为什么日本人在战争中很残忍?
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发布时间：2022-04-29 17:09
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时间：2023-10-22 02:28
其次，日军士兵是穷光蛋，家里更加是穷光蛋，本来对日本而言这就是一次转移国内尖锐矛盾的战争，国内平民大多已经是贫民了。有些士兵参军不是为了“效忠天皇”等*，单纯是进了军队吃的比乡下家里好，打赢战斗抢到东西更爽。所以说一群穷光蛋想要满足自身*，刚好手里有*，对面都是敌人，杀了也不犯法，自然抢劫、*事件层出不穷，演化成杀人是很自然的，也有部分个体杀上瘾了*了只喜欢杀人。其实这一点也可以用来解释为啥古代乱世时军队往往军纪败坏。保证不了充足的军饷，那这支部队就很危险，上级说不让抢反而容易被打黑*。
再次之，由于日本军队里等级制度特别森严，体罚很严重，心理容易受压力而扭曲。
最后，日军上层似乎的确有削减中国人口以便管理的想法。同时也有拿古代思维认为拿屠城可以打击对方士气的想法，可以说是很落后了。
当然了，这是原因，但也不是给日军开脱，暴行就是暴行。
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时间：2023-10-22 02:29
这样的说法不一定正确，但也反映出了一个不可置否的事实——像这种“平庸的恶”，其实在当时的二战的侵略者当中十分的普遍，但并不都是由人们的主观能动性所决定的。
众所周知，在某个特定的历史环境之下，人们的价值观或人生观等等都是不同的。
当时正处于资本主义的上升时期。一战与二战在实质上都是帝国主义对于世界的领土瓜分与资本掠夺。
在一战当中，日本与德国战败，国民经济遭受了前所未有的打击，尤其是原先的飞机、武器等等都被摧毁，战胜的英国、法国就是正义的吗？这并不见得。国际关系之中的战争也好、谈判也罢，国家利益终究都是决定性因素，*之中，其实并不存在绝对的正义，无利益也就没有所谓的*。
战败之后的日本人民心底自然会滋生各种愤恨或者不满情绪。而此时的日本左翼势力在国民经济逐渐恢复之后，也在寻找新一轮资本扩张的契机。他们正是利用了日本人民的这一情绪，开始大力地鼓吹军国主义，包括当时日本的青少年都深受这种思潮的影响。这其实也类似于希特勒在德国的*鼓吹，利用人民建立清明*的迫切希望借机“挂羊头卖狗肉”，极力宣传纳粹主义，侵略者同时也把战争美化为”解放当地的人民。“
但其实，军国主义还不是使得所有日本侵略者露出凶残一面的全部成因。
某一年《读者》上曾经刊登过一篇文章，题目叫做《平庸的恶》，一位二战期间的德国纳粹军官曾经对犹太人极尽残忍，大*、毒气室、焚尸炉……在幸存的犹太人眼中，他是十恶不赦的恶魔。然而在二战之后的指认法庭上，这位纳粹军官看起来十分普通，眼底甚至看不到一分杀人狂魔的狠毒。
犹太人汉娜说过——不可置否，他是”恶“的，但这是”平庸的恶“。
包括大部分的日本侵略者也是如此，在中国的领土上，他们无恶不作、烧杀抢掠。但当回归家庭的时候，他们仍然会是那个”好爸爸“”好丈夫“，依然有人性、有血性。他们中的大部分人也许只是麻木地一味遵循上级的命令，他们只想升职加薪。对于这样一部份侵略者而言——作恶是他们的工作，挥舞手中的屠刀就像农民挥舞镰刀一样……他们并不是最恶的人，但内心对于现实生活的奴性以及对于国家的绝对信任使得他们成为人们眼中的恶魔。
平庸的恶也是恶，始作俑者正是利用了人性的黑暗面与缺点，踏上了中国的领土……
