求大神用通俗易懂的预言帮我解释一下什么事 民粹主义，精英主义，寡头主义。
发布网友
发布时间：2022-04-29 16:25
共2个回答
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
一是反对精英主义。以穷人的是非为是非，“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。民粹主义常常打出“人民”的旗号否定精英在社会发展中的作用。
二是反对间接民主基础上的代议制民主，要求普通民众直接参与*决策过程，即直接“大民主”。
三是要求“均*”，实现财富均等。民粹主义注重的不是起点平等即机会均等（如法律面前人人平等即属机会均等），而是结果均等，因此不惜以没收等暴力手段打击勤劳聪明的富人。
四是视底层道德至高无上，而且只认可底层大众的道德，“群众运动是天然合理的”，底层大众的裁决就是正义。民粹主义者鼓吹*道德高于法律，高于程序，特别崇拜那些从底层崛起的道德型、魅力型领袖。
五是诉诸暴力，只要称之为“*行动”，哪怕杀人放火，也是正义。
精英主义是主张由精英决策、精英统治的思想。韦伯、熊彼特等人倾向于将精英视为民主*的获胜者；拉斯维尔则试图以社会“高度”的概念作为定量地分析精英的标准。但时至今日，即使是精英主义者内部，精英的含义亦并不一致。比如有人把中国*控制社会资源折合超过1亿人民币的人士视为精英，由此观之99%以上的**委员为社会精英。
寡头主义主张大部分甚至全部社会权力有效地掌握在一小撮特权阶级手上（无论是财富、家族、军事力量或*）。如苏联的苏共**处（有时是*局常委）掌握大部分国家权力，是一种典型的寡头主义*。
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
一是反对精英主义。以穷人的是非为是非，“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。民粹主义常常打出“人民”的旗号否定精英在社会发展中的作用。
二是反对间接民主基础上的代议制民主，要求普通民众直接参与*决策过程，即直接“大民主”。
三是要求“均*”，实现财富均等。民粹主义注重的不是起点平等即机会均等（如法律面前人人平等即属机会均等），而是结果均等，因此不惜以没收等暴力手段打击勤劳聪明的富人。
四是视底层道德至高无上，而且只认可底层大众的道德，“群众运动是天然合理的”，底层大众的裁决就是正义。民粹主义者鼓吹*道德高于法律，高于程序，特别崇拜那些从底层崛起的道德型、魅力型领袖。
五是诉诸暴力，只要称之为“*行动”，哪怕杀人放火，也是正义。
精英主义是主张由精英决策、精英统治的思想。韦伯、熊彼特等人倾向于将精英视为民主*的获胜者；拉斯维尔则试图以社会“高度”的概念作为定量地分析精英的标准。但时至今日，即使是精英主义者内部，精英的含义亦并不一致。比如有人把中国*控制社会资源折合超过1亿人民币的人士视为精英，由此观之99%以上的**委员为社会精英。
寡头主义主张大部分甚至全部社会权力有效地掌握在一小撮特权阶级手上（无论是财富、家族、军事力量或*）。如苏联的苏共**处（有时是*局常委）掌握大部分国家权力，是一种典型的寡头主义*。
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
一是反对精英主义。以穷人的是非为是非，“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。民粹主义常常打出“人民”的旗号否定精英在社会发展中的作用。
二是反对间接民主基础上的代议制民主，要求普通民众直接参与*决策过程，即直接“大民主”。
三是要求“均*”，实现财富均等。民粹主义注重的不是起点平等即机会均等（如法律面前人人平等即属机会均等），而是结果均等，因此不惜以没收等暴力手段打击勤劳聪明的富人。
四是视底层道德至高无上，而且只认可底层大众的道德，“群众运动是天然合理的”，底层大众的裁决就是正义。民粹主义者鼓吹*道德高于法律，高于程序，特别崇拜那些从底层崛起的道德型、魅力型领袖。
五是诉诸暴力，只要称之为“*行动”，哪怕杀人放火，也是正义。
精英主义是主张由精英决策、精英统治的思想。韦伯、熊彼特等人倾向于将精英视为民主*的获胜者；拉斯维尔则试图以社会“高度”的概念作为定量地分析精英的标准。但时至今日，即使是精英主义者内部，精英的含义亦并不一致。比如有人把中国*控制社会资源折合超过1亿人民币的人士视为精英，由此观之99%以上的**委员为社会精英。
寡头主义主张大部分甚至全部社会权力有效地掌握在一小撮特权阶级手上（无论是财富、家族、军事力量或*）。如苏联的苏共**处（有时是*局常委）掌握大部分国家权力，是一种典型的寡头主义*。
