《传道书》的内容讲解是什么?
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发布时间：2022-04-29 06:18
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时间：2022-06-20 14:27
传道书的内容是所罗门在堕落离开神，又回转归向神之后，对堕落人类在日光之下，在败坏世界中人生的描绘。他专心寻求查究天下所发生的一切事，他观察到照着自然的现象，万事都是一再循环发生，一代又一代都是一样，令人厌烦，并无新事。
他下结论说，对堕落人类的人生而言，这一切都是虚空的虚空，都是捕风。智慧的王，凭他的智慧所得着的这样一个结论，可以看作是堕落之人虚空人生的历史。他在这卷书中的结论，就像结局悲惨之人的挽歌。
照传道书看，人的历史从起初到现今，都是虚空。因为受造之物服在虚空和败坏的奴役之下，在日光之下凡事都是虚空。保罗在罗马八章二十至二十一节说到这点，与传道书所说的相符。
今天每个人实际上不是在活，乃是在死。我们生而死，就是说，我们从出生之日，就一直在死。由此我们看见，在日光之下，人生是虚空的虚空。
《传道书》相传为所罗门王所作，属《旧约》中圣著部分，现一般认为由公元前三世纪时的某传道者所作。其对人生价值的评定相当悲观，读后令人掩卷叹息。
扩展资料：
中心思想
所罗门有无比的智慧，至高的地位，凌驾众人的财富，又有成百的妃嫔，在放纵情欲上堕落到无以伦比的地步。藉着经过日光之下一切积极和消极的人生经历，他的思想中深深刻着且充满了这卷书的中心思想，就是在日光之下，堕落离开神的人生是虚空的虚空。
人是神以最高、最尊贵的定旨造的，就是要在生命、性情、和彰显上与神相像，而彰显神。但是神的仇敌魔鬼撒但，进来将他自己作为罪注射到神为他定旨所造的人里面。
因着人这样的堕落，人以及神所交托给人管理的一切受造之物，也都被带进败坏的奴役之中，服在虚空之下。（罗八20～21。）因此，在败坏世界里的人生，也成了虚空，也成了捕风。著者所罗门完全领悟这事，就在他的描述里强调这事到了极点。
但他在这事上不是完全的失望，反而指教我们，有一条脱离这虚空的路，就是回到神那里，以神作人的一切、救赎、生命、财富、享受、快乐和满足，使人仍然可以为神所用，以成就神在人身上原初的定旨，而完成神永远的经纶。（传十二13～14。）
参考资料来源：百度百科——传道书
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时间：2022-06-20 14:28
主要内容
人生的虚空
（《传道书》第1章第1节参-《传道书》第3章第22节参）。
这本书开宗明义地道出全书的主题：“虚空的虚空。”招聚者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”人的一切劳碌带来什么益处呢？世代辗转相传，大地的自然循环生生不息，“日光之下并无新事。”（《传道书》第1章第2节至第3节参，《传道书》第1章第9节参的记述）招聚者立定心意要寻找智慧，因为世人实在经历极大的劳苦。但他发觉不论人是愚是智，劳碌取利，吃喝宴乐，这一切均是“虚空，都是捕风”。他于是“恨恶生命”，厌烦人生的种种苦恼和物质追求。
凡事都有定期，上帝“造万物，各按其时成为美好”。上帝希望见到手下的受造物在地上享受生活的乐趣。“我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。”但是很可惜！因为有罪的世人最终的结局与兽无异：“这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。”
对一切敬畏上帝的人提出明智劝告
（《传道书》第4章第1节参-《传道书》第7章第29节参）。
所罗门祝贺死去的人，因为他们摆脱了“日光之下所行的一切欺压”。接着他谈及许多虚空劳碌的事。此外，他也明智地劝告说：“两个人总比一个人好，”又说，“三股合成的绳子不容易折断。”他对上帝的百姓聚集起来从事崇拜一事提出明智的忠告：“你到上帝的殿要谨慎脚步；[要]近前听。”在上帝面前不可鲁莽发言；相反，“言语要寡少，”向上帝许愿务要偿还。“你只要敬畏上帝。”若见到穷人受欺压，要记住，“有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。”他指出劳碌的仆人睡得香甜，富足的人却满怀忧虑而不得安眠。然而，他赤身来到世上，虽辛苦劳碌，却什么也不能带离这世界。
即使一个人多有财富尊荣，“虽然活千年，再活千年，”却没有享福，那又有什么好处呢？心中时刻紧记生死的重大问题胜过与愚昧人“在快乐之家”作乐。不错，宁可受智慧人的责备，因为“愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声。”智慧使人得益。“因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。”既然如此，人生何以苦难重重呢？“上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”
世人的最终结局
（《传道书》第8章第1节参-《传道书》第9章第12节参）。
招聚者劝人要“遵守王的命令，”但他留意到，因断定罪名没有立刻施刑，“所以世人满心作恶”。他称赞快乐，但世上仍有一件大祸患！众人都同归一处——死亡！活着的人知道难免一死，“死了的人，毫无所知。……凡你手所当做的事，要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”
实用的智慧及世人的本分
（《传道书》第9章第13节参-《传道书》第12章第14节参）。
招聚者论及其他的祸患，例如“愚昧人立在高位”。此外，他提出许多含有实用智慧的箴言。他断言甚至“一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”他也指出，除非人能紧记这项真正明智的劝告，“趁着年幼，……当记念造你的主，”否则，到年老力衰的时候便惟有归于尘土，因而应验了招聚者的话：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”他曾孜孜不倦地教导人，因为“智慧人的言语好像刺棍，”鞭策人归于正途。但论到世俗的智慧，他警告说：“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”然后，招聚者把全书带到*，总结他对虚空和智慧所下的评论：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”
传道书 chuan shu：the book of Ecclesiastes执笔者是大卫的后代所罗门，是耶路撒冷的王(传道书1：1，2：9)。
传道书的主题，感叹人生之虚空。人在日光之下的劳碌皆属虚空，惟有信靠神，人生才有真正的满足。所罗门智慧超群、雄才大略，但滥用神恩，使国败落。晚年时看透万事，悔悟前非，把自己个人主观的经历，配合客观之观察，辩证他的见解，劝导世人接受，免重蹈其覆辙。他告诉世人不论是知识的或是快乐的寻求，都是虚空、都是捕风。人类对财富、美名、寿命、权力、地位一切的追求，结果也是虚空，没有意义，没有满足。只有在神里面，才能寻得生命的意义与方向。因此要趁着年幼，当记念造你的主。
传道书的钥字是「虚空」─企图从神以外找着生命的意义，都是徒劳无益的空虚。看看「日光之下」，就知道人一生的追寻，终归挫败（八17）。除了神自己，没有一样东西能填满神在人生命中设定的空位，奥古斯丁的名言：人不能满足，只有在神里面才有安息。但是有了神，生命则变得*且有意义，迸发生命中充满着从神那里来的盼望。传道者以积极的思想作本书的结尾：「敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。」
