道德经的十句名言
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发布时间：2022-04-27 09:36
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好二三四
时间：2022-06-10 17:36
关于老子的道德经10大名句整理如下：
1、天网恢恢，疏而不失。
2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
6、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
7、道可道，非常道。名可名，非常名。
8、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
9、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
拓展一下：
关于《道德经》：
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章 。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。
《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。
现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。
关于老子的介绍：
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
以上就是小编的分享，希望能够帮助到你。
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时间：2022-06-10 14:44
【出处】《道德经》第一章。
【解释】天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
【出处】《道德经》第二章。
【解释】天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
【出处】《道德经》第二章
【解释】有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【出处】《道德经》第五章。
【解释】天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
5、多闻数穷，不若守于中。
【出处】《道德经》第五章。
【解释】有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。
6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
【出处】《道德经》第七章。
【解释】天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
【出处】《道德经》第八章。
【解释】最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
【出处】《道德经》第九章。
【解释】太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
【出处】《道德经》第九章。
【解释】金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
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时间：2022-06-10 16:02
老子
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
老子
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
老子
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
老子
信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
老子
我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
老子
天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
老子
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
老子
无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
老子
人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子
道生一，一生二，二生三，三生万物。
老子
道可道，非常道；名可名，非常名。
老子
上善若水，水善利万物而不争。
老子
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
老子
天下万物生于有，有生于无。
老子
飘风不终朝，骤雨不终日。
老子
知者不言，言者不知。
老子
天网恢恢，疏而不失。
老子
多言数穷，不如守中。
老子
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时间：2022-06-10 17:36
上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》
夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。——《老子·道经·第三十六章》
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·德经·第四十五章》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
知者不言，言者不知。——《老子·德经·第五十六章》
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》
天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第三十八章》
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。——《老子·道经·第九章》
为无为，事无事，味无味。——《老子·德经·第六十三章》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德经·第八十一章》
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》
治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道经·第七章》
热心网友
时间：2022-06-10 19:28
《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。
天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
天下所有的难事都是从简单的事情变化而来的;天下所有的大事，都是从一件件小事做起来的。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
了解、通晓别人的人算是很聪明，了解自己的人才是有智慧的明白人。战胜别人的人算是有力量，战胜自己的人才时有本事的强者。
飘风不终朝，骤雨不终日。
狂风骤雨往往都不会长久，做事、学习、修行都是这个道理，不能因为一时兴起而做事，结果兴趣来得快，去的也快，注定做不好事情，只有持续地努力，坚持不懈才能成功。
慎终如始，则无败事。
想要把一件事情做成功，一定要从头到尾都保持谨慎，人往往在最后关头放松警惕，结果往往就输在了最后的疏忽大意上。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。
天道无亲，常与善人。
