观音菩萨是否真有其人
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发布时间:2022-04-28 11:43
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时间:2023-10-07 15:59
观世音菩萨前身早已成就佛果,号“正法明如来”。其后又以菩萨的身份乘愿再来,普度众生。据《千手千眼观世音菩萨广大*无碍大悲心陀罗尼经》记载,阿难曾向释迦牟尼佛请问观世音菩萨的来历。佛陀告诉阿难言:“此菩萨名“观世音自在”。亦名“捻索”,亦名“千光眼”。善男子,此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中,已作佛竟,号“正法明如来”。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。汝等大众,诸菩萨摩诃萨,梵释龙神,皆应恭敬,莫生轻慢。一切人天,常须供养,专称名号。得无量福,灭无量罪。命终往生,阿弥陀佛国”。
正法明如来,他是古佛中之古佛,亘古加持着整个法界宇宙,使正法放大光明、长存不灭。其所教化的众生无穷无量,培育出数不尽的菩萨摩诃萨,成就佛果。
“正法明如来”为了帮助众生脱离苦海,于是带果行因,本其无上智慧,广作无边佛事,于十方佛土中,现种种身,说种种法,度种种众生。倒驾慈航,成为了观世音菩萨。
一方面化身千百亿,度于一切国土六道,他无刹不现身,千处祈求千处应,救度一切苦难,听一切世界声音。在无量劫后,阿弥陀佛灭度,西方国土正法无人护持,观音菩萨就会为利益无边众生成佛,名号"普光功德山王如来",运持西方极乐世界正法。另一方面,观音菩萨本觉妙心,与佛如来同一慈力,又下化众生,与一切众生,同一悲仰, 自己身同众生,帮助释迦牟尼佛弘法,又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法,为一切众生说法,大雄愿力无边无量。
过去是正法明如来,现在是观世音菩萨,未来是普光功德山王如来,三身一体,都是观世音菩萨为度众生而示现的。观音世菩萨一生都在为众生奉献自己,所以至今最被敬仰
古今观世音菩萨感应的书知多少
目前发现有作者、年代及出处的,共有37部,按序号、书目、年代、编撰者
、出处及备注的顺序,记录如下:
1. 《光世音应验》,东晋,谢敷撰,见《佛学辞典》(宽忍主编1993
年9月第1版,下同)561页。(最早将观世音应验故事编纂成书者即东晋谢
敷的《光世音应验》,此书今已不存。)
2. 《光世音应验记》(一卷),南朝刘宋,傅亮(374—426)撰,本
书在我国已散失,日本京都存有古写本。为我国所传最古老观音信仰之贵重
史料。依本书序文所载,作者乃就其所阅读过的东晋谢敷所撰之“光世音应
验”(今已不存),凭其记忆所及而撷取部分记载于本书中。刘宋张演所著
“续光世音应验记”,及萧齐陆杲所著“系观世音应验记”等,皆为本书之
续编。本验记7条(据《佛学大词典》电子版)。
3. 《续光世音应验记》,南朝刘宋,张演撰,据《佛学大词典》电子
版载,本续记10条。(据查,南朝之前均译作光世音)
4. 《观音验记》,南朝刘宋,谢敦、陆澄撰,见《圣严法师介绍佛法
》,年代见《中国佛教百科全书》历史卷89页。
5. 《系观世音应验记》(全一卷),南朝萧齐(501),陆杲(459—
532)撰,本书在中国已散佚不传,陆于南齐和帝中兴元年(501)完成,共
计69条(见《佛学大词典》)。《佛学辞典》(402页)记为《续观世音应
验记》。
6. 《冥祥记》,南齐,王琰撰,《佛学辞典》1016页。
7. 《宣验义记》,宋朝,刘义庆撰,见《法音》1996年第12期陈星桥
《观世音菩萨在中国》一文。
8. 《观音感应集》(四卷),宋朝元丰二年(1079),边知白撰,见
《观音慈林集》(宋·知白)。
9. 《观音慈林集》(三卷),清朝(康熙7年)1668年,释弘赞撰,本
书汇集有关观世音信仰之经典,及有关信仰者之事迹、感应等而成。抄录印
度及我国自晋至清初之僧俗关于观世音信仰之事迹与感应,计154件,并一
一记其出处。本书乃研究观世音信仰史之重要参考书。见《佛学大词典》(
网络版);清凉书屋网有最新校本。
10. 《观音经持验记》(二卷),清朝顺治16年(1659),周克复撰,
又称《观世音持验记》、《观音持验记》、《观世音经咒持验记》,收于卍
续藏第134册。作者广搜诸书,采撷自晋代至清顺治时,所有僧俗有关观音
信仰之灵验118件,汇集编纂而成。范围包括高僧传、法苑珠林、辨正论、
法华感通、观音感应等,及冥详记、宣验记、太平广记、谈薮、玉堂闲话、
朝野佥载等内外典籍,并于每件之下记其出典,乃研究观世音信仰之重要资
