发布网友 发布时间:2023-10-08 18:24
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热心网友 时间:2024-11-12 08:59
难,真的难,开悟有很多种。有的叫渐悟,就是渐渐地开悟;有的叫即悟,即悟就是马上就开悟了;还有一种顿悟,顿悟就是顿时就开悟了。开悟是什么?是指对某一件事情,对某一个方向,对自己所做的某一件事情,明白它里面做的事情的缘由和原因,这个就叫开悟。真正的开悟是什么呢?至少要了解佛法,要知道佛菩萨为什么在人间这么救人,我们学的佛法对人间有什么真正的益处,应该要懂得我们到人间来是为什么,这就是人生的开悟。一般对这种理解和不能深的理解,实际上就是存在着所说的悟性不足,一个有悟性的人就能开悟,连悟性都没有他就不开悟。热心网友 时间:2024-11-12 09:00
简单说,开悟就是自性现前,而自性是离开一切言语、文字、思维等等外相的,这是我们凡夫的死穴。古语曰:“难于上青天”,和开悟相比,“上青天”简直是易如反掌,不过就是修上品十善而已。黄念祖居士说过,想在这一世开悟,需要“五朝天子福,七代状元才”,意思是把五个皇帝的福报和七个状元的才能加在一起,才可能开悟。你说难还是不难?热心网友 时间:2024-11-12 09:00
阿弥陀佛
依照佛经,知道自己的错误,就叫开悟。
禅宗参禅的开悟须有七朝天子福、九代状元才,不是凡庸的人都能问津的
老法师---所以发现自己的过失,这个人叫觉悟了,觉悟之后,要把自己的过失革除,这叫修行。所谓悟后起修,你没有觉悟你不知道怎么修法,修就是把错误修正,这叫修行。这句话总是要把它记住,修正自己的错误叫修行。
现在很多人不懂,以为修行是我每天念多少经,要拜多少佛,以这个来做为修行。如果你心里面,过失一丝毫没有改,你这种做法没用,叫迷信。古人所谓的「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,就是指这种修行人,没有用处。真修行,那就是知道自己的过失,赶快改。
黄念祖老居士---参禅极殊胜,但必须上根利智才易契入。常说开悟之人须有七朝天子福、九代状元才,不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人,往往还未断除后有。例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡,苏东坡仍未解决问题,直到明朝 转世为袁中郎,也是喜禅的文学家,袁以作《西方合论》的功德,往生西方极乐世界,方才真了生死。所以永明大师说:“有禅无净土,十人九蹉路。” 就是指这 类情况。只是初步明禅,而无求生西方净土之愿,十人之中就有九个人反而是多废时间的。
热心网友 时间:2024-11-12 09:01
说难,缘于杂念难净。说易,缘于人性本净。不见性说开悟者即瞎说。见性说玄者易迷。顿悟属根器利的人,一般人只能渐悟。二者并无高低之分,唯一不同的是顿悟者少走弯路,但易起慢心。