也许不一定所有的侵略者都是这样的，但那些诚恳悔恨的日本侵略者、德国侵略者一定是这样的。对于残余的左翼分子与军国主义者，在这个世界多极化的时代显然是格格不入的，也是滞后的。中国不再是那个任人宰割、不思奋进的羸弱之国，作为世界多极中的一极，我们会让整个世界聆听到中国的声音。
正视历史，面向未来，乔斯坦 贾德在《苏菲的世界》一书中就曾提到——善与恶之间的平衡是脆弱的。胡适说”历史是个小姑娘“，人们可以为她图上脂粉、层层粉饰，每个人都有对历史的主观看法，如果是一直沉浸在昨日的伤痛中，中国又怎会像现在一样闪光？
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时间：2023-10-22 02:29
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时间：2023-10-22 02:30
先不说日本，就中国自己内部的纷乱，
中国的战国时期
白起坑杀赵军40万人。
项羽 第一次屠城襄阳坑杀全城居民无论男女老少一个活口不留。 第二次城阳* 杀烧抢夺最后全城付之一炬成为废墟。 第三次新安*坑杀20万秦军降卒。第四次咸阳大*大烧、大杀、大劫夺、掘秦王墓。第五次齐城*死亡人数不详。
之后还有刘邦。李广利。这些流氓出身的更是杀起人来不眨眼。
你可以去大图书馆看看史*录。好多更加残忍的*数不胜数。
这是历史有记录的，那系没有记录在历史上的屠城、屠村更是残忍甚至有时候为了震慑敌人把*的人头砍下来挂在长矛上攻城。
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时间：2023-10-22 02:28
其次，日军士兵是穷光蛋，家里更加是穷光蛋，本来对日本而言这就是一次转移国内尖锐矛盾的战争，国内平民大多已经是贫民了。有些士兵参军不是为了“效忠天皇”等*，单纯是进了军队吃的比乡下家里好，打赢战斗抢到东西更爽。所以说一群穷光蛋想要满足自身*，刚好手里有*，对面都是敌人，杀了也不犯法，自然抢劫、*事件层出不穷，演化成杀人是很自然的，也有部分个体杀上瘾了*了只喜欢杀人。其实这一点也可以用来解释为啥古代乱世时军队往往军纪败坏。保证不了充足的军饷，那这支部队就很危险，上级说不让抢反而容易被打黑*。
再次之，由于日本军队里等级制度特别森严，体罚很严重，心理容易受压力而扭曲。
最后，日军上层似乎的确有削减中国人口以便管理的想法。同时也有拿古代思维认为拿屠城可以打击对方士气的想法，可以说是很落后了。
当然了，这是原因，但也不是给日军开脱，暴行就是暴行。
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这样的说法不一定正确，但也反映出了一个不可置否的事实——像这种“平庸的恶”，其实在当时的二战的侵略者当中十分的普遍，但并不都是由人们的主观能动性所决定的。
众所周知，在某个特定的历史环境之下，人们的价值观或人生观等等都是不同的。
当时正处于资本主义的上升时期。一战与二战在实质上都是帝国主义对于世界的领土瓜分与资本掠夺。
在一战当中，日本与德国战败，国民经济遭受了前所未有的打击，尤其是原先的飞机、武器等等都被摧毁，战胜的英国、法国就是正义的吗？这并不见得。国际关系之中的战争也好、谈判也罢，国家利益终究都是决定性因素，*之中，其实并不存在绝对的正义，无利益也就没有所谓的*。
战败之后的日本人民心底自然会滋生各种愤恨或者不满情绪。而此时的日本左翼势力在国民经济逐渐恢复之后，也在寻找新一轮资本扩张的契机。他们正是利用了日本人民的这一情绪，开始大力地鼓吹军国主义，包括当时日本的青少年都深受这种思潮的影响。这其实也类似于希特勒在德国的*鼓吹，利用人民建立清明*的迫切希望借机“挂羊头卖狗肉”，极力宣传纳粹主义，侵略者同时也把战争美化为”解放当地的人民。“
