怎样理解看人的误区不可忽视?

发布网友发布时间：2022-05-16 17:54

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热心网友时间：2023-11-11 04:07

科学地对待人的短处和长处，人才是有的，不要因为他们不是全才，没有学历，没有资历，就把人家埋没了。善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者是否成熟的主要标志之一。

高明的领导人懂得，得力或不得力是一个相对的概念，关键在于使用是否得当。用其所长就得力，用其所短就不得力。用人最忌讳勉为其难。如果硬要下级*不善于干的工作，自然难于获效，久而久之，还会导致上下级关系紧张化。所以，高明的领导人，往往对其下属，采用“扬其所长”的原则。所谓扬其所长原则，就是指在用人行为中，领导者应尽力发掘被使用对象的长处，扬其“长”而抑其“短”。

古人云：“龙有蛇之一鳞，不害其为灵；玉有石之脉，不害其为主。”这说明看人有时不能求全责备。

求全责备还是舍短取长，这关系到能否知人善用。求全责备，人才也被埋没，天下无可用之人；能舍短取长，人人可尽其力，天下无废人。

领导者对人才的求全责备，不仅不能知人，而且会陷害人历史上不少人才之所以蒙冤，都是由于君主喜欢追究小过。苏东坡因对朝政有意见而写几首讽喻诗，却蒙上“乌台待案”之冤，下半生过着颠沛流离的生活。在选拔人才中，苏询主张对真正的“奇杰之才”应“恕其小过”。

看一个人，切忌以自己主观想像作为衡量别人的标准，主观意识太强，经常会造成看人的错误与偏差。

从前有一个人遗失了一把斧头，他怀疑被隔壁的小孩偷走了。于是，他就暗中观察小孩的行动，不论是言语与动作，或是神态与举止，怎么看都觉得像是偷斧头的人。因为没有证据，所以也就没有办法揭发。隔了几天，他在后山找到遗失的斧头，原来是自己弄丢的。从此之后，他再去观察隔壁的小孩，再怎么看也不像是会偷斧头的人。

领导者的主观意识，会让他的思维囿于某一局限而不能自拔。

宋真宗比寇准有见识，他反对寇准以区域取人，认为“朝廷取人，惟才是求”。他性情刚烈，奉养勤俭，尤其在培养和推举贤才方面是有贡献的。他好贤，当世知名之士，如范仲淹、孙道辅等人都出于他的门下。

寇准为人刚直敢谏，是当时名相，而宋真宗并非明君，为何真宗能取贤才，寇准则压抑之?这是因真宗对晏殊无个人成见，就才取才；寇准则不然，他对南方人有偏见，姜盖是北方人，故想压抑晏殊而取姜盖。寇准有主观想像的成见，看人就不可能准确。

禁忌以一时喜恶而主观看人。当我们喜欢一个人时，就会忽略他的缺点而肯定他的一切；当我们讨厌一个人时，就会忘掉他的优点，单挑他们的弱点而否定他的一切。

韩非子曾讲了一个故事很耐人寻味：卫灵公非常宠爱一个叫弥子瑕的美貌少年。一天夜里，这位少年家中传来他母亲患急病的消息，弥子瑕撒谎说已得到卫灵公的允许，就乘王室的牛车赶回家探望母亲。按理说，随乘国王的车是要被处以刖刑的。但卫灵公知道这事后却说：“冒刖刑之险，赶赴母亲病床前，是好样的。”

有一天，弥子瑕同卫灵公在花园里散步。花园的桃子看上去甜得很。弥子瑕就尝了一日，果真非常好吃。弥子瑕就把咬过的桃子递给卫灵公，卫灵公又大加赞赏说：“有好吃的东西不一个人独吞，而是让给我，真是好样的。”几年过去了，长大了的弥子瑕渐渐失去了少年时代的美貌，卫灵公对他也不那么宠爱了。卫灵公想起过去的事来；“你扯谎，说得到我的允许，乘了我的牛车；另外还让我吃你吃过的桃子，该当何罪?”于是卫灵公处罚了弥子瑕。对同一个人来说，在他爱的时候，即使是触犯了法律这样的大事，那个人也能得到赞赏；一旦这种爱没了，爱就变成了恨，并将其处之以法?

禁忌一时失察信小人。在日常生活中，一些小人常常采取不正当的手段来取得上级的宠爱，顺应上级个人的好恶谈论问题，以此谋求个人的超常利益。如果按他们的建议办事，很快获得了利益，但随之而来的是祸害。

汉成帝刘骜登基后，皇太后王政君的众兄弟子侄，或是将军，或是侯爵，他们互相炫耀声色犬马。她的三弟王曼，很早就去世了，没有封侯。王曼的寡妻带着儿子王莽住在宫中。王莽城府极深，深不可测。他态度谦恭，生活俭朴、好学。他侍奉母亲跟寡居的嫂嫂，抚养亡兄的儿子，都十分尽心。他结交有才干之士，彬彬有礼；侍奉叔伯、委屈迁就：大伯父王凤，是年中最高统帅，患病时，王莽日夜在床前侍候，亲自尝药，王风深受感动，临死前，向王政君、刘骜推荐，使王莽擢升为射声校尉，成为北军八大指挥官之一。不久，王莽义被提升为骑都尉、光禄大夫、侍中随从。

当时，卫尉淳于长，十分受宠，王莽认为，他是自己前途中的障碍，因而在侍奉七叔王根时，攻击淳于长的隐私，后来报告皇太后与汉成帝。成帝认为，王莽首先揭发奸恶，忠心正直，突升他为大司马。

6年后，王莽大权在握，他用雷霆手段，打击政敌；另一方面对三朝元老、宰相孔光必恭必敬：最后，凡是向工莽靠拢的，全部升迁；而冒犯王莽的，一律诛杀。