料。卷末并附有不空所译之观世音大悲心陀罗尼、白衣大悲五印心陀罗尼经
、礼观音文、辨讹语三则等。(《佛学大词典》网络版)。
11.《延命十句观音经灵验记》,日本江户时代,白隐禅师(1685—
1768)撰,见《圣严法师介绍佛法·观世音菩萨》。
12. 《南海慈航》,清朝,褚景贤撰,见《观音菩萨本迹感应颂》张妙
首选译(增补)本。
13. 《观音灵异纪》,1915年,万钧居士撰,2000年5月上海佛学书局
再版印行,改名为《观音感应录》。此书自1915年至1931年共再版32次之多
,共印53万册之巨,可见此书是非常令人欢喜赞叹。
14. 《观音灵感录》,清末民初,尤惜阴撰,《印光法师文钞续编卷下
·新编观音灵感录序》。
15. 《观世音菩萨本迹感应颂》(四卷),1924年,印光大师嘱许止净撰
。2006年6月19日苏州灵岩山寺、报国寺、报恩寺共同赠送本。
16. 《观世音菩萨灵感事迹1000例》,*许止净撰,印光大师鉴定,
郑金坤语译。见《鼎典传统文化网》(部分选录)
17. 《观音灵验记》,聂云台(1869—1953)撰,见《印光法师文钞续
编卷下·新编观音灵感录序》,记录时间不详。
18. 《新译观音灵感录》,2002年,32开,239页,侯秋东、杨梓茗居
士合译,原著聂云台居士于*16年纪录。见《中国佛教印经网》署名“惭
愧客”发的一篇关于大明咒的感应文(该文来自《新译观音灵感录》)。从
这里可以证实,当年聂云台居士所撰《观音灵验记》时间是*16年。
19. 《观音灵感录》,丁福保(1874—1952)撰,见《印光法师文钞》
,具体时间不详。
20. 《新编观音灵感录》,1929年,李圆净撰,印光法师在《文钞续编
卷下·新编观音灵感录序》中,赞此书为观音灵感录之大成。据李世伟在《
台湾观音感应故事及其宗教意涵》一文说,刘白泉居士见此书,甚为高兴,
遂发心将此书译为白话,并于1970年刊行,后演培法师所讲的《观世音菩萨
灵感录》,既是依照此本。
21. 《观音灵感近闻录》(一卷),1936年,李圆净撰,第四版(蓝皮
),72条,苏州弘化社流通本。
22. 《南海普陀山传奇异闻录》,1953年,煮云法师撰。
23. 《怎样知道有观音菩萨》,慈航法师著,见李世伟《台湾观音感应
故事及其宗教意涵》一文(网络)。
24. 《救世大悲者——观世音》,东初法师,见《圣严法师介绍佛法·
观世音菩萨》。
25. 《观世音菩萨灵感记》,1974年,林慈超撰,网址:般若文海。
26. 《观音灵感录续编》,1975年,毛凌云撰,网址:报佛恩网。
27. 《观世音菩萨感应事迹实录》,林园佛教堂编,报佛恩网。
28. 《观世音菩萨灵应事迹实录》,1980年,智成居士编撰,马来西亚
三宝万佛寺1995年印送本。
29. 《观世音菩萨感应录》,台湾和裕出版社1992年出版,645页,精
装本。见网络中华佛学研究所图书馆。
30. 《观音菩萨普门图》,1993年,长安、释大恩编辑,哈尔滨北方文
艺出版社出版。
31. 《佛菩萨灵感探访录》,1994年正月慈云杂志社辑,内分五篇。见
大悲观世音菩萨网。
32. 《白衣观音神咒》,编者不详,中华道德学会再版,古代两则,现
代13则,并录有诵咒须知、祈祷的原理等多篇短文。
33. 《观音菩萨本迹感应颂》(选译增补本),2001年,张妙首选译;
后增补近代感应45篇,现代感应112篇,福建莆田广化寺流通本。
34. 《观世音菩萨灵感事迹选》,佛教电脑资讯库功德会辑。见大悲观
世音菩萨网。
35. 《近代观音感应录》,刘慧时编,见李世伟《台湾观音感应故事及
其宗教意涵》一文。
36. 《观音菩萨感应选录》,33篇,每篇配一图,编画者及出版时间等
均无记载。文中记载最近的时间是1999年夏。
37. 《观世音菩萨灵感录》(共4篇,无印刷时间)。
另外只见书目的还有:
1.《观音感通传》、《观音新验录》、《观音妙应集》、《洛阳观音
灵验真钞》、《准提观音念诵灵验记图会》、《准提菩萨念诵灵验记》。—
—见《佛学辞典》(562页)
2.《观世音灵验记》、《海南一勺》、《白衣神咒征事》。——见演
培法师讲述的李圆净《观音菩萨灵感录》
3.《观音经灵验》、《观音经近征》、《白衣经应验》、《白衣经近
验》、《南海合编》、《观音经近验》、《白衣应验》、《高王经近征》、
《高王经证验》、《高王感应记》。——见许止净《观世音菩萨本迹感应颂
》
4.《观音感应》——见《观世音持验记》
5.《观音感应传》——见《观音慈林集》卷中
6.《白衣神咒灵感录》——见毛凌云《观音灵感录续编》
7.《观音灵感近闻录第七编》——见《普门品、大悲咒》
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时间:2023-10-07 15:59
信就有,不信则无。
观音菩萨是否真有其人,在你,不在菩萨。