《神室八法》有一句“丘祖欲心不退，净身三次，睡魔不灭，磻溪六年”
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发布时间：2022-04-29 07:10
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时间：2023-10-13 02:44
磻溪六年，道教术语，宗教典故。指道教大师王重阳死后，丘长春等四徒守陵三年之后，丘长春便到磻溪传道六年的苦难经历。也就是从1174年至1180年，丘长春“乞食于磻溪。胁不沾席，一蓑一笠，日乞一食，寒暑不变，人呼为‘蓑衣先生'。如是六年”。六年所受之苦，世间难寻。道教后学难以仿效。是意在弘扬丘祖为修道表现出的那种百折不挠的吃苦精神追问多次焚香沐浴退欲心有点牵强，丘处机自幼父母双亡，到后来又掌管天下道教想必也不是指家室财产权力的方面，自宫之类更是不合理。百思不得其解。
追答*就好比烦恼，每个人都有但都不同。此时的他必定还未得到，有*那是正常的，具体是什么*那就真的无从得知了。此处净身（焚香沐浴）对于我们来说应该只是一个表象，但对于他来说却又不单单是焚香沐浴，期间应该有着激烈的思想斗争，对大道理解的一次次拼搏，好比佛教的入定对于普通人来说似乎跟发呆没什么两样。对净身三次不要硬去理解到底是什么意思，要感悟的是丘处机对于悟道退欲的决心，坚定，不动摇。
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时间：2023-10-13 02:44
磻溪六年，道教术语，宗教典故。指道教大师王重阳死后，丘长春等四徒守陵三年之后，丘长春便到磻溪传道六年的苦难经历。也就是从1174年至1180年，丘长春“乞食于磻溪。胁不沾席，一蓑一笠，日乞一食，寒暑不变，人呼为‘蓑衣先生'。如是六年”。六年所受之苦，世间难寻。道教后学难以仿效。是意在弘扬丘祖为修道表现出的那种百折不挠的吃苦精神追问多次焚香沐浴退欲心有点牵强，丘处机自幼父母双亡，到后来又掌管天下道教想必也不是指家室财产权力的方面，自宫之类更是不合理。百思不得其解。
追答*就好比烦恼，每个人都有但都不同。此时的他必定还未得到，有*那是正常的，具体是什么*那就真的无从得知了。此处净身（焚香沐浴）对于我们来说应该只是一个表象，但对于他来说却又不单单是焚香沐浴，期间应该有着激烈的思想斗争，对大道理解的一次次拼搏，好比佛教的入定对于普通人来说似乎跟发呆没什么两样。对净身三次不要硬去理解到底是什么意思，要感悟的是丘处机对于悟道退欲的决心，坚定，不动摇。
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时间：2023-10-13 02:44
磻溪六年，道教术语，宗教典故。指道教大师王重阳死后，丘长春等四徒守陵三年之后，丘长春便到磻溪传道六年的苦难经历。也就是从1174年至1180年，丘长春“乞食于磻溪。胁不沾席，一蓑一笠，日乞一食，寒暑不变，人呼为‘蓑衣先生'。如是六年”。六年所受之苦，世间难寻。道教后学难以仿效。是意在弘扬丘祖为修道表现出的那种百折不挠的吃苦精神追问多次焚香沐浴退欲心有点牵强，丘处机自幼父母双亡，到后来又掌管天下道教想必也不是指家室财产权力的方面，自宫之类更是不合理。百思不得其解。
追答*就好比烦恼，每个人都有但都不同。此时的他必定还未得到，有*那是正常的，具体是什么*那就真的无从得知了。此处净身（焚香沐浴）对于我们来说应该只是一个表象，但对于他来说却又不单单是焚香沐浴，期间应该有着激烈的思想斗争，对大道理解的一次次拼搏，好比佛教的入定对于普通人来说似乎跟发呆没什么两样。对净身三次不要硬去理解到底是什么意思，要感悟的是丘处机对于悟道退欲的决心，坚定，不动摇。
