端午节为什么是韩国的节日?
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发布时间：2022-04-29 04:54
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时间：2022-06-18 21:08
韩国的端午祭祀期从为阴历四月初五持续到到五月初七，所谓“江陵端午祭”是指在韩国江原道江陵市举办的以端午祭祀为内容的重要民俗活动，它是这个期间的一次大型的民众文化活动。“江陵端午祭”是*组织的，有专门的江陵端午祭组织委员会。这个节期从6月13日到17日，其中包括各种娱乐活动和仪式活动。比如荡秋千、摔跤、绘画、歌舞表演、做传统打糕等，此外还有来自外国的各种艺术表演。在节日广场上，一个表演场地连着另一个表演场地，人们尽情享受各种娱乐。而在河对岸，则是火热的商品集市，卖服装、用具、食品的摊位，挤满整条街。
江陵端午祭的文化基础是韩国的传统信仰，其中萨满教（韩国称巫教）信仰是最突出的特点。现在这个节日的仪式表演主要有三类：祭祀仪式表演、巫堂（萨满）表演、面具戏剧表演。它们是最鲜明的，也是被广泛接受的江陵端午节祭祀活动的文化特征。这个活动从山神祭祀开始，以驱赶魔鬼的活动结束，其中还有各式各样的仪式活动，如有萨满表演的山神祭祀。山神祭祀结束时，参与者要在江陵举着牌匾和作为神灵栖息的树*。五月初七晚上有送神仪式和驱鬼，其中牌匾、纸花都被烧掉，送往神灵居住的地方。人们向神灵鞠躬，向他们祈祷富有和运气。这些活动是在不断吸收民间传说、佛教和儒家因素下积累而成的。江陵端午祭的核心是巫堂祭祀，它主要为巫舞表演，韩国学者认为，这些表演是把民间传说带入现实世界的一个渠道。
江陵端午节祭祀是一个充满地方特色的节日活动，这一点仅从萨满祭祀仪式同其他地区此类文化现象的比较上，就可见一斑。在江陵端午祭的萨满（韩国称巫堂）祭祀仪式中，这里的萨满与汉城、仁川的很不同。其一，供祀方式不同。这里只有神灵牌位，上写大关岭国师城隍之神位、大关岭国师女城隍之神位。神位上其余的部分就是鲜花。而汉城、仁川地区没有神位，都是神灵画像，鲜花也不摆放在神灵位置上。其二，仪式形式不同。汉城、仁川的仪式是降神形式，每个表演者都有萨满祭祀对象前来附体于祭祀者的各种表演。这里的萨满一般不降神，只是表演歌舞。有的甚至就是唱传统民歌。其三，服装不一样。在这里一般的萨满由于不降神，并不经常换服装。在汉城、仁川的萨满，换服装就等于更换神灵身份一样，换言之，神灵不同是通过服装替换来表现的。在江陵基本没有了这个形式，服装基本不变。同时这里的萨满还头戴白花，表示巫女的身份。其四，主要萨满的巫术技术不一样。江陵端午祭的主要萨满降神时是用嘴咬盆，盆是在一个装着神具的架子*。因此整个架子都被她咬起，力量很大。然后帮手们从架子中撤出盆，萨满仍旧咬着它不放。一个巫女与她对唱，反复询问各种事情。表演昏迷状态的萨满应答着，观众不断往她叼着的盆中送钱，祈祷。这是整个仪式最热闹的情景。而汉城、仁川的萨满有踩铡刀表演，这里没有此类表演。其五，观众祈求萨满帮助的形式不一样。汉城、仁川的观众是交钱上香、叩头；这里是交钱烧纸。萨满把燃火的纸片上扬，最后变成灰片高高飞扬，以示吉祥。
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时间：2022-06-18 21:08
解放日报报道，“端午节”网上中文门牌号突然流失海外。日前，就在联合国即将于11月公布申遗结果的前夕，域名注册机构创联万网国际信息技术有限公司传出消息，“端午节”突遭韩流侵袭，韩国某公司秘密出击，抢先将“端午节.CN”这一中文域名收入囊中。
继“端午节”被国外抢先向联合国申报非物质文化遗产事件发生之后，“端午节”中文域名又被韩国公司抢注。“端午节”这一中国传统文化品牌为何屡屡遭抢？严格说来，其实这不是别人抢去的，而是我们自己丢失的。全中国的网站多如牛毛，怎么就没有一个中国人想起注册这样一个域名呢？是因为我们保护传统文化品牌的意识还不够。
这其实是对国人的一个警醒。不可否认，正在不断掀起的对传统节日的申遗热会促进对传统文化的保护和挖掘，但这还远远不够。让我们从骨子里尊重和热爱我们的传统文化。因为，那是我们民族生生不息的根。
