北魏有着怎样的户籍制定?

发布网友 发布时间：2022-04-29 15:24

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热心网友 时间：2023-10-15 07:23

北魏在南北朝时期是个颇有政绩的政权,比如北魏孝文帝改革,对于促进民族融合是有很大贡献的?北魏的户籍制度同样值得一提?

北魏推行均田令以后,土地制度和赋税方式都发生了大变化,这自然要引起户籍制度的变动,到西魏苏绰当政时,就逐渐地形成了一套新的计账户籍制度?其形式及内容,大致记载有关人口?赋税?土地等情况?

在户口方面,包括户主及家庭成员的姓名?生年干支?年龄?现任官职;家庭成员之间的相互关系;基于丁中制的丁?中?老?小?黄的划分;家庭成员的死亡?出嫁情况;奴婢的姓名?性别?年龄;附载牛的颜色和大小等?

在赋税方面,包括课户?不课户和上?中?下户等的划分;全家人口的集计,下分为出除人口和见在人口,见在人口又分为课口和不课口;全家应纳租?布?麻若干,并分别标明良?贱?牛缴纳的数量等?

在土地方面,包括受田的丁男?丁妻?丁婢的口数;应受田若干?未受田若干,受田中麻田?正田?园宅各若干,受田率是足或几分未足;受田人所受各段土地的亩数?方位及四至等?

计账户籍制度在内容上的特点,是户籍和均田制度以及与之密切联系的赋役制度相结合?但在户籍?均田?赋役三者中,户籍居主导地位?

魏晋南北朝时期的白籍,是中原人口南渡后出现的户口册?后来由于战乱,中原的士大夫阶层和居民纷纷南下,但是这些北方士人仍怀念中原故土,希望东晋?南朝朝廷有朝一日收复中原后返归故里?

所以他们在当地朝廷的批准下侨居南方各州?郡?县,因是暂居户口,所以称为“白籍”?由于在白籍上注籍的人免除正常赋役,所以在白籍上登记的事项可能较黄籍少一些?

热心网友 时间：2023-10-15 07:23

北魏在南北朝时期是个颇有政绩的政权,比如北魏孝文帝改革,对于促进民族融合是有很大贡献的?北魏的户籍制度同样值得一提?

北魏推行均田令以后,土地制度和赋税方式都发生了大变化,这自然要引起户籍制度的变动,到西魏苏绰当政时,就逐渐地形成了一套新的计账户籍制度?其形式及内容,大致记载有关人口?赋税?土地等情况?

在户口方面,包括户主及家庭成员的姓名?生年干支?年龄?现任官职;家庭成员之间的相互关系;基于丁中制的丁?中?老?小?黄的划分;家庭成员的死亡?出嫁情况;奴婢的姓名?性别?年龄;附载牛的颜色和大小等?

在赋税方面,包括课户?不课户和上?中?下户等的划分;全家人口的集计,下分为出除人口和见在人口,见在人口又分为课口和不课口;全家应纳租?布?麻若干,并分别标明良?贱?牛缴纳的数量等?

在土地方面,包括受田的丁男?丁妻?丁婢的口数;应受田若干?未受田若干,受田中麻田?正田?园宅各若干,受田率是足或几分未足;受田人所受各段土地的亩数?方位及四至等?

计账户籍制度在内容上的特点,是户籍和均田制度以及与之密切联系的赋役制度相结合?但在户籍?均田?赋役三者中,户籍居主导地位?

魏晋南北朝时期的白籍,是中原人口南渡后出现的户口册?后来由于战乱,中原的士大夫阶层和居民纷纷南下,但是这些北方士人仍怀念中原故土,希望东晋?南朝朝廷有朝一日收复中原后返归故里?

所以他们在当地朝廷的批准下侨居南方各州?郡?县,因是暂居户口,所以称为“白籍”?由于在白籍上注籍的人免除正常赋役,所以在白籍上登记的事项可能较黄籍少一些?

