马说 陋室铭和八年级下苏教版语文古诗文理解性默写
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发布时间：2022-04-28 12:28
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时间：2023-08-27 19:45
山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵.斯是陋室.惟吾德馨.苔痕上阶绿.草色入帘青.谈笑有鸿儒.往来无白丁.可以调素琴.阅金经.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形.南阳诸葛庐.西蜀子云亭.孔子云:[何陋之有?"
陋室铭
刘禹锡
1.山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵.
在.在于. 名.动词.出名. 灵.灵验.神奇.
译文:山不在于高.有仙人就出名了.水不在于深.有了龙就灵验了.
2.斯是陋室.惟吾德馨.
斯.指示代词.此.这. 惟.只. 馨.这里指品德高尚.
译文:这是简陋的屋子.只是我的品德高尚(也就不感到简陋了).
3.苔痕上阶绿.草色入帘青.
上.长到.蔓到.
译文:苔藓痕迹碧绿.长到台阶上,草色青葱.映入竹帘里.
4.谈笑有鸿儒.往来无白丁..
鸿儒.知识渊博的大学者.鸿.通[洪".大. 白丁.平民.这里指没有什么学问的人.
往来.偏义复词.词义偏重在[来"上.
译文:到这里谈笑的都是渊博的大学者.交往的没有知识浅薄的人.
5.可以调素琴.阅金经.
调.弹奏. 素琴.不加装饰的琴. 金经.用泥金书写的佛经.
译文:可以弹奏不加装饰的古琴.阅读泥金书写的佛经.
6.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形.
丝竹.这里指奏乐的声音. 案牍.官府的公文.之.取消句子独立性.不译.
劳.使--劳累. 形.形体.身体.
译文:没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓.也没有官府的公文来使身体劳累.
7.南阳诸葛庐.西蜀子云亭.
译文:南阳有诸葛亮的草庐.西蜀有扬子云的亭子.(它们虽然简陋.但因为居住的人很有名.所以受到人们的景仰.)
8.孔子云:[何陋之有?"
译文:孔子说:"有什么简陋呢?"
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时间：2023-08-27 19:45
山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵.斯是陋室.惟吾德馨.苔痕上阶绿.草色入帘青.谈笑有鸿儒.往来无白丁.可以调素琴.阅金经.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形.南阳诸葛庐.西蜀子云亭.孔子云:[何陋之有?"
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时间：2023-08-27 19:46
2、《马说》中千里马被埋没根本原因的句子： ， 。
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时间：2023-08-27 19:46
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí)不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其（qí）真无马邪(yé)？其（qí）真不知马也！
词语解释
1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。
2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。祗：通“只”，只是。辱，受屈辱。之：的。奴隶人：仆役。
3、骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。骈：两马并驾。骈死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。枥，马棚。
4、不以千里称也：不因为日行千里而著称。以，凭借，因为。称，著称。千里：日行千里
5、马之千里者：能日行千里的马。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
6、一食（shí)：吃一顿。或尽粟一石：有时要吃尽食料一石（dàn）。或，有时。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟，本指小米，也泛指粮食。石，十斗为石。
7、食（sì）：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）
9、是：这样，指示代词。
10、能：才能。
11、才美不外见：才能和长处不能表现在外面。见，同“现”，显现。
12、且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：都做不到。得，能，表示客观条件允许。
13、安：怎么，哪里，疑问代词。
14、策：竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使。之：指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）办法。道：方法。
15、尽其材：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材，同“才”，才能。
16、鸣：马叫，之：助词，凑足音节，无意义。通其意：通晓它的意思。
17、执策：拿着马鞭。执，握。策，赶马的鞭子，名词。临：到（它）跟前。临之：面对千里马。
18、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
19、其真无马邪（yé）：难道真的没有（千里）马吗？，难道，表反问语气。下句的“其”表推测语气，可译为“恐怕”。邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
20、其：可译为“大概”.表推测语气。
21、常：通常，平常。
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
注解
（1）名：这里用为动词，著名。
（2）灵：灵异，有灵气。
（3）斯：指示代词，此，这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（4）惟：由于。
（5）惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，散布得很远的香气，这里指品德高尚。吾，我。
（6）鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。
（7）白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。
（8）调（tiáo）素琴：调，原指调弄，这里指弹奏。弹奏闲雅的古琴。素：不加装饰的。
（9）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》
（10）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
（11）乱耳：扰乱，使……烦乱。
（12）案牍：公文，文书。
（13）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。
（14）南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
（15）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的*家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
（16）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（17）铭：古代的一种文体，刻在石碑或器物上，用来*或记录行为，也可以用来提醒，激励自己的文字。
（18）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘中。
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时间：2023-08-27 19:47
马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí)不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其（qí）真无马邪(yé)？其（qí）真不知马也！
1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。
2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。祗：通“只”，只是。辱，受屈辱。之：的。奴隶人：仆役。
3、骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。骈：两马并驾。骈死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。枥，马棚。
4、不以千里称也：不因为日行千里而著称。以，凭借，因为。称，著称。千里：日行千里
5、马之千里者：能日行千里的马。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
6、一食（shí)：吃一顿。或尽粟一石：有时要吃尽食料一石（dàn）。或，有时。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟，本指小米，也泛指粮食。石，十斗为石。
7、食（sì）：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）
9、是：这样，指示代词。
10、能：才能。
11、才美不外见：才能和长处不能表现在外面。见，同“现”，显现。
12、且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：都做不到。得，能，表示客观条件允许
13、安：怎么，哪里，疑问代词
14、策：竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使。之：指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）办法。道：方法。
15、尽其材：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材，同“才”，才能
16、鸣：马叫，之：助词，凑足音节，无意义。通其意：通晓它的意思
17、执策：拿着马鞭。执，握。策，赶马的鞭子，名词。临：到（它）跟前。临之：面对千里马。
18、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
19、其真无马邪（yé）：难道真的没有（千里）马吗？，难道，表反问语气。下句的“其”表推测语气，可译为“恐怕”。邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
20、其：可译为“大概”.表推测语气。
21、常：通常，平常
