八旗子弟走向堕落为什么无法避免?

发布网友发布时间：2022-04-28 23:25

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热心网友时间：2022-06-25 07:33

“八旗子弟”本是名词，前清时代表“荣耀”，晚清时代表“败家子”。关于“八旗子弟”的堕落，后人以为，是王爷们没有教育好自己的儿女，或者国家没有让这帮子弟接受社会兵营锻炼所导致。而我在阅读他们的演变史后认为，关键因素并非如此，他们的堕落不可避免。

清兵入关，统治中国之后，“八旗子弟”的安置分两部分：一部分留在兵营，一部分安置社会。走向社会的这批“八旗子弟”，由弯弓射雕的骑手转为附庸风雅的“文人墨客”，这应该算是“文明程度”提高的转变，但可惜由于“八旗后”先天底蕴不足，这种转变难以到位，所以干脆“变形”为纸醉金迷的公子哥――持着折扇、提着鸟笼招摇过市，身后簇拥着家丁打手。因为别无所长，他们一不务农，二不做工，只是在社会游荡。

留在兵营的这部分“八旗子弟”，虽然一如既往接受军事训练，但一则因为他们的父辈功劳，成为国家军队的“特殊人群”，二则由于他们进入和平年代，久疏战事，所以战斗力的下降不可避免。

前期“八旗兵”趁势入关，借汉人内乱之际横扫中原，血洗江南，杀出了“威名”。“八旗兵”在关键的山海关一战中发挥了奇兵的作用，曾经叱咤风云、驰骋疆场的李自成农民军，打得过吴三桂，却根本不是“八旗兵”的对手，可见“八旗兵”战斗力何等强劲，堪称当时最好的“精锐部队”。

等到了中后期，所谓的康乾盛世，留在兵营里的“八旗后”也开始坐享百年战果，他们比社会上的浪荡子弟还随心所欲、为所欲为。鸦片战争时期，“一杆烟*”已成为他们的主要标志物。

晚清时期，无论是留在兵营里的“八旗后”，还是走向社会的“八旗后”，已经到了“惟知抽鸦片、提鸟笼”的境况，什么样的丑事都干得出来。对于“八旗子弟”的蜕变，清朝统治者并非没有察觉。明王朝因为*亡国，清朝的统治者在吸取前朝教训上还是比较用心。清朝基本没有昏君，他们几乎个个“勤政”，而且比较清心寡欲，整体不太贪婪。

出于国家政权不变色的考虑，清朝历届领导人都试图挽救“八旗子弟”，他们督促王爷们加强对子女的教育，并组织了不少“社会锻炼”运动，希望以此来让那帮子弟保持“艰苦朴素、骁勇善战”的作风。

譬如雍正时期，发布“京旗移垦”*，组织“京旗移垦”运动，把居住在京城一带的闲散旗人，移往东北从事农业垦殖，自食其力，一是为了减轻国家的财政负担，二是为了让这帮子弟经受劳动锻炼，希望重振八旗威风。

然而，总体收效甚微，京城这些子弟们没有几个愿意去，即便去了，也空手而归，继续等着皇家供奉。被圈养了太久的宠物，已彻底失去了掠食的野性。他们陶醉在京城花天酒地度日的生活中，每天琢磨着怎么使生活更好玩些，遛鸟、唱戏、赌马、斗蟋蟀成为他们的强项。

在他们的盛世末期乾隆朝中，“八旗后”成了街头巷尾的当铺里最受欢迎的客人，因为国家颁发的钱饷不够他们花费挥霍，所以只好寅吃卯粮。他们把祖辈聚敛的翡翠玉石、古董字画等宝物全抛出来。

并非没有家庭教育，也非没有社会实践劳动，但是“八旗子弟”还是不可避免地堕落了。

这是为什么？

清朝“八旗子弟”间，有句流传几百年的口头禅，即“汉人无累，旗人有累”。所谓“累”者，即“资本、老本”也。意思是“汉人没资本、老本，他们有资本、老本”。

而资本、老本是什么？无非是仰仗他们的祖先当年曾以血肉之躯，出生入死，杀出了一个清王朝。因此，他们觉得有恃无恐，认为坐吃俸禄理所当然。他们依仗父辈的特权，对汉人具有强烈的优越感，由“横”而“骄”，在社会上随心所欲、游手好闲。

他们吃祖宗在战争中聚敛的大量财富、带着暴发户心态，挥霍钱财，一掷千金，生于锦绣丛中的新贵“八旗后”，骄奢淫逸是为常态。

“八旗子弟”所仰仗的“累”，用现在话言之就是：特权与既得利益。父辈们垄断了社会资源、无需公平竞争、王二代们坐享其成、随心所欲。

特权与血统一样，既能造人，又能毁人。“八旗后”博得了令天下人不齿的贬义称谓――八旗子弟。清中晚期，他们连洪秀全的农民军都打不过，只好以汉治汉，靠曾国藩办“民兵”才灭了“太平天国”之“乱”。

待世界真正的列强从远方地平线上出现时，“八旗后”更无招架之力。1860年的英法联军，1900年的八国联军，区区万把人，都轻而易举地攻破北京城。操着冷兵器的“八旗劲旅”匆忙披挂上阵，结果在压境的坚船利炮面前，一败涂地，作鸟兽散。

游手好闲的“八旗后”，连自食其力都做不到，又如何能守疆卫国？他们只是希望靠“变*土”换得苟延残喘的好日子。然而，历史终于不再给他们机会了。辛亥*以一营的哗变就推翻了爱新觉罗氏对中国的统治，“八旗后”的总代表皇帝破产了，“八旗后”全体成为破落户。

纵观中国两千年封建史，“八旗子弟”堪称最具代表性的“犬子群”，而他们的蜕变，其根本由来不是因为王爷们没有教育好他们的子女，而是因为他们“有累”所导致的必然结局！