热心网友 时间：2023-10-15 07:23

宗主却借机大肆荫庇户口，导致“诸州户口、籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私”，出现了“民多隐冒，五十、三十家方为一户”的情况。史载“魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”，“千丁共籍，公避课役”，在当时以户为赋役征收单位的情况下，豪强地主大量隐匿户口，严重影响了北魏*的赋税收入和徭役来源。

　　为此，北魏*曾多次下诏检括户口，要求隐户归籍。太延元年(435)十二月下诏：“自今以后，亡匿避难，羁旅他乡，皆当归还旧居，不问前罪。”延兴三年(473)九月下令检校户口，“诏遣使者十人，循行州郡，检括户口。其有仍隐不出者，州、郡、县、户主，并论如律”。

　　太和五年(481)七月，又班“户籍之制”，继续整顿户籍。但是，这些行政措施都没有取得预期的效果，北魏政权与豪强地主的矛盾日趋尖锐。因此，检括户口、清理户籍，整顿基层行政机构就成为北魏*面临的重要任务。

　　太和十年(486)，李冲上疏建议实行三长制。他认为：“三正治民，所由来远。”因此，“宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。邻长复一夫，里长二，党长三。所复复征戍，余若民”。

　　李冲的建议得到文明太后和孝文帝的支持，孝文帝遂下诏说：“又邻里乡党之制，所由来久。欲使风教易周，家至日见，以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条，然后口算平均，义兴讼息”，“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要”，由此正式实施三长制。

　　孝文帝强调“邻里乡党之制，所由来久”，其所推行的三长制明显是参照早先中原地区的乡里组织制定的。三长制规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，分别由乡中德行兼备的人担任，可以享受免役的特权，邻长免一丁，里长免二丁，党长免三丁，三年没有过失，还可以升等录用。

　　三长主要负责检括户口、催督租调、征发兵役徭役，在民间还可起到行为表率、敦化风俗和平息讼争的作用，有利于社会秩序的稳定。三长制的推行，使大量的农民脱离了豪强地主的荫庇，通过邻里党组织编制起来纳入国家户籍，成为实施均田、征收租调赋税和兵役徭役的对象，健全了北魏的基层行政组织，为均田制的推行提供了组织基础。

热心网友 时间：2023-10-15 07:23

北魏在南北朝时期是个颇有政绩的政权,比如北魏孝文帝改革,对于促进民族融合是有很大贡献的?北魏的户籍制度同样值得一提?

北魏推行均田令以后,土地制度和赋税方式都发生了大变化,这自然要引起户籍制度的变动,到西魏苏绰当政时,就逐渐地形成了一套新的计账户籍制度?其形式及内容,大致记载有关人口?赋税?土地等情况?

在户口方面,包括户主及家庭成员的姓名?生年干支?年龄?现任官职;家庭成员之间的相互关系;基于丁中制的丁?中?老?小?黄的划分;家庭成员的死亡?出嫁情况;奴婢的姓名?性别?年龄;附载牛的颜色和大小等?

在赋税方面,包括课户?不课户和上?中?下户等的划分;全家人口的集计,下分为出除人口和见在人口,见在人口又分为课口和不课口;全家应纳租?布?麻若干,并分别标明良?贱?牛缴纳的数量等?

在土地方面,包括受田的丁男?丁妻?丁婢的口数;应受田若干?未受田若干,受田中麻田?正田?园宅各若干,受田率是足或几分未足;受田人所受各段土地的亩数?方位及四至等?

计账户籍制度在内容上的特点,是户籍和均田制度以及与之密切联系的赋役制度相结合?但在户籍?均田?赋役三者中,户籍居主导地位?

魏晋南北朝时期的白籍,是中原人口南渡后出现的户口册?后来由于战乱,中原的士大夫阶层和居民纷纷南下,但是这些北方士人仍怀念中原故土,希望东晋?南朝朝廷有朝一日收复中原后返归故里?

所以他们在当地朝廷的批准下侨居南方各州?郡?县,因是暂居户口,所以称为“白籍”?由于在白籍上注籍的人免除正常赋役,所以在白籍上登记的事项可能较黄籍少一些?

