“天下无不散的宴席”前半句或者是后半句是什么?

后半句是”就合上一千年，少不得有个分开日子“。这是中国俗语，同“天下没有不散的宴席“。《项羽·本纪》是有这个意思，但“天下没有不散筵席”是翻译后的话，不是原文的出处。不能算是其词的出处。有书可寻的最早记录于明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：：“天下无有不散筵席，就合上一千年...

没有，它是一句俗语。天下没有不散的筵席是中国俗语，读音为tiān xià méi yǒu bù sàn de yán xí，指团聚是相对的，终究要分离的。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”英文表达：There is no never-ending feast.。All good ...

下一句是"就合上一千年，少不得有个分开日子"。解释：天下没有不散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”示例：俗话说，天下无不散之筵席，你不必...

“天下没有不散的宴席”的意思是：天下没有不散伙的酒席，指聚会，聚餐最后终将分散，分手。《宴散》唐：白居易 小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁戴来。将何还睡兴，临卧举残杯。译：小宴会随着凉夜的来临散了，自己从平桥上踏着月色回去。笙歌停止了，灯火熄灭...

3、下一句，原文：“天下无有不散筵席,就合上一千年,少不得有个分开日子。”4、出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷。《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。书中小说形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想...

“天下无不散之筵席”,这个是原文.“天下没有不散的筵席”和“天下没有不散的宴席”第一句是原文，第二句是后人杜撰的。明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书收录了宋、元以来话本、拟...

出自《醒世恒言》。《警世通言·喻世明言·醒世恒言》收录了描写五光十色的市井生活及人情世态的白话短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下没有不散的宴席，曲终人不散，散聚终有时，把酒言欢”。

【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”【俗语】指团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。【解释】天下没有不散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”...

没有下一句，意思是：团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，没有谁永远陪着谁，都要面临着分别，不可能永远在一起，...

天下无不散之筵席典出： 明代·冯梦龙·《喻世明言·第一卷蒋兴哥重会珍珠衫》： 古人云：天下无不散的筵席。才过十五元宵夜，又是清明三月天。陈大郎思想蹉跎了多时生意，要得还乡。夜来与妇人说知，两下恩深义重，各不相舍。妇人到情愿收拾了些细软，跟随汉子逃走，去做长久夫妻。陈大郎道：“...