无乃尔是过与 是 的意思
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发布时间：2022-04-29 15:09
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时间：2023-10-14 10:46
“无乃尔是过与是”的翻译如下：
这难道不是你的过错么？
出自：《季氏将伐颛臾》
“无乃”释义：
《古汉语常用字典》：比较委婉地表示对某一事情或问题的估计或看法，相当于现代汉语的“恐怕”、“只怕”等。
《现代汉语词典》：副词，用于反问句中，表示不以为然的意思，跟“岂不是”相近，但语气比较和缓。
故事梗概：
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”
孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颛臾，先王曾经任命他（的国君）主管祭祀蒙山，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”
冉有说：“那个季氏要这么干，我们两人都不想呢。”
孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘估计自己的力量才去就职，如果不能，就应该辞去职位’比如瞎子遇到危险，不去护持；将要摔倒了，不去搀扶，那又哪里还用得着那些搀扶盲人的人呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”
孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的人。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心分配不均；不必担心人民太少，只需担心社会不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在宫墙里面。”
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时间：2023-10-14 10:46
“无乃尔是过与是”的翻译如下：
这难道不是你的过错么？
出自：《季氏将伐颛臾》
“无乃”释义：
《古汉语常用字典》：比较委婉地表示对某一事情或问题的估计或看法，相当于现代汉语的“恐怕”、“只怕”等。
《现代汉语词典》：副词，用于反问句中，表示不以为然的意思，跟“岂不是”相近，但语气比较和缓。
故事梗概：
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”
孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颛臾，先王曾经任命他（的国君）主管祭祀蒙山，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”
冉有说：“那个季氏要这么干，我们两人都不想呢。”
孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘估计自己的力量才去就职，如果不能，就应该辞去职位’比如瞎子遇到危险，不去护持；将要摔倒了，不去搀扶，那又哪里还用得着那些搀扶盲人的人呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”
孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的人。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心分配不均；不必担心人民太少，只需担心社会不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在宫墙里面。”
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时间：2023-10-14 10:47
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无乃……与：恐怕……吧
尔是过：责备你
是：代词 复指 你（如 唯利是图 惟命是听）
过：责备
无乃尔是过与？乃 无 过 尔 与？
难道 不（应该） 责备 你 吗？
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无乃……与：恐怕……吧
尔是过：责备你
是：代词 复指 你（如 唯利是图 惟命是听）
过：责备
无乃尔是过与？乃 无 过 尔 与？
难道 不（应该） 责备 你 吗？
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时间：2023-10-14 10:48
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《古汉语常用字典》：比较委婉地表示对某一事情或问题的估计或看法，相当于现代汉语的“恐怕”、“只怕”等。
《现代汉语词典》：副词，用于反问句中，表示不以为然的意思，跟“岂不是”相近，但语气比较和缓。
实际来说，“无乃”是“无那个”，“乃”作代词用。
而“无乃…乎”？在古汉语中演变成固定词组，基本含义是“无那个吗”？对“……”部分的确定意义表示不肯定，用来缓和语气。
如:
妻子候间请曰:“终日如是，无乃劳乎?”
此处“无乃劳乎”，就是肯定了“劳”字，但又用“无乃”二字反问表示疑问，缓和语气。无乃，就是“无那个”，乃作代词用。乃指哪个？当然是指“劳”字，可直译为“无那个劳累吗”？常译作：“不劳累吗”。
如:
然则求地利与吾书，无乃犹是刻舟求剑乎？
此处,"无乃犹是刻舟求剑乎"？就是肯定了"犹是刻舟求剑".但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"犹是刻舟求剑".可直译为"无那个刻舟求剑吗"?常译作"不是刻舟求剑吗"?
如:
居君之国而穷，君无乃为不好士乎？
此处,"君无乃为不好士乎"？就是肯定了"君为不好士".但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"君为不好士".可直译为“君无那个‘为不好士’吗”？“君难道不是不好士吗”？
如：
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?
此处，无乃不可乎？就是肯定了不可行。但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"不可".可直译为“无那个‘不可’吗”？常译作“是不是不可以行动”？或译作“这样做恐怕不可以吧”
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时间：2023-10-14 10:48
《古汉语常用字典》：比较委婉地表示对某一事情或问题的估计或看法，相当于现代汉语的“恐怕”、“只怕”等。
《现代汉语词典》：副词，用于反问句中，表示不以为然的意思，跟“岂不是”相近，但语气比较和缓。
实际来说，“无乃”是“无那个”，“乃”作代词用。
而“无乃…乎”？在古汉语中演变成固定词组，基本含义是“无那个吗”？对“……”部分的确定意义表示不肯定，用来缓和语气。
如:
妻子候间请曰:“终日如是，无乃劳乎?”
此处“无乃劳乎”，就是肯定了“劳”字，但又用“无乃”二字反问表示疑问，缓和语气。无乃，就是“无那个”，乃作代词用。乃指哪个？当然是指“劳”字，可直译为“无那个劳累吗”？常译作：“不劳累吗”。
如:
然则求地利与吾书，无乃犹是刻舟求剑乎？
此处,"无乃犹是刻舟求剑乎"？就是肯定了"犹是刻舟求剑".但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"犹是刻舟求剑".可直译为"无那个刻舟求剑吗"?常译作"不是刻舟求剑吗"?
如:
居君之国而穷，君无乃为不好士乎？
此处,"君无乃为不好士乎"？就是肯定了"君为不好士".但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"君为不好士".可直译为“君无那个‘为不好士’吗”？“君难道不是不好士吗”？
如：
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?