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拓跋家的户籍制度，在中国历史上的意义，相当于人口社会领域的“秦始皇”。赢政开启了*上的*集权，从此，分封制度结束，以后历朝历代都是*集权；拓跋开启了人口社会上的*集权，从此，人口不再依附地主豪强，直接归*管理，农业税收也直接归国家所有。钱穆先生认为汉后中国已经不是封建社会，因为没有“封”了，那么这个观点其实再发挥下，北魏后彻底不是封建了，因为连“建”都没有了，地主豪强没有了任何实权。这个举措，为结束300多年南北朝*局面奠定了心理和人口基础，从此，地方豪强再无要挟各*政权的实力。隋顺利统一中国。

热心网友 时间：2023-10-15 07:23

宗主却借机大肆荫庇户口，导致“诸州户口、籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私”，出现了“民多隐冒，五十、三十家方为一户”的情况。史载“魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”，“千丁共籍，公避课役”，在当时以户为赋役征收单位的情况下，豪强地主大量隐匿户口，严重影响了北魏*的赋税收入和徭役来源。

　　为此，北魏*曾多次下诏检括户口，要求隐户归籍。太延元年(435)十二月下诏：“自今以后，亡匿避难，羁旅他乡，皆当归还旧居，不问前罪。”延兴三年(473)九月下令检校户口，“诏遣使者十人，循行州郡，检括户口。其有仍隐不出者，州、郡、县、户主，并论如律”。

　　太和五年(481)七月，又班“户籍之制”，继续整顿户籍。但是，这些行政措施都没有取得预期的效果，北魏政权与豪强地主的矛盾日趋尖锐。因此，检括户口、清理户籍，整顿基层行政机构就成为北魏*面临的重要任务。

　　太和十年(486)，李冲上疏建议实行三长制。他认为：“三正治民，所由来远。”因此，“宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。邻长复一夫，里长二，党长三。所复复征戍，余若民”。

　　李冲的建议得到文明太后和孝文帝的支持，孝文帝遂下诏说：“又邻里乡党之制，所由来久。欲使风教易周，家至日见，以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条，然后口算平均，义兴讼息”，“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要”，由此正式实施三长制。

　　孝文帝强调“邻里乡党之制，所由来久”，其所推行的三长制明显是参照早先中原地区的乡里组织制定的。三长制规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，分别由乡中德行兼备的人担任，可以享受免役的特权，邻长免一丁，里长免二丁，党长免三丁，三年没有过失，还可以升等录用。

　　三长主要负责检括户口、催督租调、征发兵役徭役，在民间还可起到行为表率、敦化风俗和平息讼争的作用，有利于社会秩序的稳定。三长制的推行，使大量的农民脱离了豪强地主的荫庇，通过邻里党组织编制起来纳入国家户籍，成为实施均田、征收租调赋税和兵役徭役的对象，健全了北魏的基层行政组织，为均田制的推行提供了组织基础。

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宗主却借机大肆荫庇户口，导致“诸州户口、籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私”，出现了“民多隐冒，五十、三十家方为一户”的情况。史载“魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”，“千丁共籍，公避课役”，在当时以户为赋役征收单位的情况下，豪强地主大量隐匿户口，严重影响了北魏*的赋税收入和徭役来源。

　　为此，北魏*曾多次下诏检括户口，要求隐户归籍。太延元年(435)十二月下诏：“自今以后，亡匿避难，羁旅他乡，皆当归还旧居，不问前罪。”延兴三年(473)九月下令检校户口，“诏遣使者十人，循行州郡，检括户口。其有仍隐不出者，州、郡、县、户主，并论如律”。

　　太和五年(481)七月，又班“户籍之制”，继续整顿户籍。但是，这些行政措施都没有取得预期的效果，北魏政权与豪强地主的矛盾日趋尖锐。因此，检括户口、清理户籍，整顿基层行政机构就成为北魏*面临的重要任务。

　　太和十年(486)，李冲上疏建议实行三长制。他认为：“三正治民，所由来远。”因此，“宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。邻长复一夫，里长二，党长三。所复复征戍，余若民”。

　　李冲的建议得到文明太后和孝文帝的支持，孝文帝遂下诏说：“又邻里乡党之制，所由来久。欲使风教易周，家至日见，以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条，然后口算平均，义兴讼息”，“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要”，由此正式实施三长制。

