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中国象棋怎样表示棋子位置

发布网友 发布时间:2022-04-29 06:45

我来回答

5个回答

热心网友 时间:2022-06-20 19:21

楼主您好,您可以先参考一下下面的知道回答。
http://zhidao.baidu.com/question/158911391.html
这是记谱规则,您和朋友如果手头没有棋盘,可以下“盲棋”,就是双方说棋谱走棋,但是我想这一副棋,您应该还是有的。

关于棋子的位置表示,就略微不同于棋谱。因为棋谱是写的经过,如果您要说一个残局,各个棋子的位置(如果没办法发图),那就应该如下表示:

比如您首招走了马八进七,您就是想说那只马在那个位置,但是不知道他之前是怎么到那里的,可以表示
在【七·三】位有一红马,前面的数字表示横着数,后面的数表示竖着数,就好像数学中的坐标。至于“【】”,就是个说明,让人方便,没什么实际意义。

我知道的就是这样了,小时候看的棋书,可能记的不大准确,但是我可以肯定,那坐标一定是这种表示方法,就是数字的顺序我不知道有没有弄错。

热心网友 时间:2022-06-20 19:22

【中国象棋的走棋】
帅(将)
红方为“帅”,黑方为“将”。
帅和将是棋中的首脑,是双方竭力争夺的目标。它只能在"九宫"之内活动,可上可下,可左可右,每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面,否则走方判负。
仕(士)
仕(士)是将(帅)的贴身保镖,它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只能是九宫内的斜线。
塞象眼
象(相)
红方为“相”,黑方为“象”。
相(象)的主要作用是防守,保护自己的帅(将)。它的走法是每次循对角线走两格,俗称“象走田”。相(象)的活动范围限于"河界"以内的本方阵地,不能过河,且如果它走的"田"字*有一个棋子,就不能走,俗称“塞象眼”。
车(jū 车)
车在象棋中威力最大,无论横线、竖线均可行走,只要无子阻拦,步数不受*。因此,一车可以控制十七个点,故有“一车十子寒”之称。

炮在不吃子的时候,走动与车完全相同。
马马走日与蹩马腿
马走动的方法是一直一斜,即先横着或直着走一格,然后再斜着走一个对角线,俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点,故有"八面威风"之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住,马就无法走过去,俗称“蹩马腿”。
兵(卒)
红方为“兵”,黑方为“卒”。
兵(卒)在未过河前,只能向前一步步走,过河以后,除不能后退外,允许左右移动,但也只能一次一步。
[编辑本段]【中国象棋的吃子】
任何棋子在走动时,如果一方棋子可以到达的位置有对方的棋子,就可以把对方棋子拿出棋盘(称为吃子)而换上自己的棋子。只有炮的"吃子"方式与它的走法不同:它和对方棋子之间必须隔一个子(无论是自己的还是对方的),具备此条件才能"吃掉"人家。一定要注意,中隔一个棋子,这个棋子俗称“炮架子”。帅和将被吃或不能动弹即输棋。
[编辑本段]【中国象棋的记谱方法】
中国象棋的记谱方法一般由四个字组成
介绍
第1字是棋子的名称。如“马”或“车”。
第2字是棋子所在纵线的数码。
第3字表示棋子移动的方向:横走用“平”,向前走用“进”或“上”,向后走用“退”或“下”。
第4字是棋子进退的格数,或者到达纵线的数码。
举例
“炮二平五”,表示红炮从纵线二平移到纵线五。
“马8进7”,表示黑马从纵线8向前走到纵线7。
“车2退3”,表示黑车沿纵线2向后移动3格
当一方有2个以上名称相同的棋子位于同一纵线时,需要用“前”或“后”来加以区别。例如,“前马退六”(表示前面的红马退到直线六)、“后炮平4”(表示后面的黑炮平移到直线4)
兵卒在特殊局面下的记谱方法(主要创作排局时遇到的多,实战也可遇到)
当兵卒在同一纵线达到3个,用前中后来区分,达到4个,用前二三四区分,达到5个,用前二三四五区分.
当兵卒在两个纵线都达到两个以上时,按照旧的记谱方式举例:前兵九平八,此时可省略兵(卒),记做前九平八,以达到都用4个汉字记谱的要求,此表示方式已在中国象棋DhtmlXQ动态棋盘上实现,是对中文记谱方法的一个重要完善.

