提婆达多是什么人,为何要害世尊
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发布时间：2022-04-28 10:33
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时间：2023-09-26 17:33
为佛的堂兄弟
提婆达多生性傲慢，从佛出家后，起初还认真修行，但后来因为嫉妒世尊而生判离心，要求佛陀教他神通，因为他心里想佛之所以大家都尊敬他，是因为他有神通，其实提婆达多不知道佛陀并不是因为有神通，佛陀是因为有大般若的智慧，佛陀是以最伟大的人格来感化一切众生，可是嫉妒心极强的提婆达多却想不到这一层，他求佛陀教他神通，佛陀则不允，告诉他修行当在心地下手启迪内在的智慧，觉悟人生宇宙的真理，神通并不是万能的利器，神通不能解脱轮回之苦。提婆达多看在佛那里得不到，于是就向智慧第一的舍利弗及神通第一目连以及大迦叶那里去请求他们教他神通，但是这3位也都拒绝了提婆达多，舍利弗尊者更看出了提婆达多的险恶用心，后来提婆达多在他处习得神通，于是鼓惑摩揭陀国的阿阇世王子，终于使王子*父亲取得王位，阿阇世王成为了新国王自然给予了提婆达多在各个方面的支持，提婆想要取代世尊，于是大闹竹林精舍，被阿难尊者及众弟子呵责，阿难尊者更告诉他，今天佛陀不到，舍利弗，目连等都不在，你就来大闹精舍，如果他们回来你还敢这么放肆吗？提婆达多于是怀恨在心
他向国王借武士，企图谋害世尊，佛陀感化了武士，后来他又在街道放狂象，企图让大象踩死世尊，也没有成功，后来他居然在山上推下大石要压死世尊，世尊的脚被小石块打中，使佛足流血，提婆达多破坏僧团，屡屡加害世尊，都没有成功。而佛陀在此时也救度了被阿阇世王关在地牢中的他的父亲频婆娑罗王及他的母亲韦提希，后来终使阿阇世王翻然悔悟，知道自己残害父亲，*迫母亲是很大的罪恶，阿阇世王真心向佛忏悔，并且极力保护佛教。
有一次，提婆达多，来到精舍大闹，莲花色女比丘尼，是佛所认定的比丘尼中非常了不起的阿罗汉，而因为莲花色女比丘尼见提婆达多大闹精舍而呵责他，提婆达多一气之下，竟然将莲花色女比丘尼活活打死，犯下了杀阿罗汉的重罪！
提婆达多跟随佛出家12年中都没有证得圣果，他并不是阿罗汉，没有证得圣果
之后提婆达多更想再度加害佛陀，终于果报使然，堕入地狱。
他斗乱僧团破坏佛教团结，屡屡加害世尊，又鼓惑他人伤害父母，又打死了阿罗汉就是莲花色女比丘尼，又使佛足流血，犯下了五逆重罪，堕入地狱。
直到他堕地狱时，他才忏悔，可惜为时晚也。
然，佛陀感念过去世前，提婆达多曾帮助过佛陀，佛陀也在法华经中为提婆达多授记，说，提婆达多在地狱果报结束后，将来会成就佛道，佛号天王如来
并且神通第一的目连尊者，也将这个消息告诉了地狱中的提婆达多
提婆达多也是非常的忏悔，感谢佛陀的授记。
大致和你说一下了，如果有不明白的地方，可以随时问
热心网友
时间：2023-09-26 17:33
以下摘自互联网：
提婆达多是佛陀的兄弟，於佛陀回国传教之时剃发出家，加入了僧团。提婆达多为人机智聪明，富有才干，但却一直怀有野心，想取代佛陀，出任僧团的领袖。当佛陀年近老迈的时候，提婆达多提出建议，劝佛陀退休，由他掌管僧团，遭到佛陀的拒绝。