　　孝文帝强调“邻里乡党之制，所由来久”，其所推行的三长制明显是参照早先中原地区的乡里组织制定的。三长制规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，分别由乡中德行兼备的人担任，可以享受免役的特权，邻长免一丁，里长免二丁，党长免三丁，三年没有过失，还可以升等录用。

　　三长主要负责检括户口、催督租调、征发兵役徭役，在民间还可起到行为表率、敦化风俗和平息讼争的作用，有利于社会秩序的稳定。三长制的推行，使大量的农民脱离了豪强地主的荫庇，通过邻里党组织编制起来纳入国家户籍，成为实施均田、征收租调赋税和兵役徭役的对象，健全了北魏的基层行政组织，为均田制的推行提供了组织基础。

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拓跋家的户籍制度，在中国历史上的意义，相当于人口社会领域的“秦始皇”。赢政开启了*上的*集权，从此，分封制度结束，以后历朝历代都是*集权；拓跋开启了人口社会上的*集权，从此，人口不再依附地主豪强，直接归*管理，农业税收也直接归国家所有。钱穆先生认为汉后中国已经不是封建社会，因为没有“封”了，那么这个观点其实再发挥下，北魏后彻底不是封建了，因为连“建”都没有了，地主豪强没有了任何实权。这个举措，为结束300多年南北朝*局面奠定了心理和人口基础，从此，地方豪强再无要挟各*政权的实力。隋顺利统一中国。

热心网友 时间：2023-10-15 07:23

北魏在南北朝时期是个颇有政绩的政权,比如北魏孝文帝改革,对于促进民族融合是有很大贡献的?北魏的户籍制度同样值得一提?

北魏推行均田令以后,土地制度和赋税方式都发生了大变化,这自然要引起户籍制度的变动,到西魏苏绰当政时,就逐渐地形成了一套新的计账户籍制度?其形式及内容,大致记载有关人口?赋税?土地等情况?

在户口方面,包括户主及家庭成员的姓名?生年干支?年龄?现任官职;家庭成员之间的相互关系;基于丁中制的丁?中?老?小?黄的划分;家庭成员的死亡?出嫁情况;奴婢的姓名?性别?年龄;附载牛的颜色和大小等?

在赋税方面,包括课户?不课户和上?中?下户等的划分;全家人口的集计,下分为出除人口和见在人口,见在人口又分为课口和不课口;全家应纳租?布?麻若干,并分别标明良?贱?牛缴纳的数量等?

在土地方面,包括受田的丁男?丁妻?丁婢的口数;应受田若干?未受田若干,受田中麻田?正田?园宅各若干,受田率是足或几分未足;受田人所受各段土地的亩数?方位及四至等?

计账户籍制度在内容上的特点,是户籍和均田制度以及与之密切联系的赋役制度相结合?但在户籍?均田?赋役三者中,户籍居主导地位?

魏晋南北朝时期的白籍,是中原人口南渡后出现的户口册?后来由于战乱,中原的士大夫阶层和居民纷纷南下,但是这些北方士人仍怀念中原故土,希望东晋?南朝朝廷有朝一日收复中原后返归故里?

所以他们在当地朝廷的批准下侨居南方各州?郡?县,因是暂居户口,所以称为“白籍”?由于在白籍上注籍的人免除正常赋役,所以在白籍上登记的事项可能较黄籍少一些?

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宗主却借机大肆荫庇户口，导致“诸州户口、籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私”，出现了“民多隐冒，五十、三十家方为一户”的情况。史载“魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”，“千丁共籍，公避课役”，在当时以户为赋役征收单位的情况下，豪强地主大量隐匿户口，严重影响了北魏*的赋税收入和徭役来源。

　　为此，北魏*曾多次下诏检括户口，要求隐户归籍。太延元年(435)十二月下诏：“自今以后，亡匿避难，羁旅他乡，皆当归还旧居，不问前罪。”延兴三年(473)九月下令检校户口，“诏遣使者十人，循行州郡，检括户口。其有仍隐不出者，州、郡、县、户主，并论如律”。

　　太和五年(481)七月，又班“户籍之制”，继续整顿户籍。但是，这些行政措施都没有取得预期的效果，北魏政权与豪强地主的矛盾日趋尖锐。因此，检括户口、清理户籍，整顿基层行政机构就成为北魏*面临的重要任务。