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
一是反对精英主义。以穷人的是非为是非，“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。民粹主义常常打出“人民”的旗号否定精英在社会发展中的作用。
二是反对间接民主基础上的代议制民主，要求普通民众直接参与*决策过程，即直接“大民主”。
三是要求“均*”，实现财富均等。民粹主义注重的不是起点平等即机会均等（如法律面前人人平等即属机会均等），而是结果均等，因此不惜以没收等暴力手段打击勤劳聪明的富人。
四是视底层道德至高无上，而且只认可底层大众的道德，“群众运动是天然合理的”，底层大众的裁决就是正义。民粹主义者鼓吹*道德高于法律，高于程序，特别崇拜那些从底层崛起的道德型、魅力型领袖。
五是诉诸暴力，只要称之为“*行动”，哪怕杀人放火，也是正义。
精英主义是主张由精英决策、精英统治的思想。韦伯、熊彼特等人倾向于将精英视为民主*的获胜者；拉斯维尔则试图以社会“高度”的概念作为定量地分析精英的标准。但时至今日，即使是精英主义者内部，精英的含义亦并不一致。比如有人把中国*控制社会资源折合超过1亿人民币的人士视为精英，由此观之99%以上的**委员为社会精英。
寡头主义主张大部分甚至全部社会权力有效地掌握在一小撮特权阶级手上（无论是财富、家族、军事力量或*）。如苏联的苏共**处（有时是*局常委）掌握大部分国家权力，是一种典型的寡头主义*。
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
一是反对精英主义。以穷人的是非为是非，“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。民粹主义常常打出“人民”的旗号否定精英在社会发展中的作用。
二是反对间接民主基础上的代议制民主，要求普通民众直接参与*决策过程，即直接“大民主”。
三是要求“均*”，实现财富均等。民粹主义注重的不是起点平等即机会均等（如法律面前人人平等即属机会均等），而是结果均等，因此不惜以没收等暴力手段打击勤劳聪明的富人。
四是视底层道德至高无上，而且只认可底层大众的道德，“群众运动是天然合理的”，底层大众的裁决就是正义。民粹主义者鼓吹*道德高于法律，高于程序，特别崇拜那些从底层崛起的道德型、魅力型领袖。
五是诉诸暴力，只要称之为“*行动”，哪怕杀人放火，也是正义。
精英主义是主张由精英决策、精英统治的思想。韦伯、熊彼特等人倾向于将精英视为民主*的获胜者；拉斯维尔则试图以社会“高度”的概念作为定量地分析精英的标准。但时至今日，即使是精英主义者内部，精英的含义亦并不一致。比如有人把中国*控制社会资源折合超过1亿人民币的人士视为精英，由此观之99%以上的**委员为社会精英。
寡头主义主张大部分甚至全部社会权力有效地掌握在一小撮特权阶级手上（无论是财富、家族、军事力量或*）。如苏联的苏共**处（有时是*局常委）掌握大部分国家权力，是一种典型的寡头主义*。
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
一是反对精英主义。以穷人的是非为是非，“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。民粹主义常常打出“人民”的旗号否定精英在社会发展中的作用。
二是反对间接民主基础上的代议制民主，要求普通民众直接参与*决策过程，即直接“大民主”。
三是要求“均*”，实现财富均等。民粹主义注重的不是起点平等即机会均等（如法律面前人人平等即属机会均等），而是结果均等，因此不惜以没收等暴力手段打击勤劳聪明的富人。
四是视底层道德至高无上，而且只认可底层大众的道德，“群众运动是天然合理的”，底层大众的裁决就是正义。民粹主义者鼓吹*道德高于法律，高于程序，特别崇拜那些从底层崛起的道德型、魅力型领袖。
五是诉诸暴力，只要称之为“*行动”，哪怕杀人放火，也是正义。
精英主义是主张由精英决策、精英统治的思想。韦伯、熊彼特等人倾向于将精英视为民主*的获胜者；拉斯维尔则试图以社会“高度”的概念作为定量地分析精英的标准。但时至今日，即使是精英主义者内部，精英的含义亦并不一致。比如有人把中国*控制社会资源折合超过1亿人民币的人士视为精英，由此观之99%以上的**委员为社会精英。
寡头主义主张大部分甚至全部社会权力有效地掌握在一小撮特权阶级手上（无论是财富、家族、军事力量或*）。如苏联的苏共**处（有时是*局常委）掌握大部分国家权力，是一种典型的寡头主义*。
热心网友
时间：2023-10-19 12:42
