2022-05-16 19:04
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时间:2023-08-26 17:13
关于赵德芳的消息是:
赵德芳(959年-981年),宋太祖三子,是宋真宗的堂兄。其二叔宋太宗继位后被封为兴元尹。
《宋史》说太祖驾崩时,宋皇后(952年-995年)急令内侍王继恩召太子秦王德芳入宫,王继恩却拿着遗诏去找晋王赵光义。后来赵光义继位,即宋太宗。因为宋太宗以弟之身分即位,世人普遍流传著“烛影斧声”疑案,认为宋太宗是谋杀太祖而篡位。
太平兴国四年(979年),德芳之兄赵德昭被宋太宗*迫自杀。太平兴国六年(981年)德芳病死,英年早逝,年二十三。因为赵德芳兄弟在短时间内连续死亡,许多人怀疑德芳死因不单纯,定与宋太宗有关。
德芳死后,谥康惠,赠中书令、岐王。后加封太师,改封楚王。其六世孙为宋孝宗,七世孙为宋光宗,八世孙为宋宁宗。
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时间:2023-08-26 17:13
八贤王不是赵德芳
在我国传统京剧中,经常会出现“八贤王赵德芳”这么个人,此人的扮相是黄袍白胡子,看上去年纪一大把了;形象则是主持正义,敢怒敢言,往往能解决别人无法解决的难题;生活的时代,多在宋仁宗一朝。历史上有没有赵德芳呢?有;有没有八大王呢?也有,只是他们各具千秋,并非同一个人。
赵德芳是赵匡胤的第二个儿子。《宋史·宗室传》载,德芳生于五代后周显德六年(959),可惜没记载他的生母是谁。太宗太平兴国三年冬,加检校太尉,太平兴国六年三月,“寝疾薨”,年仅23岁。什么叫“寝疾薨”?就是今天所谓“因病医治无效死亡”。这么重量级的一位王爷,而且是赵匡胤的爱子,《宋史》的记载竟然简略到如此地步,连号称翔实的宋朝史书《续资治通鉴长编》中,也只有“己酉,山南西道节度使、同平章事德芳卒,年二十三。赠中书令,追封岐王,谥康惠”31个字。请注意,《长编》用的是一个“卒”字,难道*学家李焘会犯史家之大忌,连王爷的死叫“薨”都不懂了?他凭什么要把德芳降格到大夫的级别(天子曰崩,王侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄)?还有,《长编》只说“卒”,可绝没有说是“病卒”!这个没娘的可怜孩子,连个字也没留下,连夫人是谁也不知道,风华正茂,怎么就“卒”了呢?
德芳的哥哥赵德昭死于太平兴国四年的八月,距德芳死只有一年零五个月。赵匡胤的两个儿子就这么前后脚儿离开人世,不令人感到其中大有文章吗?德昭被铲除后,德芳还在,换言之,威胁赵光义帝位的人还在,他的日子依旧如坐针毡,他能坦然面对兄长仅剩的一个儿子吗?赵光义前面除掉了赵德昭,后来又除掉了他弟弟赵廷美,举凡对皇权有威胁的宗室,都死在了他的手下,怎么不可能斩草除根,把赵德芳也顺手掐掉呢?春秋笔法,李焘决不会一无所知,他用“卒”来说明赵德芳的死,恰恰是要给后人留下一点思考的余地,不想让强权者控制的史书把罪恶掩盖得连蛛丝马迹都找不到!要说糊涂,应该是写《宋史》的那帮家伙,他们凭着臆断,给德芳的死一个冠冕堂皇的“薨”字。大概他们认为自己很聪明,实际上恰恰做了蠢事。
说完赵德芳,再说说八大王。此人是太宗赵光义的第八个儿子,名叫赵元俨。民间则称为“八大王”,这就是戏曲中“八贤王”的原型。在整个真宗朝里,赵元俨应该是个很有威望的贤者。根据真宗的遗嘱,仁宗即位年龄尚小,他死后由皇太后刘氏垂帘听政。刘氏是个心肠很硬的四川女人,自尊心和权力欲都特别强。她垂帘后,大力起用后党,对宗室防范甚严。不难想见,像赵元俨这样德高望重的宗室贵胄,必然是刘氏监控的重点对象。元俨担心被刘氏猜忌嫉恨而遭遇不测,所以采取了假装疯魔的策略,不再上朝议事。就这么过了十几年,直到刘氏病死,仁宗亲政,他才恢复了常人之态。
《宋史·宗室传》说仁宗对元俨格外关照,关系异常之好。仁宗为什么对元俨异乎寻常地关照呢?这里面有个很重要的原因。我在《狸猫换太子之谜》一文中曾经交代过,刘氏自己不能生育,于是将李宸妃的儿子,也就是后来的宋仁宗强行据为己有。虽然后宫、宗室乃至不少大臣都了解此事,但畏于刘氏的淫威,没有一个人敢把事情的*告诉仁宗,以至直到刘氏死后,仁宗还认为自己的生母就是刘氏,哭得死去活来,为她加了四个字的大谥以尽孝道。此时的赵元俨实在不忍心看到仁宗认贼做母,壮起胆子,将*原原本本地告诉了仁宗,仁宗这才如梦方醒,将亲生母亲李氏追封为章懿太后,安葬在父皇真宗的陵墓之侧。尽管在范仲淹等人的一再劝说下,仁宗没有改变对刘太后的封赠,但元俨使他得知了身世之谜,这对他来说,是一辈子都感激不尽的恩情。
从上面的叙述可知,无论是赵德芳还是赵元俨,在北宋历史上都没有活跃太长的时间。赵德芳年纪轻轻就死了,谈不上介入朝政;八大王赵元俨比较活跃的时段应该在太宗末和真宗一朝,但史书上记载少之又少,尤其缺乏具体的事迹。到了仁宗朝,赵元俨做了十几年疯子,其后因身体不佳,也不可能过多地参与朝政。他一生最大的贡献,就是揭穿刘氏不是仁宗亲生母亲这件事。至于戏曲中为什么把许多本不该是他的故事加到他身上,就不得而知了。
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时间:2023-08-26 17:14
八贤王确有其人?历史考证
这几年,清朝戏充塞电视荧屏的时候,我认识的一个老太太断言,宋朝等其他的朝代也快上电视了。果然,不久之后电视上就呈现出大宋的天下,《少年包青天》《凌云壮志包青天》《大宋提刑官》《李后主与赵匡胤》等剧带着热乎气儿播出了。其中两个不同版本的《包青天》还引起了一番争议,值得关注的是大家不去比较主角的高下,全都争着说演八贤王的两个演员如何如何。八贤王这个人很有意思,在京剧中他也是很受大家喜欢,在他的身上带有一些喜剧色彩,虽贵为亲王却很对劳苦大众的心思。京剧剧目中北宋的戏比南宋的戏多,在北宋戏中八贤王露脸的机会又多于其他人,在“包公戏”“寇准戏”和“杨家戏”中,八贤王就像菜里的味精一样离不开,《杨门女将》《杨家将》《清官册》《狸猫换太子》中,他诙谐、机智,周旋于皇帝、奸臣、杨家将(包公、寇准)之间,往往在最关键的时刻助国家忠良一臂之力,似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。
