发布网友 发布时间:2022-04-29 15:21
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热心网友 时间:2023-10-15 01:32
北宋五子从不同角度探讨所谓“天地万物之源”,“道德性命之源”以及“天人之际”等哲学根本问题。他们主要以儒家六经为根据,建立自己的理论体系,重新恢复儒家权威,以对抗佛教思辨哲学。同时,又不同程度地吸收、融合了佛、道思想。周敦颐就是依据《易传》、《中庸》和韩愈《原道》世界观,接受道教、佛教的某些思想,又从陈抟那里吸收了太极图式说,并给予新的解释,从而建立起以孔、孟正统思想为主的客观唯心主义本体论。周敦颐的哲学著作主要有《太极图说》和《通书》,都保存在《周子全书》(又名《周濂溪集》)中。中华书局1990年出版了《周敦颐集》,收在《理学丛书》中。这些著作体现了周敦颐的宇宙论和人道观,在宋明理学的开创和发展过程中具有重要价值。
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北宋五子从不同角度探讨所谓“天地万物之源”,“道德性命之源”以及“天人之际”等哲学根本问题。他们主要以儒家六经为根据,建立自己的理论体系,重新恢复儒家权威,以对抗佛教思辨哲学。同时,又不同程度地吸收、融合了佛、道思想。周敦颐就是依据《易传》、《中庸》和韩愈《原道》世界观,接受道教、佛教的某些思想,又从陈抟那里吸收了太极图式说,并给予新的解释,从而建立起以孔、孟正统思想为主的客观唯心主义本体论。周敦颐的哲学著作主要有《太极图说》和《通书》,都保存在《周子全书》(又名《周濂溪集》)中。中华书局1990年出版了《周敦颐集》,收在《理学丛书》中。这些著作体现了周敦颐的宇宙论和人道观,在宋明理学的开创和发展过程中具有重要价值。
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北宋五子从不同角度探讨所谓“天地万物之源”,“道德性命之源”以及“天人之际”等哲学根本问题。他们主要以儒家六经为根据,建立自己的理论体系,重新恢复儒家权威,以对抗佛教思辨哲学。同时,又不同程度地吸收、融合了佛、道思想。周敦颐就是依据《易传》、《中庸》和韩愈《原道》世界观,接受道教、佛教的某些思想,又从陈抟那里吸收了太极图式说,并给予新的解释,从而建立起以孔、孟正统思想为主的客观唯心主义本体论。周敦颐的哲学著作主要有《太极图说》和《通书》,都保存在《周子全书》(又名《周濂溪集》)中。中华书局1990年出版了《周敦颐集》,收在《理学丛书》中。这些著作体现了周敦颐的宇宙论和人道观,在宋明理学的开创和发展过程中具有重要价值。
热心网友 时间:2023-10-15 01:32
北宋五子从不同角度探讨所谓“天地万物之源”,“道德性命之源”以及“天人之际”等哲学根本问题。他们主要以儒家六经为根据,建立自己的理论体系,重新恢复儒家权威,以对抗佛教思辨哲学。同时,又不同程度地吸收、融合了佛、道思想。周敦颐就是依据《易传》、《中庸》和韩愈《原道》世界观,接受道教、佛教的某些思想,又从陈抟那里吸收了太极图式说,并给予新的解释,从而建立起以孔、孟正统思想为主的客观唯心主义本体论。周敦颐的哲学著作主要有《太极图说》和《通书》,都保存在《周子全书》(又名《周濂溪集》)中。中华书局1990年出版了《周敦颐集》,收在《理学丛书》中。这些著作体现了周敦颐的宇宙论和人道观,在宋明理学的开创和发展过程中具有重要价值。