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发布时间：2022-04-29 02:23
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时间：2023-10-05 07:31
在中国，UFO研究是一幅横亘古今的历史长卷，现在我们可以确信的是，中国是世界上最早记录不明飞行物现象的国家之一。除民间传说外，大量有关不明飞行物的记载散见在各种古籍中。
日本媒体公布的发生在20世纪40年代中国山西省上空的UFO现象
清光绪十七年名画家吴友如画的《赤焰腾空》
下面让我们走进古代,看看我们的老祖宗是如何与UFO对话的
他们对UFO又是一种什么的态度呢?
早在三四千年前，我国就有“飞车”的传说，以后又有“赤龙”、“车轮”、“瓮”、“盂”等酷似现代目击者对此种现象的描述或比喻。
除了民间的传说外，在古籍中也有大量的记载，如《庄子》、《拾遗篇》、《梦溪笔谈》、《御撰通鉴纲目》、《二十四史》、《山海经》等。此外在许多地方志中，对这类奇闻异象有极为丰富的实录，在湖北松滋县志中更记录了类似所谓“第三类接触”的事例。宋代大诗人苏东坡曾在一首诗中描绘了他的亲身经历，诗云：“……江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊……”
苏东坡在往杭州赴任途中，曾夜游镇江的金山寺。当时月黑星稀，忽然江中亮起一团火来。这一奇遇使苏东坡深感迷惑，于是在《游金山寺》一诗中记载了此情景, “是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”
宋代科学家沈括是常用“地学说”来解释UFO现象的。他曾在《梦溪笔谈》卷二十一中记载不明发光物事件，“卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下，有光熠然，就视之，似水而动，急以油纸扇挹之，其物在扇中涅晃，正如水印，而光焰灿然，以火烛之，则了无一物。又魏国大主家亦常见此物。李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。”
明代就出现了对于“螺旋状飞行器”的描述。
据中国科学院云南天文台研究员张周生介绍，乾隆年间广东“潮州府志”记载，明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。
此记录为典型的古代螺旋状飞行器的记载，这些记录对一些人把螺旋状飞行器仅看作是现代才有，甚至于把此种现象推论为是人造卫星火箭残骸下落的解释的强有力的否定证据，今日人们所见的螺旋状飞行器形状在古人的记录中是“尾星旋转如轮”，而类似的记载还有许多。
清代画家的《赤焰腾空》被认为是一篇详细生动的UFO目击报告。
清代画家吴有如晚年作品，有一《赤焰腾空》图，画面是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。画家在画面上方题记写道：‘九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！’
清人吴有如的《赤焰腾空》图可谓一详细生动之目击报告。火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度皆有明确记述，然而各种猜测又不得其解。此画约作于1892年(光绪十八年)，在一百多年前，世人尚无飞碟和UFO之说法，画家显然未能意识到，这幅《赤焰腾空》图，竟成为今人研究UFO的一则珍贵历史资料。
而我们生存的现代,发生在我们身边的离奇的事又有多少?
近年来,经常出现UFO目击事件，对此人们议论纷纷，各执己见。
1994年11月30日，贵阳郊区贵阳北郊都溪林场，长达三公里的树林，一夜间突然全部在同一高度被折断，目击者形容当时天空出现强光，并听到如火车行走的隆隆巨响。
1995年7月26日，辽宁省阜新市上空12人称目睹脸盆大小、带云雾状光环的不明飞行物体在空内移动。同日，广西西部4个县天空发现不明飞行物，直径两米左右，整个形状很像弯月捧太阳，并带扇形光环。
1995年10月4日，中国东北地区上空4架飞机的驾驶员通报称，在天空同一位置发现不明飞行物体，呈白色椭圆形，有说不明飞行物会由白变绿色，有说呈红色及*。
1996年8月25日，厦门上空出现两个环状发光不明飞行物体，被船员用摄录机拍下。
1996年10月9日，石家庄机场上空9600米处，南方航空波音757客机由北京飞武汉途中，被一不明物撞击，驾驶舱前方的双层挡风玻璃被撞，飞机返回北京机场安全着陆。
此间，除了都溪林场事件之外，1997年广州发现所谓的“不明飞行物体”，给人留下深刻印象。
1997年12月23日，广州发现不明飞行物体。有多人报称目睹一个状似碟形的发光物体，由暨南大学上空向五山地区移动，持续飘行近一小时才消失。综合各目击者所述资料，该不明飞行物体首先在23日晚上7时45分被发现，最后在8时40分左右消失，其外形扁平椭圆，通体透明、发白光，飞行物上部还依稀可看到一排窗口，据形容它的宽度与一座楼宇相若。广州发现UFO引起市民议论纷纷，虽然有人言之凿凿，但有人则怀疑是军队在试验新型战机，亦有人指可能只是娱乐场发出的探射灯或激光（雷射）引起误会。
同年10月至12月，北京郊区上空有人报称先后9次发现天空有螺旋状发光不明飞行物体，呈淡*，中心有一亮星状核闪烁，外围有雾状、光晕。
2002年中国多个地方报告出现了“不明飞行物”。
在2002年。据《江南时报》报道，2002年6月30日晚上，中国多个地方出现了所谓“不明飞行物”。驻渝某航空兵部队一飞行员在驾机飞行时竟发现一飞行物与他平行飞行；当时不少机场官兵仰首观望到了这一突然而至的“天外来客”。
2004-12-13,兰州不明飞行物飞行时曾被雷达测出 疑为小天体
