发布网友 发布时间:2022-04-21 23:01
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热心网友 时间:2023-09-22 00:00
中华,指的是中国全境,该词不仅是地理层面的,更深一层的价值在文化沉积方面。“中华”一词最早使用是用在天文方面。
“中华”一词出现甚早,源自于中国古代华夏民族,起源于黄河流域一带,居四方之中,文化、科技发达并且历史悠久,因此称该地为中华,此区后来被称为中原或中国。
上古所谓“中国”,即指后世“中原”,但地域不及后世中原广,只相当于今陕西大部、山西西南部、河南西北部一带。
扩展资料
中华民族有着悠久的历史。从遥远的古代起,中华各民族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在我们祖国的土地上,共同为中华文明和建立统一的多民族国家贡献着自己的才智。
秦始皇统一中国,建立*集权制国家(公元前221年),标志着我国历史的开始。在此后两千余年的历史发展中综观中国历史,虽然政权有分有合,但国家统一和民族团结始终是历史发展的主流和基本趋势。
参考资料来源:百度百科-中华民族
参考资料来源:百度百科-中华
热心网友 时间:2023-09-22 00:01
1、古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华 。后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,亦称中国 。
引用:梁启超《爱国歌》之一:“泱泱哉,我中华 ,最大洲中最大国。”
2、指中原。
引用:明·何景明 《彭生行》:“ 王严杨马各挺出,异才岂必生中华。”
翻译:王、严、杨、马挺身而出,有特出才能的人一定在中原。
词语渊源:
历史学家姚荣龄先生认为“中华”缘于永济,“中”指太行山脉的中条山,“华”指秦岭山脉的华山的论断。正由于鹳雀楼立晋望秦,西为华,东为夏,正好坐落在华夏历史坐标的中点上。
顾实在《华夏考源》一文中,认为“胥、疋、雅、夏古字相通,华夏即华胥也。……华胥特为华夏,遂为吾种族之名”。章太炎在《中华*解》中说: “大略说我国古代以‘夏’为族名,以‘华’为国名。又说‘夏’从夏水得名,“华’从华山得名。”
徐旭生在《中国古史的传说时代》认为,中国古代部族的分野,大致可分为华夏、东夷、三苗三大集团。华夏集团地处古代中国的西北,主要由炎帝和黄帝所代表的部落组成 。他在该书中还论证了秦岭在古代通称华山而汉水古名曾称夏水 。
热心网友 时间:2023-09-22 00:01
“中华”一词与“华夏”紧密相联,应先搞明白何为“华夏”?何为“华夏民族”?
何为“中华”?为什么近代以来称“中华民族"?
中国人应该研究自己从何而来。华夏,百度百科目前比较准确的,是从有正史《史记》《春秋左传》传世记录以来,后世《左传注疏》中最早对华夏的解释:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”。而华夏的文字演变史远不止于此!商周之时的甲骨文或金文中已出现华、夏两字。
夏字最早的甲骨文和金文来源于“太阳”崇拜。夏,上“日"下“鸟”。鸟即金乌的形象,大眼大足三羽,金乌即太阳,一部分早期的夏字有典型的金乌三羽特征。所以华夏最早的文明,就是崇拜太阳的文明!而华字最早来源于“扶桑神树”,“草木,为华”,取神树三层三叉之形,上通神间,下通人间,是人神相通的宇宙神树,是太阳神树,宇宙太阳神休息居住之所。华代表的扶桑神树,与夏代表的金乌,一起构成华夏族对太阳的敬祀,是对宇宙太阳神的崇拜与敬畏。华夏族最早就是崇拜太阳的民族,甚至建立了最早的古城,夏朝都城,阳城。华夏族,早期就是崇拜太阳的民族!华,又指阳光,泛指日月光华。华夏族以华为尊,敬祀太阳宇宙,因为世界万物沐浴阳光而生命繁衍。后世,华,因神树而指草木,“草木,为华”,泛指植物,又指植物精华。再后,又以“华”通“花",演变为“花”之意,代表开花的草本植物,又指花朵,花蕾,泛指一切美好事物。至周朝时,“华山”即意为太阳神山,周朝以华山为神山,“华山之周”,华,又指华山。直至春秋战国先秦之时,儒家学说盛行于世,儒家大贤在著作中又改“华"为“华服”之华,取礼仪之邦的文化之意,《左传注疏》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”。华,指礼仪、华章,又指华丽,繁华。华,代表有着礼仪之邦的中原诸侯国家,以与“夷”所代表的外番夷族国家相区别。古人云:“太清紫华,飞神度命;太清丹华,飞光保生。太清青华,飞仙炼神;上清素华,飞零炼形;外则荣华,内则精华;境饰妙华,承上启下;上华*,谓之中华。”中华,最早是日月*的光华的意思,后泛指*、团圆、统一、团结的意思。至秦,秦始皇统一六国,以七国领土为疆,取“中华”*、统一之意称“中华”大地,以七国百姓为民,称“华夏"民族,以与夷族相区分。西汉时,匈奴统称中华大地上的华夏族汉朝人民为“汉族”。《左传》:“裔不谋夏,夷不乱华。”秦汉之时“犯我中华,虽远必诛“。至此,中华、华夏的称呼实现大一统,千古流传。中华文明就是华夏文明,华夏来历悠久,华夏文明源远流长,犹如长江黄河奔流不息,就是华夏民族对太阳宇宙和人类生命探索不息的文明。(个人观点以探讨,查阅古文献以分享,企盼考古实据以证明!)