　　太和十年(486)，李冲上疏建议实行三长制。他认为：“三正治民，所由来远。”因此，“宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。邻长复一夫，里长二，党长三。所复复征戍，余若民”。

　　李冲的建议得到文明太后和孝文帝的支持，孝文帝遂下诏说：“又邻里乡党之制，所由来久。欲使风教易周，家至日见，以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条，然后口算平均，义兴讼息”，“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要”，由此正式实施三长制。

　　孝文帝强调“邻里乡党之制，所由来久”，其所推行的三长制明显是参照早先中原地区的乡里组织制定的。三长制规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，分别由乡中德行兼备的人担任，可以享受免役的特权，邻长免一丁，里长免二丁，党长免三丁，三年没有过失，还可以升等录用。

　　三长主要负责检括户口、催督租调、征发兵役徭役，在民间还可起到行为表率、敦化风俗和平息讼争的作用，有利于社会秩序的稳定。三长制的推行，使大量的农民脱离了豪强地主的荫庇，通过邻里党组织编制起来纳入国家户籍，成为实施均田、征收租调赋税和兵役徭役的对象，健全了北魏的基层行政组织，为均田制的推行提供了组织基础。

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拓跋家的户籍制度，在中国历史上的意义，相当于人口社会领域的“秦始皇”。赢政开启了*上的*集权，从此，分封制度结束，以后历朝历代都是*集权；拓跋开启了人口社会上的*集权，从此，人口不再依附地主豪强，直接归*管理，农业税收也直接归国家所有。钱穆先生认为汉后中国已经不是封建社会，因为没有“封”了，那么这个观点其实再发挥下，北魏后彻底不是封建了，因为连“建”都没有了，地主豪强没有了任何实权。这个举措，为结束300多年南北朝*局面奠定了心理和人口基础，从此，地方豪强再无要挟各*政权的实力。隋顺利统一中国。

热心网友 时间：2023-10-15 07:24

拓跋家的户籍制度，在中国历史上的意义，相当于人口社会领域的“秦始皇”。赢政开启了*上的*集权，从此，分封制度结束，以后历朝历代都是*集权；拓跋开启了人口社会上的*集权，从此，人口不再依附地主豪强，直接归*管理，农业税收也直接归国家所有。钱穆先生认为汉后中国已经不是封建社会，因为没有“封”了，那么这个观点其实再发挥下，北魏后彻底不是封建了，因为连“建”都没有了，地主豪强没有了任何实权。这个举措，为结束300多年南北朝*局面奠定了心理和人口基础，从此，地方豪强再无要挟各*政权的实力。隋顺利统一中国。

热心网友 时间：2023-10-15 07:23

北魏在南北朝时期是个颇有政绩的政权,比如北魏孝文帝改革,对于促进民族融合是有很大贡献的?北魏的户籍制度同样值得一提?

北魏推行均田令以后,土地制度和赋税方式都发生了大变化,这自然要引起户籍制度的变动,到西魏苏绰当政时,就逐渐地形成了一套新的计账户籍制度?其形式及内容,大致记载有关人口?赋税?土地等情况?

在户口方面,包括户主及家庭成员的姓名?生年干支?年龄?现任官职;家庭成员之间的相互关系;基于丁中制的丁?中?老?小?黄的划分;家庭成员的死亡?出嫁情况;奴婢的姓名?性别?年龄;附载牛的颜色和大小等?

在赋税方面,包括课户?不课户和上?中?下户等的划分;全家人口的集计,下分为出除人口和见在人口,见在人口又分为课口和不课口;全家应纳租?布?麻若干,并分别标明良?贱?牛缴纳的数量等?

在土地方面,包括受田的丁男?丁妻?丁婢的口数;应受田若干?未受田若干,受田中麻田?正田?园宅各若干,受田率是足或几分未足;受田人所受各段土地的亩数?方位及四至等?

计账户籍制度在内容上的特点,是户籍和均田制度以及与之密切联系的赋役制度相结合?但在户籍?均田?赋役三者中,户籍居主导地位?