事实上，外来文化对我们的侵袭无处不在。肯得基餐厅总是暴棚，让孩子们从小对那个戴眼镜的“肯德基”大叔记忆深刻。双语幼儿园更是遍地开花，汉字还不认得几个，孩子们出口就是“哈罗"。我们在接受到外来文化的同时，更要保护好自己的传统文化。否则，一味的东施效颦会让人贻笑大方。洋食品哈根达斯曾在小资一族中被奉为“时尚食品”，经调查却是垃圾食品，人家欧洲人根本就不吃它。
记得在《神州大舞台》的一个节目中，有藏族一家人在无现代音乐伴奏的情况下，用本民族最本色的舞蹈和歌唱征服了观众，台湾著名艺人凌风的一句评价很到位：“在高原上没有受到强势文化的侵袭，保持了本民族最本色的东西，很本错”。同样，在世界的舞台上，保有中华传统文化，才不会丢掉中华民族的“成色”。
在接受外来文化的同时，如何保护和挖掘传统文化的内涵，值得我们深思。就拿安徽来说，笔者在宣纸的故乡采访时，当地人为宣纸在国内的销路忧心忡忡，因为写毛笔字的人越来越少。“徽州三雕”流淌着徽文化的神韵，但如今将这些传统工艺发扬光大的人已乏善可陈。黄梅戏，可以说是安徽民族艺术的瑰宝，在年轻人中的知音却越来越少，更不用说庐剧等别的剧种了。
而让传统文化发扬光大，互联网也是一块广袤之地。互联网专家认为，此事提出了一个如何保卫中华传统文化在互联网上国籍的问题。建立起一个中华文化品牌完整而统一的网络保护体系，包括其他传统节日，甚至京剧等国粹，以及具有浓郁传统文化的中华老字号，都可以借助中文域名建立网上文化品牌和宣传平台。
传统文化与互联网联姻，会显示出独特的魅力，发挥出巨大的价值。百度的创始人李彦宏，就用了辛弃疾的词“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。相信每个中国人在使用这个搜索引擎时，都会感到亲切无比。
“端午节”中文域名遭抢注，也从一个侧面反映出中国传统文化品牌所蕴涵的巨大商机。除了圣诞节、情人节等洋节外，象端午节、重阳节等这样的传统节日更值得中国商家们大作文章。一句话：“咱自家的宝贝，可别弄丢了”！(王慧)
香港
中评社香港11月25日电╱源自中国的端午祭「品牌」，被韩国抢去了！由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。
据韩国联合通讯今天报道,韩国驻联合国教科文组织代表称,由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团21日至24日在巴黎的联合国教科文组织举行审查委员会,并在江陵端午祭等64个申报遗产中选定43个为“人类传说及无形遗产著作”。据悉,“人类传说及无形遗产著作”宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后,联合国教科文组织於2001年实行的制度。此次也是联合国教科文组织第三批宣布无形遗产名单。
北京晚报今天报道，“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什麼冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事,”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立表示,联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报。
“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”高教授表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对於中国文化遗产的保护有借鉴意义。
围绕著端午节申遗之争，从去年开始至今，在中国学术界和民间都产生了极大的反响。
参考资料：“端午节”域名遭抢注 我们丢失了什么？
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时间：2022-06-18 21:09
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时间：2022-06-18 21:10