热心网友 时间:2022-06-20 19:22

看图  比如左边红马 走法:马八进七

如果是纵向直线走的如车、炮,向前数格子  叫XX进XX  比如车九进一,表示车向前一格  

横向走法: 叫XX平XX,比如:车九平八 ,表示车横向移动一格到八德位置

黑方叫法一样 只不过  车9平8  马8进7

热心网友 时间:2022-06-20 19:23

如果是指棋谱的话,百度百科的“象棋”词条说的很清楚了(下方链接就是),我在这大段复制也没意思

单纯表示棋子位置,可以用坐标法,比如仿照国际象棋的E4,也可以用数学上直角坐标系的(5,4)表示。

参考资料:http://ke.baidu.com/view/16746.htm

热心网友 时间:2022-06-20 19:23

象棋中的民族性格
社会学家研究指出,象棋能代表一个民族的性格。例如东西方民族都强调国家领袖于国于民的重要性,所以中国象棋和国际象棋都以“王”的存亡作为战局输赢的标志。
不同的是,国际象棋多了个法力无边的“王后”,左冲右突,英勇无比,是权力地位与才能的高度统一,这是西方民族 固有的妇女观和权力观的体现。
与中国象棋遵循官越大越*的传统不一样,国际象棋中的“丞相”不是一个只会围着皇帝脚跟转的儒士,而是颇有能力冲锋陷阵的勇士。国际象棋中的每个成员的自由度和整个棋局的激烈度,都要比中国象棋大。这在一定意义上代表着西方民族自由、奔放、动荡的性格。而中国象棋则比较雍容、庄重、典雅,因此不懂得中国哲学中那套以柔克刚、以近致远、动静有致的奥秘,而只会蛮冲硬打者,肯定是下不好中国象棋的。
如果说中国象棋是中华民族“以静制动”传统性的象征,那么西方民族则比较尊重个人奋斗的意义。正因为此,在国际象棋中,一个小小的士兵奋战到对方底线时,可以随意成为任何一位权威,这对权力地位“先天命定”的中国象棋而言,显然是难以想象的。
象棋中的东西方文化差异
象棋产生于封建时期,它全息地映射着封建的社会秩序和等级伦理 。由于各自植根的沃壤不同,中国象棋的艺术和棋理折射着以儒家思想 为正统的东方民族文化精神;国际象棋的内蕴则体现着宗教笼罩下的西 方民族文化精神。
君王是封建国家的最高统治者,以夺取对方君王为胜利成了象棋艺 术的灵魂。这一点东西方不谋而合。细微的区别是,中国象棋的王称“ 帅(将)”,是忌讳"犯上"的缘故;国际象棋没有此类顾虑,文字上自 由得多。中国象棋的"帅(将)",不能出"九宫",且有"士、象"充当专 职护卫力量,始终扮演着幕后指挥的角色,这些对"帅(将)",的特殊 保护是"率士之滨莫非王臣,普天之下莫非王土"的君王至上的写照。君 王是国家的基石,是国家稳定的前提。国际象棋唯有"王车移位"的特点 关照,稍不留神还会失去该权利,"王"可在棋盘上任何一格自由往来, 随时可能御驾亲征,对"王"的保护通过其自身灵活机动的躲闪来实现。 这与中世纪欧洲频繁的民族征战迁徙相关。中国象棋的"帅(将)"不能 "对面",可洞察出儒家礼义的熏染;国际象棋的"王"可以面对面厮杀决 斗,隐见血亲复仇的烙印。
古代中国,妃嫔媵嫱处于被玩弄的地位,故中国象棋根本没有“皇 后”、“王妃”的位置;国际象棋则不然,"王"的旁边是仅低于王的、 地位显赫的"后","后"是最灵活、最有力、活动范围最大、威胁最强的 棋子,表现出在西方"后"对国家的内政、外交、军事、文化等往往起着 仅次于王的作用。
中国象棋的"士"是宫廷卫士,司"九宫"安全,不离"帅(将)"左右; "象"是臣相,只能于本土飞来飞去。如此宠大的护卫部队削弱了攻击的 力量,另一方面却增强了防御体系,即使前线战士全部马革裹尸还,也 可能杀和敌军的*扰,这些反映出中国君王传统的求稳怕乱的心理和习 惯。国际象棋没有后勤人员的设置,它的"象"是指教士,分黑的格象, 能满盘飞舞,黑格角的格象各司职互不相交,暗示着东正教、天主教对 中世纪欧洲的影响。