但其实，军国主义还不是使得所有日本侵略者露出凶残一面的全部成因。
某一年《读者》上曾经刊登过一篇文章，题目叫做《平庸的恶》，一位二战期间的德国纳粹军官曾经对犹太人极尽残忍，大*、毒气室、焚尸炉……在幸存的犹太人眼中，他是十恶不赦的恶魔。然而在二战之后的指认法庭上，这位纳粹军官看起来十分普通，眼底甚至看不到一分杀人狂魔的狠毒。
犹太人汉娜说过——不可置否，他是”恶“的，但这是”平庸的恶“。
包括大部分的日本侵略者也是如此，在中国的领土上，他们无恶不作、烧杀抢掠。但当回归家庭的时候，他们仍然会是那个”好爸爸“”好丈夫“，依然有人性、有血性。他们中的大部分人也许只是麻木地一味遵循上级的命令，他们只想升职加薪。对于这样一部份侵略者而言——作恶是他们的工作，挥舞手中的屠刀就像农民挥舞镰刀一样……他们并不是最恶的人，但内心对于现实生活的奴性以及对于国家的绝对信任使得他们成为人们眼中的恶魔。
平庸的恶也是恶，始作俑者正是利用了人性的黑暗面与缺点，踏上了中国的领土……
也许不一定所有的侵略者都是这样的，但那些诚恳悔恨的日本侵略者、德国侵略者一定是这样的。对于残余的左翼分子与军国主义者，在这个世界多极化的时代显然是格格不入的，也是滞后的。中国不再是那个任人宰割、不思奋进的羸弱之国，作为世界多极中的一极，我们会让整个世界聆听到中国的声音。
正视历史，面向未来，乔斯坦 贾德在《苏菲的世界》一书中就曾提到——善与恶之间的平衡是脆弱的。胡适说”历史是个小姑娘“，人们可以为她图上脂粉、层层粉饰，每个人都有对历史的主观看法，如果是一直沉浸在昨日的伤痛中，中国又怎会像现在一样闪光？
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先不说日本，就中国自己内部的纷乱，
中国的战国时期
白起坑杀赵军40万人。
项羽 第一次屠城襄阳坑杀全城居民无论男女老少一个活口不留。 第二次城阳* 杀烧抢夺最后全城付之一炬成为废墟。 第三次新安*坑杀20万秦军降卒。第四次咸阳大*大烧、大杀、大劫夺、掘秦王墓。第五次齐城*死亡人数不详。
之后还有刘邦。李广利。这些流氓出身的更是杀起人来不眨眼。
你可以去大图书馆看看史*录。好多更加残忍的*数不胜数。
这是历史有记录的，那系没有记录在历史上的屠城、屠村更是残忍甚至有时候为了震慑敌人把*的人头砍下来挂在长矛上攻城。
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其次，日军士兵是穷光蛋，家里更加是穷光蛋，本来对日本而言这就是一次转移国内尖锐矛盾的战争，国内平民大多已经是贫民了。有些士兵参军不是为了“效忠天皇”等*，单纯是进了军队吃的比乡下家里好，打赢战斗抢到东西更爽。所以说一群穷光蛋想要满足自身*，刚好手里有*，对面都是敌人，杀了也不犯法，自然抢劫、*事件层出不穷，演化成杀人是很自然的，也有部分个体杀上瘾了*了只喜欢杀人。其实这一点也可以用来解释为啥古代乱世时军队往往军纪败坏。保证不了充足的军饷，那这支部队就很危险，上级说不让抢反而容易被打黑*。
再次之，由于日本军队里等级制度特别森严，体罚很严重，心理容易受压力而扭曲。
最后，日军上层似乎的确有削减中国人口以便管理的想法。同时也有拿古代思维认为拿屠城可以打击对方士气的想法，可以说是很落后了。
当然了，这是原因，但也不是给日军开脱，暴行就是暴行。
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时间：2023-10-22 02:29