因此,在古代,中华特指中华大地,华夏特指华夏民族。
至西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》:“若使游步于中华。”指曹操魏国所在的中原大地。东晋恒温《请还都洛阳疏》:“夫先王经始,玄圣宅心,画为九州,制为九服,贵中区而内诸夏,诚以晷度自中,霜露惟均,冠冕万国,朝宗四海故也。自强胡陵暴,中华荡覆,狼狈失据,权幸扬越,蠖屈以待龙伸之会,潜蟠之俟风云之期,盖屯圮所钟,非理胜而然也。”指西晋魏蜀吴三国统一后的中华大地。唐朝长孙无忌《律疏》:“中华者,中国也。亲被王教,自属中国。衣冠威仪,习俗孝悌,居身礼仪,故谓之中华。”意思是说,凡行政区划及文化制度自属于中国的,都称为中华。至明朝明太祖朱元璋《谕中原檄》:“自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移,元以北夷入主中国,四海以内,罔不臣服。当此之时,天运循环,中原气盛,亿兆之中,当降生圣人,驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。盖我中国之民,天必命我中国之人以安之,夷狄何得而治哉!”中华,指华夏民族历来所生存过的大地领土,也是中国历朝历代国家开疆辟土所打下的江山国土。
而到了近代,中华*以来为什么又将全国人民以"中华民族”称呼呢?当然了,是因为“华夏族”自古以来就是指汉民族,而中华*推翻满清王朝后,孙中山“驱除鞑虏,恢复中华。”以三民主义治国,强调全民族平等,所以"中华民族”这一称谓从此产生!而“中华*"就是中华民族建立的国家,简称“*"。而后,中华人民共和国解放了全中国,首次实现了中华大地上56个民族大团结,因此继承沿续了“中华"这一称谓,“中华民族”,就是中华大地上的56个民族。中华人民共和国也就简称“中国”(古代夏商周开始,就始称“中国”,是泱泱*之国,王权国家,天子之国自居于天地之中,诸夏等诸侯藩国围守在外,四夷等外族国居于中国外围四边偏僻荒野之地。随着民族融合而后中国的范围逐渐扩大到与中华大地同等范围,中国即中华)而至此,中华即华夏,华夏即中华,也即中国了。
热心网友 时间:2023-09-22 00:02
古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华。后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,亦称中国。晋桓温《请还都洛阳疏》:“自强胡陵暴,中华荡覆,狼狈失据。”《敦煌曲子词·献忠心》:“见中华好,与舜日同,垂衣理,菊花浓。”梁启超《爱国歌》之一:“泱泱哉,我中华,最大洲中最大国。”指中原。宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》:“枞阳张监镇,其先中华人,自其祖寓武义,邦宪与之邻居有年矣。”明何景明《彭生行》:“王严杨马各挺出,异才岂必生中华。”古时对华夏族、汉族的称谓。《北齐书·高昂传》:“于时,鲜卑共轻中华朝士,唯惮服于昂。”明黄溥《闲中今古录摘抄》:“且如胡元只任胡族为正官,中华人官佐二。”热心网友 时间:2023-09-22 00:02
这个...多了这含义、不知您要哪个?