陆游临终之际写下的《示儿》为什么被誉为“史上第一绝笔”？3
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发布时间：2023-10-13 09:11
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时间：2024-12-05 19:53
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
译成现代汉语就是： 我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。 因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！
这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国*是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国*的情况下，更引起了无数人的共鸣。
陆游所处的时代，正是我国历史上*异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。
陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。
清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说： 放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。
这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的*，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。
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时间：2024-12-05 19:54
这首诗是陆游的一首比较著名的诗词。我们可以了解诗人的爱国热情如何持久，深刻，热情和真诚！它也可以看作是他一生的爱国思想和诗歌的总结。
《示儿》是宋代诗人陆游所写的诗，这是诗人的绝笔，这首诗传达了诗人的复杂思想和情感以及关爱国家和人民的爱国情怀，它显示了诗人对一生的渴望，诗人的痛苦被注入诗人的悲伤中，既有对金色事业的无限怨恨，也有对神圣事业的不满。必须实现的坚定信念。
诗歌的所有语言都不是错误的，而且很简单。诗中所蕴含和积累的情感是极其深刻和强烈的，但它们却以一种极其简单的语言出现，自然地达到了真正的艺术效果。
陆游自己的时代是我国历史上极端*的时代， 12世纪初，女真人在中国的东北地区成立金国，在陆游之后的第二年，金国占领了北宋汴京（现为河南 开封市）的首都，第三年，会徽钦二帝和北宋。当赵构兄弟赵构逃往南方时，在临安（现在是浙江 杭州市）建立政权之后，他不仅不生气，重新夺回了土地，还任命了臭名昭著的叛徒秦桧担任总理，并打算跪下。
当然，所谓的“五六六”和“四分之三”仅是近似统计，仅在数量上和表面上，但是可以看出陆游的《示儿》是一致的，从童年到老年，尤其是这首诗《示儿》是他生命的尽头所发出的爱国火花。
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时间：2024-12-05 19:54
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时间：2024-12-05 19:55
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时间：2024-12-05 19:56