魏晋南北朝时期的白籍,是中原人口南渡后出现的户口册?后来由于战乱,中原的士大夫阶层和居民纷纷南下,但是这些北方士人仍怀念中原故土,希望东晋?南朝朝廷有朝一日收复中原后返归故里?

所以他们在当地朝廷的批准下侨居南方各州?郡?县,因是暂居户口,所以称为“白籍”?由于在白籍上注籍的人免除正常赋役,所以在白籍上登记的事项可能较黄籍少一些?

热心网友 时间：2023-10-15 07:23

宗主却借机大肆荫庇户口，导致“诸州户口、籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私”，出现了“民多隐冒，五十、三十家方为一户”的情况。史载“魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”，“千丁共籍，公避课役”，在当时以户为赋役征收单位的情况下，豪强地主大量隐匿户口，严重影响了北魏*的赋税收入和徭役来源。

　　为此，北魏*曾多次下诏检括户口，要求隐户归籍。太延元年(435)十二月下诏：“自今以后，亡匿避难，羁旅他乡，皆当归还旧居，不问前罪。”延兴三年(473)九月下令检校户口，“诏遣使者十人，循行州郡，检括户口。其有仍隐不出者，州、郡、县、户主，并论如律”。

　　太和五年(481)七月，又班“户籍之制”，继续整顿户籍。但是，这些行政措施都没有取得预期的效果，北魏政权与豪强地主的矛盾日趋尖锐。因此，检括户口、清理户籍，整顿基层行政机构就成为北魏*面临的重要任务。

　　太和十年(486)，李冲上疏建议实行三长制。他认为：“三正治民，所由来远。”因此，“宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。邻长复一夫，里长二，党长三。所复复征戍，余若民”。

　　李冲的建议得到文明太后和孝文帝的支持，孝文帝遂下诏说：“又邻里乡党之制，所由来久。欲使风教易周，家至日见，以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条，然后口算平均，义兴讼息”，“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要”，由此正式实施三长制。

　　孝文帝强调“邻里乡党之制，所由来久”，其所推行的三长制明显是参照早先中原地区的乡里组织制定的。三长制规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，分别由乡中德行兼备的人担任，可以享受免役的特权，邻长免一丁，里长免二丁，党长免三丁，三年没有过失，还可以升等录用。

　　三长主要负责检括户口、催督租调、征发兵役徭役，在民间还可起到行为表率、敦化风俗和平息讼争的作用，有利于社会秩序的稳定。三长制的推行，使大量的农民脱离了豪强地主的荫庇，通过邻里党组织编制起来纳入国家户籍，成为实施均田、征收租调赋税和兵役徭役的对象，健全了北魏的基层行政组织，为均田制的推行提供了组织基础。

热心网友 时间：2023-10-15 07:24

拓跋家的户籍制度，在中国历史上的意义，相当于人口社会领域的“秦始皇”。赢政开启了*上的*集权，从此，分封制度结束，以后历朝历代都是*集权；拓跋开启了人口社会上的*集权，从此，人口不再依附地主豪强，直接归*管理，农业税收也直接归国家所有。钱穆先生认为汉后中国已经不是封建社会，因为没有“封”了，那么这个观点其实再发挥下，北魏后彻底不是封建了，因为连“建”都没有了，地主豪强没有了任何实权。这个举措，为结束300多年南北朝*局面奠定了心理和人口基础，从此，地方豪强再无要挟各*政权的实力。隋顺利统一中国。

热心网友 时间：2023-10-15 07:23

北魏在南北朝时期是个颇有政绩的政权,比如北魏孝文帝改革,对于促进民族融合是有很大贡献的?北魏的户籍制度同样值得一提?

北魏推行均田令以后,土地制度和赋税方式都发生了大变化,这自然要引起户籍制度的变动,到西魏苏绰当政时,就逐渐地形成了一套新的计账户籍制度?其形式及内容,大致记载有关人口?赋税?土地等情况?

在户口方面,包括户主及家庭成员的姓名?生年干支?年龄?现任官职;家庭成员之间的相互关系;基于丁中制的丁?中?老?小?黄的划分;家庭成员的死亡?出嫁情况;奴婢的姓名?性别?年龄;附载牛的颜色和大小等?