2004-12-23,太原夜空出现不明飞行物 发出耀眼光芒
2005-01-11,沈本高速突现不明飞行物 一明一暗疑为航天器
2005-05-27,兰州上空飞过不明飞行物 逗留时间大约3分钟
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时间：2023-10-05 07:32
野人是世界四大谜之一，“野人”这个称呼，为群众习惯语，由于目前还没有捕捉到活的个体，也没有取得完整的标本，因此，一些科学工作者称之为“奇异动物”。
神农架野人历史上流传之久，三千年以前的古藉中早有记载。在神农架山区，目击野人的群众干部达数百人之多，群众看见的以红毛野人为最多，也有麻色和棕色毛的，有少数目击者甚至撞见过白毛野人，从目击者讲述的情况中，有的看见*的野人，有的挨过打，有的看见野人被活捉，有的被野人抓后又逃了回来，还有人看见野人在流泪，也有野人向野人拍手表示友好，直到1976年5月14日，神农架林区的6位干部在椿树垭同时见到一个红毛野人后，才引起有关方面的重视。
从1976年开始，中国科学院和湖北省*有关部门组织科学考察队对神农架野人进行了多次的考察。考察中，发现了大量野人脚印，长度从21厘米到48厘米，并灌制了数10个石膏模型；收集到数千根野人毛发；在海拔2500米的箭竹丛中，考察队还发现了用箭竹编成的适合坐躺的野人窝。神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物，虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律，但要揭开这千古之谜，还需要进行一系列的科学考察，神农架旅游委员会已将野考作为一项旅游项目。
野人毛发对搜集到的野人毛发，科学工作者从光学分析鉴定到镜制片鉴定，从对毛发微量元素谱研究和微生物学测试等，各项研究所取得成果表明，野人毛发不仅区别于非灵长类动物，也与灵长类动物有区别，有接近人类头发的特点，但又不尽相同。参加研究的科学家认为，野人属于一种未知的高级灵长类动物。
野人脚印科学工作者对野人的脚印的观测研究表明：在神农架所发现的野人脚印与已知的灵长类动物的脚印无一等同，比人类的脚落后，比现代高等灵长目动物的后脚进步。两脚直立行走，可确信一种接近于人类的高级灵长类动物的存在。
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在中国，UFO研究是一幅横亘古今的历史长卷，现在我们可以确信的是，中国是世界上最早记录不明飞行物现象的国家之一。除民间传说外，大量有关不明飞行物的记载散见在各种古籍中。
日本媒体公布的发生在20世纪40年代中国山西省上空的UFO现象
清光绪十七年名画家吴友如画的《赤焰腾空》
下面让我们走进古代,看看我们的老祖宗是如何与UFO对话的
他们对UFO又是一种什么的态度呢?
早在三四千年前，我国就有“飞车”的传说，以后又有“赤龙”、“车轮”、“瓮”、“盂”等酷似现代目击者对此种现象的描述或比喻。
除了民间的传说外，在古籍中也有大量的记载，如《庄子》、《拾遗篇》、《梦溪笔谈》、《御撰通鉴纲目》、《二十四史》、《山海经》等。此外在许多地方志中，对这类奇闻异象有极为丰富的实录，在湖北松滋县志中更记录了类似所谓“第三类接触”的事例。宋代大诗人苏东坡曾在一首诗中描绘了他的亲身经历，诗云：“……江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊……”
苏东坡在往杭州赴任途中，曾夜游镇江的金山寺。当时月黑星稀，忽然江中亮起一团火来。这一奇遇使苏东坡深感迷惑，于是在《游金山寺》一诗中记载了此情景, “是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”
宋代科学家沈括是常用“地学说”来解释UFO现象的。他曾在《梦溪笔谈》卷二十一中记载不明发光物事件，“卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下，有光熠然，就视之，似水而动，急以油纸扇挹之，其物在扇中涅晃，正如水印，而光焰灿然，以火烛之，则了无一物。又魏国大主家亦常见此物。李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。”
明代就出现了对于“螺旋状飞行器”的描述。
据中国科学院云南天文台研究员张周生介绍，乾隆年间广东“潮州府志”记载，明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。
此记录为典型的古代螺旋状飞行器的记载，这些记录对一些人把螺旋状飞行器仅看作是现代才有，甚至于把此种现象推论为是人造卫星火箭残骸下落的解释的强有力的否定证据，今日人们所见的螺旋状飞行器形状在古人的记录中是“尾星旋转如轮”，而类似的记载还有许多。
清代画家的《赤焰腾空》被认为是一篇详细生动的UFO目击报告。
清代画家吴有如晚年作品，有一《赤焰腾空》图，画面是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。画家在画面上方题记写道：‘九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！’
清人吴有如的《赤焰腾空》图可谓一详细生动之目击报告。火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度皆有明确记述，然而各种猜测又不得其解。此画约作于1892年(光绪十八年)，在一百多年前，世人尚无飞碟和UFO之说法，画家显然未能意识到，这幅《赤焰腾空》图，竟成为今人研究UFO的一则珍贵历史资料。
而我们生存的现代,发生在我们身边的离奇的事又有多少?