中国象棋的"兵(卒)"只能一步步向前走,不能后退,虽有" 过河 小卒当小车"之说,但它终究是"卒",到头无非一"老卒"而矣,隐喻着" 生死有命、富贵在天 "的愚民信条。国际象棋的"兵"虽然也只能前进, 但它走到对方底线可开格为"王"之外的任何一子,这展现了西方进取、 升迁的*和机会。
象棋有法度森严的精神,中国象棋对棋子的*尤为突出,区区十 六个子有五个不能过河,"士、象"有法定的路线,"马"有拐脚之制约, 纵是千里马一旦受制也难以纵横驰骋,表现着压抑个性的封建*。国 际象棋没有对棋子的过多约束,反射着西方豪迈不羁、自由奔放的个人 发展。
象棋尚刚,要求积极拼杀作战,棋子运动能力越强越有优势。道家 思想的融汇,中国象棋战法中发扬了阴柔的一面,像善守的反宫马屏风 马即是。西方文艺复兴运动及现代意识的渗透,国际象棋向着多元化发 展,如浪漫主义学派、局面开派、俄罗斯学派、苏联学派、现代主义学 派等。
近闻有人发明了中国国际象棋,在中国象棋的主干上嫁接国际象棋 的枝叶。这能否是东西方文化趋于"大同"的力证?
我国象棋源远流长,历史悠久。但究其源头,众说纷坛,尚难断论。战国时期宋玉所著《楚辞》招魂篇里有"蓖蔽象棋,有六博些"说法,提到了象棋。从那时到现在已有两千多年了。但当时的"象棋"指的是象牙做的六博棋,不是现代形制的象棋。
六博棋由两人对弈,每方六子,有枭、卢、雉、犊、塞五种棋子,前四种棋子双方各一枚,最后一种棋子"塞"各两枚。枭为首,即主帅。《说苑》载有" 雍门子周以琴见孟尝君说:足下燕居则斗象棋而舞郑女"。可见那时在达官权贵和士大夫中已流行下象棋,甚至影响到门客了。北周武帝(公元561-578年)曾制《象经》,并集合百官在朝廷进行讲解。文学家庾信曾作《象棋经赋》及《进象棋经赋》。那时期,"象戏"在宫廷和文人中很盛行,但也不是现代形制的象棋。
唐代以前,象棋只有将、车、马、卒四个乒种,唐代以后,火器开始用于军事。据《唐书》记载,以机发石为攻城,号将军炮。所以那时的炮字还是"石" 为偏旁的。军事上火器的发展给模仿战斗场面的象棋带来了新的发展,使象棋逐渐改革成为拥有将、车、马、炮、士、象、卒七个兵种,这就和现代象棋的兵种基本相似了。唐《续藏经》载:"昔神农以日月星辰为象,唐相牛僧儒用车、马、将、士、卒加炮,代之为机矣。"由此可见,唐牛僧儒的时代以前,象棋没有炮,加炮以后,才成现代象棋的雏型。但牛僧儒《玄怪录》中岑顺梦幻所见和挖掘古墓所发现的象棋,只有王、上将(象)、军师(士)、辎车、天马、六甲(步卒)等六个兵种,还没有炮。其时为唐代宗宝应元年,故后人称之为"宝应象棋"。
宋晁无咎(公元1053-1110年)的"广象棋",棋子32个,与现制象棋的棋子总数相同,棋盘纵横各11路,比现制象棋盘大一点。广象棋把两炮放在车的外侧,棋子名称和着法与现制象棋相同,但没有说明棋盘中间有无河界。有河界的象棋盘见于北宋末。北宋末女词家李清照的《打马图经序》中刊有打马戏和象棋两用的局戏图,它所表示的象棋盘图形与现在的完全一样。另外宋颢关于象棋诗词中有"河外尖斜步卒轻"的描述。由此可见,北宋前的象棋盘没有河界,棋盘有河界的象棋是在北宋末定型的。
象棋子现在是平面字形的,但早先曾是立体象形的。《玄怪录》中所述的出土古墓,前有金床戏局,列马满枰,皆金铜成形,说明唐朝"宝应象棋"的棋子是铜质象形立体子。后来,北宋古墓出土的象棋文物中,见有圆形铜质的平面棋子,直径大小不等。正面有车、马、炮、将、士、象、卒字样;反面则是各种不同形状的图文。将是坐着的将军,腰悬长剑;士是女将,上着戎装,下穿裙子;象是一只大象;车是带有飞轮的辎车;马是飞跃的马;炮是飞石;卒是手执长矛的士兵。以后,图枰的棋子逐步为字形棋子代替。宋徽宗赵佶的《宫词》有"白檀象戏小棋枰,牙子金书字更明",说的就是白色的檀木棋盘和象牙制的金书字形棋子
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