以苏轼雨后感冒生病为开头续写一篇小故事?
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发布时间：2022-04-27 09:54
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懂视网
时间：2022-09-02 23:55
1、雨后的小公园：雨后，我来到小公园。天空中的浓云早已散去，可爱的天空对我挤挤眼，显得更加美丽。雨后的公园里，喧闹声早以远去，取而代之的是一片寂静。偶尔有一两声轰鸣，接着又是一片寂静，不过你可别以为这个花园没有生机。
2、你瞧，在你的脚下，一根根小草在洗完澡后个个挺直了腰板，精神抖擞。近处的树枝上挂着水珠，滚落在树叶上，又渗入泥土中不见了，是在与我捉迷藏吗？树儿的枝叶随风摇摆，向我们招手。远处树上的几只小鸟叫着，我想它们一定在谈论沿途的好风景。我被大自然的巧作－－植物陶醉了。
3、一阵大风吹来，花草植物随着风儿摇摆，好象跳起了＂迪斯科＂，非常有趣。这时，突然闯入了几个小孩子，在公园里互相打闹．顿时公园里便热闹非凡，欢声笑语充满了整个公园，在我的耳朵里回荡。小公园呀，你多么美丽，以后我一定要更仔细的观察你。
懂视网
时间：2022-09-03 08:46
1、今天上午下了一场大雨，把我们小区门口的道路给淹了。一提到下雨大人们都很不高兴。因为一下雨，他们上班就会很不方便。不过，孩子们却非常高兴。那是因为我们可以疯狂的玩水和打水仗了。
2、这不，今天雨快停时，我就拿了一把伞冲下楼去。和已在楼下的郭树、乐乐准备打水仗。这时，我低头一看，楼前小路上积水的水位已经到了我的小腿肚。我一晃伞，说：“水仗开始！”随后，我向郭树踢了一脚水，只见溅起的水花向郭树飞去。这时，郭树飞快的把伞向前一挡，水花都溅到了他的伞上，发出了噼里啪啦的声音。紧接着郭树奋起反击，乐乐在一旁助阵。打了一会儿，我们每个人的衣服都湿透了，就像落汤鸡一样。
3、雨在我们的“战火”中渐渐的停了下来，我们楼前的积水已经不多了。我提议到大门口去玩。于是，我们便穿着湿淋淋的衣服一阵风似的跑到了大门口。只见，大门前的道路被淹了。一辆车从水面上驶过，溅起的水花比车顶还高。路旁站着的一些大人愁眉苦脸的看着路上的积水，好像在发愁路上的积水什么时候才能排完。我下水试探，水淹到了我的膝盖。我又向郭树踢了一脚水，郭树一闪身，结果只有几滴水花溅到了他的身上。紧接着，郭树又向我踢了一脚水，我侧身一躲，水没有溅着。
4、就在这时，我扭头一看。发现一条小船晃晃悠悠的要漂走了。在仔细一看，原来这条“小船”是一只拖鞋呀。拖鞋的主人正在蹦蹦跳跳的追着它。眼看就要拿到了，“小船”好像有意和它的主人捉迷藏，它又跑远了。最后，经过一番周折终于抓到了。
5、我们在大门前的水里玩了好长时间，大门前的积水终于排完了。我们这群“落汤鸡”也狼狈的回家换衣服了。
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时间：2023-02-05 23:27
宋 · 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。
赏析
此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是写实，而是继续写自己当时的心态。当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。在历经了*上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活。“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象，在其诗词中经常使用，如《初入庐山》：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。”《东坡》：“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”《寓居定惠院》：“不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。”尽管苏轼是一位士人和*，但却是一个平民艺术家，常常深入民间，并过着平民般的生活。“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象，也是其平民人格的真实写照。
竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、*的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。他在*上不断地受到打击，一贬再贬，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛。但是在精神上，他始终没有被打败，始终保持一颗鲜活灵动的心。当他被贬到海南岛，仍能够写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样心灵纯净的句子。对于“一蓑烟雨”这样的意象，苏轼是非常喜爱的。他对唐代词人张志和的词《渔父》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”这样的句子极为赞赏，恨其曲调不传，并将其改为《浣溪沙》中句子（“自庇一身轻箬笠，相随到处绿蓑衣”）入歌。
我们再看词的下阕，下阕转到写雨后的情景和感受。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这里描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的冷意；一边是山头斜照，作者感到些些的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当你对人生的这种辩证法有了了悟之后，就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中，就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。“山头斜照却相迎”，是对生活的一种积极观照，是一种通观，是苏轼经历磨难和打击之后，在灵魂上的升华。苏轼在他的另两句诗中，也表达这种思想：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。”意谓凄风苦雨之后也终会放晴的。
其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度。在此基础上，苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚。成功也好，失败也好，都不要太在乎，所谓“宠辱不惊”。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后（可理解心灵的皈依），心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。这看来似乎有些唯心的色彩了，其实这是一种人生的大境界，是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。晚年他流放到海南岛后，又把这三句稍一改，写入了另一首诗《独觉》：“潇然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”可见，苏轼是以此来磨砺自己的人格境界，并贯穿在他一生的生命历程之中。全词以这样充满哲理的句子收尾，韵味无穷，令人深思。
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时间：2023-02-06 00:45
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时间：2023-02-06 02:19