在赋税方面,包括课户?不课户和上?中?下户等的划分;全家人口的集计,下分为出除人口和见在人口,见在人口又分为课口和不课口;全家应纳租?布?麻若干,并分别标明良?贱?牛缴纳的数量等?

在土地方面,包括受田的丁男?丁妻?丁婢的口数;应受田若干?未受田若干,受田中麻田?正田?园宅各若干,受田率是足或几分未足;受田人所受各段土地的亩数?方位及四至等?

计账户籍制度在内容上的特点,是户籍和均田制度以及与之密切联系的赋役制度相结合?但在户籍?均田?赋役三者中,户籍居主导地位?

魏晋南北朝时期的白籍,是中原人口南渡后出现的户口册?后来由于战乱,中原的士大夫阶层和居民纷纷南下,但是这些北方士人仍怀念中原故土,希望东晋?南朝朝廷有朝一日收复中原后返归故里?

所以他们在当地朝廷的批准下侨居南方各州?郡?县,因是暂居户口,所以称为“白籍”?由于在白籍上注籍的人免除正常赋役,所以在白籍上登记的事项可能较黄籍少一些?

热心网友 时间：2023-10-15 07:23

宗主却借机大肆荫庇户口，导致“诸州户口、籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私”，出现了“民多隐冒，五十、三十家方为一户”的情况。史载“魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”，“千丁共籍，公避课役”，在当时以户为赋役征收单位的情况下，豪强地主大量隐匿户口，严重影响了北魏*的赋税收入和徭役来源。

　　为此，北魏*曾多次下诏检括户口，要求隐户归籍。太延元年(435)十二月下诏：“自今以后，亡匿避难，羁旅他乡，皆当归还旧居，不问前罪。”延兴三年(473)九月下令检校户口，“诏遣使者十人，循行州郡，检括户口。其有仍隐不出者，州、郡、县、户主，并论如律”。

　　太和五年(481)七月，又班“户籍之制”，继续整顿户籍。但是，这些行政措施都没有取得预期的效果，北魏政权与豪强地主的矛盾日趋尖锐。因此，检括户口、清理户籍，整顿基层行政机构就成为北魏*面临的重要任务。

　　太和十年(486)，李冲上疏建议实行三长制。他认为：“三正治民，所由来远。”因此，“宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。邻长复一夫，里长二，党长三。所复复征戍，余若民”。

　　李冲的建议得到文明太后和孝文帝的支持，孝文帝遂下诏说：“又邻里乡党之制，所由来久。欲使风教易周，家至日见，以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条，然后口算平均，义兴讼息”，“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要”，由此正式实施三长制。

　　孝文帝强调“邻里乡党之制，所由来久”，其所推行的三长制明显是参照早先中原地区的乡里组织制定的。三长制规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，分别由乡中德行兼备的人担任，可以享受免役的特权，邻长免一丁，里长免二丁，党长免三丁，三年没有过失，还可以升等录用。

　　三长主要负责检括户口、催督租调、征发兵役徭役，在民间还可起到行为表率、敦化风俗和平息讼争的作用，有利于社会秩序的稳定。三长制的推行，使大量的农民脱离了豪强地主的荫庇，通过邻里党组织编制起来纳入国家户籍，成为实施均田、征收租调赋税和兵役徭役的对象，健全了北魏的基层行政组织，为均田制的推行提供了组织基础。

热心网友 时间：2023-10-15 07:23

北魏在南北朝时期是个颇有政绩的政权,比如北魏孝文帝改革,对于促进民族融合是有很大贡献的?北魏的户籍制度同样值得一提?

北魏推行均田令以后,土地制度和赋税方式都发生了大变化,这自然要引起户籍制度的变动,到西魏苏绰当政时,就逐渐地形成了一套新的计账户籍制度?其形式及内容,大致记载有关人口?赋税?土地等情况?

在户口方面,包括户主及家庭成员的姓名?生年干支?年龄?现任官职;家庭成员之间的相互关系;基于丁中制的丁?中?老?小?黄的划分;家庭成员的死亡?出嫁情况;奴婢的姓名?性别?年龄;附载牛的颜色和大小等?

