中国古人是怎样教育孩子的呢?有哪些方法值得我们借鉴?
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发布时间：2022-04-27 09:36
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懂视网
时间：2022-08-28 12:37
1、第一：五行取名法
五行取名法兴起于宋朝，即按照名字由“金、木、水、火、土”5个字组成，代表不同性质的物质。比如说，朱元璋规定子孙起名还必须遵循五行相生的原则：按照木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的规律一直循环下去。
2、第二：古代诗词取名法
《诗经》是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集。《诗经》的内容丰富，感情浓厚，语言简练、深刻，也颇具音乐美。所以，《诗经》里面的字也很适合当作名字。
比如说，这些好名字都是出自于《诗经》：清扬（《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”）、琼瑶（《诗经·卫风·木瓜》：“投我以桃木，报之以琼瑶”）、徽因（《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百思南”）、思成（《诗经·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成”）、静姝（《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”）等等。
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时间：2024-02-04 12:00
而我们中国古人
又是怎样教育孩子的呢？
其实，他们有些教子方法在今天仍然值得我们现在的父母去学习借鉴。
一、老子：只要依循无为的原则，就没有教育不好的地方
老子在《道德经》中言“为无为，则无不治。”“无为”就是顺应事物的自然本性，即老子所说的“道法自然”。只要依循无为的原则，就没有治理不好的地方。
在老子看来，人性本初是纯朴无邪的，而随着文明的发展失去了本真而多诈伪，所以要返回去，即*返回婴孩、赤子，回复本真的天性。
庄子在《应帝王》中谈到：
“南海之帝为倏，北海之帝为忽，*之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息。此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而混沌死。”
这是在告诉我们，事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。
所以，对于家庭教育，父母不能以一个标准来衡量和评价子女的优劣，埋没了他们在某些方面的不足，但在另一方面优秀的才能。
就像商汤、武王，虽是圣主，但却不能像熟悉水性的越人，驾着小舟浮游于江湖之上；伊尹虽是贤相，但却不能像惯于游牧的胡人，驾驭烈马，驯服野马；孔子、墨子虽然学问博通，但却不能像山居之人，在草木丛生的崎岖山路上攀登。
圣人尚且不能够全才全能，更何况一般人。
父母应该以宽容的态度对待子女的成长，即在教育子女时最好的方法是“顺应天性”“辅万物之自然而不敢为”。
根据孩子生理、心理发展的特点科学地引导，使孩子以自然的方式成长，避免出现早熟或晚熟的现象。
“不敢为”，绝非“漠然不动”“听其自流”，不是无所作为、无尺度的纵容孩子，而是“不妄为”——从子女的兴趣出发，“辅其自然”，适当地帮助孩子挖掘在其所热爱的科目方面的潜力，这样才能事半功倍。
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时间：2024-02-04 12:01
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时间：2024-02-04 12:02
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