那时，摩揭陀国的*大权掌握在频毗婆罗王手中。他有一个儿子，叫阿闍世，也是一个野心极大的人物。提婆达多与他是好友。提婆达多的要求遭到佛陀拒绝后，便设计了一个*阴谋，想借助阿闍世王子的力量，达到自己篡夺僧团领导权的目的。其计划的第一步是设法使阿闍世王子迅速即位，因为唯有如此，提婆达多才会有自己的*靠山。因此，提婆达多煽动阿闍世说：「佛陀已经老了，却还把持大权不放。我真想把他杀死，接过他手中的权力，一展宏图壮志。你现在的境况也不比我好。频毗婆罗王也已上了年纪，却迟迟不放权，让你空等王位。我想，咱们与其等他们放权，还不如自己主动争取。如你同意，我们可以达成协议。我助你杀死频毗婆罗王，让你早日登基。你助我杀死佛陀，让我早日掌管教团。」久思王位的阿闍世听后立即同意了。二人便开始网罗羽翼，著手刺杀皇帝的阴谋行动，但被频毗婆罗的大臣们挫败了。
频毗婆罗知道了这件事后，非常伤心，不但没有惩处阿闍世，反而立即让位了。这样，阿闍世的阴谋虽未成功，却同样迅速得到了王位。
提婆达多看到阿闍世已成功登基，便要求他帮忙对付佛陀。阿闍世王遵守协议，就派刺客去刺杀佛陀，但没有成功，刺客被佛陀感化，皈依佛门了。提婆达多便打算亲自动手。有一回，他在一处山坡上瞄准佛陀，滚下一块巨石，却被佛陀闪身躲过，只伤了脚。后来，他又在佛陀行走经过的路上，埋伏了二头疯象，准备用象杀害佛陀。但当象冲向佛陀时，却被佛陀制伏了。
几次谋害不成，提婆达多便开始在教团内制造*，故意提出更为严格的戒律，主张僧众只能居住森林，不能居住村镇；只能穿破烂敝衣，不能接受衣物馈赠；只能托钵行乞「不能应邀到百姓家中就餐；只能素食，不能吃荤。
提婆达多的建议得到了僧团中部分比丘的支援，大约有五百名比丘追随他，从佛陀的教团中*出去了，组成了独立的团体。这一团体一直存在了几百年，当法显、玄奘等人留学印度时，就见过提婆达多一系的僧侣。
提婆达多的*对佛教造成很大的影响。但我们看出，这次*实际上反映了两种不同宗教文化之间的差异。佛教产生的时期，印度婆罗门教的苦行主义已经发展成熟，受这一文化影响的人们显然认定，只有苦行才是宗教生活的正道。佛教标新立异，反对苦行，提倡中道，与婆罗门教发生了矛盾。这一矛盾反映到佛教内部，就是一部分人支援佛陀的中道精神，而另一部分人希望严格戒律，使佛教回复到苦行主义的传统中去。提婆达多是后一种人的代表，他所提出的五条戒律，实际上都是以苦行主义为精神的。因而，提婆达多*事件是两种不同文化冲突的产物，是历史的必然。
佛教徒显然非常痛恨提婆达多，他们把这一罪行归罪於提婆达多的野心，并相信，他应该为自己的罪行负责。有些后来出现的佛教文献记载，提婆达多要出家时，佛陀就已看出他心术不正，将不利於教团，因而没有接受。提婆达多气忿之余，自己剃发出家，当了和尚。文献又说，提婆达多因犯了*教团的严重罪行，被打入地狱之中，被大山镇住，烈焰焚烧，受尽种种痛苦，经一大劫才能转生天上，跳出苦海，这就是提婆达多所得的业报。这已超出故事之外，转而宣扬佛教因果报应的思想了。
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时间：2023-09-26 17:34
不过我也曾看过另外一种说法 说他是一位已证果的菩萨，是为了示现因果不虚恶有恶报-使世人警醒 才在释迦佛时代化身为一个坏人的。
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时间：2023-09-26 17:35
提婆达多也是非常的忏悔，感谢佛陀的授记。
佛告诸比丘：“尔时王者，则我身是；时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。
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时间：2023-09-26 17:35