在赋税方面,包括课户?不课户和上?中?下户等的划分;全家人口的集计,下分为出除人口和见在人口,见在人口又分为课口和不课口;全家应纳租?布?麻若干,并分别标明良?贱?牛缴纳的数量等?

在土地方面,包括受田的丁男?丁妻?丁婢的口数;应受田若干?未受田若干,受田中麻田?正田?园宅各若干,受田率是足或几分未足;受田人所受各段土地的亩数?方位及四至等?

计账户籍制度在内容上的特点,是户籍和均田制度以及与之密切联系的赋役制度相结合?但在户籍?均田?赋役三者中,户籍居主导地位?

魏晋南北朝时期的白籍,是中原人口南渡后出现的户口册?后来由于战乱,中原的士大夫阶层和居民纷纷南下,但是这些北方士人仍怀念中原故土,希望东晋?南朝朝廷有朝一日收复中原后返归故里?

所以他们在当地朝廷的批准下侨居南方各州?郡?县,因是暂居户口,所以称为“白籍”?由于在白籍上注籍的人免除正常赋役,所以在白籍上登记的事项可能较黄籍少一些?

热心网友 时间：2023-10-15 07:23

宗主却借机大肆荫庇户口，导致“诸州户口、籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私”，出现了“民多隐冒，五十、三十家方为一户”的情况。史载“魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”，“千丁共籍，公避课役”，在当时以户为赋役征收单位的情况下，豪强地主大量隐匿户口，严重影响了北魏*的赋税收入和徭役来源。

　　为此，北魏*曾多次下诏检括户口，要求隐户归籍。太延元年(435)十二月下诏：“自今以后，亡匿避难，羁旅他乡，皆当归还旧居，不问前罪。”延兴三年(473)九月下令检校户口，“诏遣使者十人，循行州郡，检括户口。其有仍隐不出者，州、郡、县、户主，并论如律”。

　　太和五年(481)七月，又班“户籍之制”，继续整顿户籍。但是，这些行政措施都没有取得预期的效果，北魏政权与豪强地主的矛盾日趋尖锐。因此，检括户口、清理户籍，整顿基层行政机构就成为北魏*面临的重要任务。

　　太和十年(486)，李冲上疏建议实行三长制。他认为：“三正治民，所由来远。”因此，“宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。邻长复一夫，里长二，党长三。所复复征戍，余若民”。

　　李冲的建议得到文明太后和孝文帝的支持，孝文帝遂下诏说：“又邻里乡党之制，所由来久。欲使风教易周，家至日见，以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条，然后口算平均，义兴讼息”，“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要”，由此正式实施三长制。

　　孝文帝强调“邻里乡党之制，所由来久”，其所推行的三长制明显是参照早先中原地区的乡里组织制定的。三长制规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，分别由乡中德行兼备的人担任，可以享受免役的特权，邻长免一丁，里长免二丁，党长免三丁，三年没有过失，还可以升等录用。

　　三长主要负责检括户口、催督租调、征发兵役徭役，在民间还可起到行为表率、敦化风俗和平息讼争的作用，有利于社会秩序的稳定。三长制的推行，使大量的农民脱离了豪强地主的荫庇，通过邻里党组织编制起来纳入国家户籍，成为实施均田、征收租调赋税和兵役徭役的对象，健全了北魏的基层行政组织，为均田制的推行提供了组织基础。

热心网友 时间：2023-10-15 07:24

拓跋家的户籍制度，在中国历史上的意义，相当于人口社会领域的“秦始皇”。赢政开启了*上的*集权，从此，分封制度结束，以后历朝历代都是*集权；拓跋开启了人口社会上的*集权，从此，人口不再依附地主豪强，直接归*管理，农业税收也直接归国家所有。钱穆先生认为汉后中国已经不是封建社会，因为没有“封”了，那么这个观点其实再发挥下，北魏后彻底不是封建了，因为连“建”都没有了，地主豪强没有了任何实权。这个举措，为结束300多年南北朝*局面奠定了心理和人口基础，从此，地方豪强再无要挟各*政权的实力。隋顺利统一中国。