这样的说法不一定正确，但也反映出了一个不可置否的事实——像这种“平庸的恶”，其实在当时的二战的侵略者当中十分的普遍，但并不都是由人们的主观能动性所决定的。
众所周知，在某个特定的历史环境之下，人们的价值观或人生观等等都是不同的。
当时正处于资本主义的上升时期。一战与二战在实质上都是帝国主义对于世界的领土瓜分与资本掠夺。
在一战当中，日本与德国战败，国民经济遭受了前所未有的打击，尤其是原先的飞机、武器等等都被摧毁，战胜的英国、法国就是正义的吗？这并不见得。国际关系之中的战争也好、谈判也罢，国家利益终究都是决定性因素，*之中，其实并不存在绝对的正义，无利益也就没有所谓的*。
战败之后的日本人民心底自然会滋生各种愤恨或者不满情绪。而此时的日本左翼势力在国民经济逐渐恢复之后，也在寻找新一轮资本扩张的契机。他们正是利用了日本人民的这一情绪，开始大力地鼓吹军国主义，包括当时日本的青少年都深受这种思潮的影响。这其实也类似于希特勒在德国的*鼓吹，利用人民建立清明*的迫切希望借机“挂羊头卖狗肉”，极力宣传纳粹主义，侵略者同时也把战争美化为”解放当地的人民。“
但其实，军国主义还不是使得所有日本侵略者露出凶残一面的全部成因。
某一年《读者》上曾经刊登过一篇文章，题目叫做《平庸的恶》，一位二战期间的德国纳粹军官曾经对犹太人极尽残忍，大*、毒气室、焚尸炉……在幸存的犹太人眼中，他是十恶不赦的恶魔。然而在二战之后的指认法庭上，这位纳粹军官看起来十分普通，眼底甚至看不到一分杀人狂魔的狠毒。
犹太人汉娜说过——不可置否，他是”恶“的，但这是”平庸的恶“。
包括大部分的日本侵略者也是如此，在中国的领土上，他们无恶不作、烧杀抢掠。但当回归家庭的时候，他们仍然会是那个”好爸爸“”好丈夫“，依然有人性、有血性。他们中的大部分人也许只是麻木地一味遵循上级的命令，他们只想升职加薪。对于这样一部份侵略者而言——作恶是他们的工作，挥舞手中的屠刀就像农民挥舞镰刀一样……他们并不是最恶的人，但内心对于现实生活的奴性以及对于国家的绝对信任使得他们成为人们眼中的恶魔。
平庸的恶也是恶，始作俑者正是利用了人性的黑暗面与缺点，踏上了中国的领土……
也许不一定所有的侵略者都是这样的，但那些诚恳悔恨的日本侵略者、德国侵略者一定是这样的。对于残余的左翼分子与军国主义者，在这个世界多极化的时代显然是格格不入的，也是滞后的。中国不再是那个任人宰割、不思奋进的羸弱之国，作为世界多极中的一极，我们会让整个世界聆听到中国的声音。
正视历史，面向未来，乔斯坦 贾德在《苏菲的世界》一书中就曾提到——善与恶之间的平衡是脆弱的。胡适说”历史是个小姑娘“，人们可以为她图上脂粉、层层粉饰，每个人都有对历史的主观看法，如果是一直沉浸在昨日的伤痛中，中国又怎会像现在一样闪光？
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先不说日本，就中国自己内部的纷乱，
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白起坑杀赵军40万人。
项羽 第一次屠城襄阳坑杀全城居民无论男女老少一个活口不留。 第二次城阳* 杀烧抢夺最后全城付之一炬成为废墟。 第三次新安*坑杀20万秦军降卒。第四次咸阳大*大烧、大杀、大劫夺、掘秦王墓。第五次齐城*死亡人数不详。
之后还有刘邦。李广利。这些流氓出身的更是杀起人来不眨眼。
你可以去大图书馆看看史*录。好多更加残忍的*数不胜数。
这是历史有记录的，那系没有记录在历史上的屠城、屠村更是残忍甚至有时候为了震慑敌人把*的人头砍下来挂在长矛上攻城。
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