此处，无乃不可乎？就是肯定了不可行。但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"不可".可直译为“无那个‘不可’吗”？常译作“是不是不可以行动”？或译作“这样做恐怕不可以吧”
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“无乃尔是过与是”的翻译如下：
这难道不是你的过错么？
出自：《季氏将伐颛臾》
“无乃”释义：
《古汉语常用字典》：比较委婉地表示对某一事情或问题的估计或看法，相当于现代汉语的“恐怕”、“只怕”等。
《现代汉语词典》：副词，用于反问句中，表示不以为然的意思，跟“岂不是”相近，但语气比较和缓。
故事梗概：
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”
孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颛臾，先王曾经任命他（的国君）主管祭祀蒙山，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”
冉有说：“那个季氏要这么干，我们两人都不想呢。”
孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘估计自己的力量才去就职，如果不能，就应该辞去职位’比如瞎子遇到危险，不去护持；将要摔倒了，不去搀扶，那又哪里还用得着那些搀扶盲人的人呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”
孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的人。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心分配不均；不必担心人民太少，只需担心社会不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在宫墙里面。”
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这难道不是你的过错么？
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《古汉语常用字典》：比较委婉地表示对某一事情或问题的估计或看法，相当于现代汉语的“恐怕”、“只怕”等。
《现代汉语词典》：副词，用于反问句中，表示不以为然的意思，跟“岂不是”相近，但语气比较和缓。
故事梗概：
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”
孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颛臾，先王曾经任命他（的国君）主管祭祀蒙山，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”
冉有说：“那个季氏要这么干，我们两人都不想呢。”
孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘估计自己的力量才去就职，如果不能，就应该辞去职位’比如瞎子遇到危险，不去护持；将要摔倒了，不去搀扶，那又哪里还用得着那些搀扶盲人的人呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”
孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的人。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心分配不均；不必担心人民太少，只需担心社会不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在宫墙里面。”
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尔是过：责备你
是：代词 复指 你（如 唯利是图 惟命是听）
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无乃尔是过与？乃 无 过 尔 与？
难道 不（应该） 责备 你 吗？
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尔是过：责备你
是：代词 复指 你（如 唯利是图 惟命是听）
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无乃尔是过与？乃 无 过 尔 与？
难道 不（应该） 责备 你 吗？
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《古汉语常用字典》：比较委婉地表示对某一事情或问题的估计或看法，相当于现代汉语的“恐怕”、“只怕”等。
《现代汉语词典》：副词，用于反问句中，表示不以为然的意思，跟“岂不是”相近，但语气比较和缓。
实际来说，“无乃”是“无那个”，“乃”作代词用。
而“无乃…乎”？在古汉语中演变成固定词组，基本含义是“无那个吗”？对“……”部分的确定意义表示不肯定，用来缓和语气。
如:
妻子候间请曰:“终日如是，无乃劳乎?”
此处“无乃劳乎”，就是肯定了“劳”字，但又用“无乃”二字反问表示疑问，缓和语气。无乃，就是“无那个”，乃作代词用。乃指哪个？当然是指“劳”字，可直译为“无那个劳累吗”？常译作：“不劳累吗”。
如:
然则求地利与吾书，无乃犹是刻舟求剑乎？
此处,"无乃犹是刻舟求剑乎"？就是肯定了"犹是刻舟求剑".但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"犹是刻舟求剑".可直译为"无那个刻舟求剑吗"?常译作"不是刻舟求剑吗"?
如:
居君之国而穷，君无乃为不好士乎？
此处,"君无乃为不好士乎"？就是肯定了"君为不好士".但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"君为不好士".可直译为“君无那个‘为不好士’吗”？“君难道不是不好士吗”？
如：
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?
此处，无乃不可乎？就是肯定了不可行。但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"不可".可直译为“无那个‘不可’吗”？常译作“是不是不可以行动”？或译作“这样做恐怕不可以吧”
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《古汉语常用字典》：比较委婉地表示对某一事情或问题的估计或看法，相当于现代汉语的“恐怕”、“只怕”等。
《现代汉语词典》：副词，用于反问句中，表示不以为然的意思，跟“岂不是”相近，但语气比较和缓。
实际来说，“无乃”是“无那个”，“乃”作代词用。
而“无乃…乎”？在古汉语中演变成固定词组，基本含义是“无那个吗”？对“……”部分的确定意义表示不肯定，用来缓和语气。
如:
妻子候间请曰:“终日如是，无乃劳乎?”
此处“无乃劳乎”，就是肯定了“劳”字，但又用“无乃”二字反问表示疑问，缓和语气。无乃，就是“无那个”，乃作代词用。乃指哪个？当然是指“劳”字，可直译为“无那个劳累吗”？常译作：“不劳累吗”。
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然则求地利与吾书，无乃犹是刻舟求剑乎？
此处,"无乃犹是刻舟求剑乎"？就是肯定了"犹是刻舟求剑".但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"犹是刻舟求剑".可直译为"无那个刻舟求剑吗"?常译作"不是刻舟求剑吗"?
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居君之国而穷，君无乃为不好士乎？
此处,"君无乃为不好士乎"？就是肯定了"君为不好士".但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"君为不好士".可直译为“君无那个‘为不好士’吗”？“君难道不是不好士吗”？
如：
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?
此处，无乃不可乎？就是肯定了不可行。但又用"无乃"二字反问表示疑问,缓和语气.无乃,就是"无那个",哪个,当然是"不可".可直译为“无那个‘不可’吗”？常译作“是不是不可以行动”？或译作“这样做恐怕不可以吧”