近年来,经常出现UFO目击事件，对此人们议论纷纷，各执己见。
1994年11月30日，贵阳郊区贵阳北郊都溪林场，长达三公里的树林，一夜间突然全部在同一高度被折断，目击者形容当时天空出现强光，并听到如火车行走的隆隆巨响。
1995年7月26日，辽宁省阜新市上空12人称目睹脸盆大小、带云雾状光环的不明飞行物体在空内移动。同日，广西西部4个县天空发现不明飞行物，直径两米左右，整个形状很像弯月捧太阳，并带扇形光环。
1995年10月4日，中国东北地区上空4架飞机的驾驶员通报称，在天空同一位置发现不明飞行物体，呈白色椭圆形，有说不明飞行物会由白变绿色，有说呈红色及*。
1996年8月25日，厦门上空出现两个环状发光不明飞行物体，被船员用摄录机拍下。
1996年10月9日，石家庄机场上空9600米处，南方航空波音757客机由北京飞武汉途中，被一不明物撞击，驾驶舱前方的双层挡风玻璃被撞，飞机返回北京机场安全着陆。
此间，除了都溪林场事件之外，1997年广州发现所谓的“不明飞行物体”，给人留下深刻印象。
1997年12月23日，广州发现不明飞行物体。有多人报称目睹一个状似碟形的发光物体，由暨南大学上空向五山地区移动，持续飘行近一小时才消失。综合各目击者所述资料，该不明飞行物体首先在23日晚上7时45分被发现，最后在8时40分左右消失，其外形扁平椭圆，通体透明、发白光，飞行物上部还依稀可看到一排窗口，据形容它的宽度与一座楼宇相若。广州发现UFO引起市民议论纷纷，虽然有人言之凿凿，但有人则怀疑是军队在试验新型战机，亦有人指可能只是娱乐场发出的探射灯或激光（雷射）引起误会。
同年10月至12月，北京郊区上空有人报称先后9次发现天空有螺旋状发光不明飞行物体，呈淡*，中心有一亮星状核闪烁，外围有雾状、光晕。
2002年中国多个地方报告出现了“不明飞行物”。
在2002年。据《江南时报》报道，2002年6月30日晚上，中国多个地方出现了所谓“不明飞行物”。驻渝某航空兵部队一飞行员在驾机飞行时竟发现一飞行物与他平行飞行；当时不少机场官兵仰首观望到了这一突然而至的“天外来客”。
2004-12-13,兰州不明飞行物飞行时曾被雷达测出 疑为小天体
2004-12-23,太原夜空出现不明飞行物 发出耀眼光芒
2005-01-11,沈本高速突现不明飞行物 一明一暗疑为航天器
2005-05-27,兰州上空飞过不明飞行物 逗留时间大约3分钟
热心网友
时间：2023-10-05 07:32
野人是世界四大谜之一，“野人”这个称呼，为群众习惯语，由于目前还没有捕捉到活的个体，也没有取得完整的标本，因此，一些科学工作者称之为“奇异动物”。
神农架野人历史上流传之久，三千年以前的古藉中早有记载。在神农架山区，目击野人的群众干部达数百人之多，群众看见的以红毛野人为最多，也有麻色和棕色毛的，有少数目击者甚至撞见过白毛野人，从目击者讲述的情况中，有的看见*的野人，有的挨过打，有的看见野人被活捉，有的被野人抓后又逃了回来，还有人看见野人在流泪，也有野人向野人拍手表示友好，直到1976年5月14日，神农架林区的6位干部在椿树垭同时见到一个红毛野人后，才引起有关方面的重视。
从1976年开始，中国科学院和湖北省*有关部门组织科学考察队对神农架野人进行了多次的考察。考察中，发现了大量野人脚印，长度从21厘米到48厘米，并灌制了数10个石膏模型；收集到数千根野人毛发；在海拔2500米的箭竹丛中，考察队还发现了用箭竹编成的适合坐躺的野人窝。神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物，虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律，但要揭开这千古之谜，还需要进行一系列的科学考察，神农架旅游委员会已将野考作为一项旅游项目。
野人毛发对搜集到的野人毛发，科学工作者从光学分析鉴定到镜制片鉴定，从对毛发微量元素谱研究和微生物学测试等，各项研究所取得成果表明，野人毛发不仅区别于非灵长类动物，也与灵长类动物有区别，有接近人类头发的特点，但又不尽相同。参加研究的科学家认为，野人属于一种未知的高级灵长类动物。
野人脚印科学工作者对野人的脚印的观测研究表明：在神农架所发现的野人脚印与已知的灵长类动物的脚印无一等同，比人类的脚落后，比现代高等灵长目动物的后脚进步。两脚直立行走，可确信一种接近于人类的高级灵长类动物的存在。