如此的声名远播,这个八贤王在历史上可有其人?从八贤王的名字赵德芳来看,他应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载:太祖有四个儿子,第四子德芳被封为秦王,任山南西道节度使、同平章事等重要职务,太平兴国六年(公元981年)病亡,才23岁。他在世的时候,杨家将中老令公杨业还活着,六郎杨延昭也未任边关统帅,这个赵德芳与杨家将没有发生什么关系。也有人认为,八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭(德芳之兄),可是后来他的叔叔(就是宋太宗)继了位,赵德昭*自尽。还有人认为,八贤王是太宗的第八个儿子元伊。此人作风严厉,当时人送外号“八大王”。可这个八大王的作为与八贤王的故事全不搭界。可见,“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻,加上人民群众的感情倾向,经过剧作家的艺术加工,融合而成的人物。在戏中,他的出现,不仅增加了戏剧性的冲突,还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样,这位虚构的戏剧性人物——“八贤王”赵德芳,才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。
京剧对八贤王的来历自有一番解释,程派名剧《贺后骂殿》便为此证。故事里的事如此这般:宋太祖赵匡胤死后,赵光义弟即兄之位。匡胤皇后贺氏,让长子德昭上殿质问,光义大怒,要斩杀侄子,德昭气愤,撞死金殿。贺后带着次子德芳上殿责问。光义*,赐贺后尚方宝剑,封入养老宫,加封德芳为八贤王。
在赵光义赐封赵德芳时有几句唱,很好的解释了八贤王的权力范围:孤赐你金镶白玉锁,加封你一亲王,二良王,三忠王,四晋王,五德王,六敬王,上殿不参王,下殿不辞王,再赐你凹面金锏,上打昏君,下打谗臣,压定了满朝的文武大小*哪一个不尊,你是个八贤王,代管朕躬。
不知道宋太宗这么做是出于内疚还是权力平衡。不管怎样,如此安排,我们得到了一个出彩的八贤王。民间也有一句很骄傲的歇后语,八贤王进宫——好难请。
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时间:2023-08-26 17:15
980年
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时间:2023-08-26 17:15
有关杨家将或者包青天的故事或戏剧中,总有一个正气凛然,仗义执言的八贤王,他诙谐、机智,周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间,往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力,似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。杨家将的故事是有一定历史依据的,这位八贤王也不会是凭空塑造的,但他是哪一个历史人物的化身呢?
从八贤王的名字赵德芳来看,他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载:太祖有四个儿子,第四子德芳被封为秦王,任山南西道节度使、同平章事等重要职务,太平兴国六年(981)病亡,才二十三岁。他在世的时候,杨家将中老令公杨业还活着,六郎杨延晤也未任边关统帅,因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。
有人认为,八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭(德芳之兄)。他聪明英武,喜愠不形于色,深得太祖信任,曾“赐金简一柄,如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗,德昭失去了当天子的机会,太宗虽然封他为武功郡王,朝会时位列宰相之上,但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年(979)出征幽州时,一天夜间,一件偶发的事情使军营中惊扰不安,军士到处寻找太宗却不知其踪影,有人提出立德昭为帝。太宗得知,更为不满。回朝后,当德昭提醒他*行赏时,他以充满怀疑、忌恨的口吻说:“待汝自为之,赏未晚也!”德昭闻言,退而自刎,因为他深知在猜忌心极重的太宗手下,决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情,就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞,上打昏君、下打谗臣特权的八贤王,帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是,德昭从未被封为八贤王,怎么会平白无故地与八贤王沾边?
因此,又有人认为,八贤王之称得之于太宗第八子元伊。此人“广颡丰颐,严毅不可犯,天下崇惮之,名闻外夷”,时入呼之日“八大王”。虽然,这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远,但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说,还是有可能的。
总之,“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻,加上人民群众的感情倾向,经过剧作家的艺术加工,融合而成的人物。在民间传说中,他的出现,不仅增加了戏剧性的冲突,还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样,这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳,才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。