晏子与齐景公的关系

发布网友发布时间：2022-04-20 03:56

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君臣关系。

齐景公，姜姓，吕氏，名杵臼，男，齐灵公之子，齐庄公之弟，春秋时期齐国君主。他的大臣中早期的相国有崔杼庆封，后有相国晏婴、司马穰苴以及梁丘据等人。

齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐。作为君主，他不愿放弃其中的任何一个，与此相应，他的身边就必有不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣，齐景公也和历史上许多君主一样，运用如此的治国用人之道。齐景公在位58年，国内治安相对稳定，然因无有嫡子，身后诸子展开了激烈的王位之争。

晏子，名婴，字仲，谥号平，夷维人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。

晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。晏婴聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。

热心网友时间：2022-07-18 02:08

君臣关系，晏子为臣，齐景公为君。

晏婴是春秋后期齐国的国相，也是一位著名的*家和外交家。他忧国忧民，敢于直谏，在诸候和百姓中享有极高的声誉。晏婴之父晏弱死后，晏婴继任齐卿，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。

晏婴头脑机灵，能言善辩，善于辞令，使楚时曾舌战楚王，维护国家尊严。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。

齐景公，春秋时期齐国君主。他的大臣中早期的相国有崔杼庆封，后有相国晏婴、司马穰苴以及梁丘据等人。齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐，身边就有不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣。齐景公在位58年，国内治安相对稳定。

扩展资料

晏子劝谏齐景公的轶事典故

1、晏子虽然身为宰相，出使四方，家境依然很贫穷。齐景公得知晏子吃得不好，住得也不好，就想为他换座宅子，于是对他说：“看你住的地方靠近市场，地势低洼，又很潮湿。房子这么小，周围又这么吵，到处是灰尘，你怎么住？还是为你换一个清爽干净的房子吧。”

晏子推辞道：“我的先祖世代就住在这里，我还没有继承他们的德业，这里对我来说已经很奢侈了。况且小人临近市场，早晚买东西都很方便。”齐景公就笑着说：“你靠近市场，就能分辨东西的贵贱吗？”晏子说：“当然！我既然贪图方便，怎么会不知道呢？”于是，景公就问他，什么东西贵？什么东西贱？

当时，齐国的刑罚较重，被砍脚的人有很多。晏子就说：“假脚贵，鞋子贱。”景公一听就明白了，晏子是在借机进谏呢。因为这句话，齐景公就减轻了刑罚。

因晏子不肯换新宅，景公就趁著晏子出使晋国时，派人为他翻修了房子。景公为了扩建他的宅院，还拆毁了附近的几家民房。待晏子回国后，房子已经翻修好了。晏子拜谢景公回到家，就把新房拆了，还是恢复了原来的样子，又把失去房子的几户人家都请了回来。

2、齐景公修建宫殿，已经打好了地基。此时，逢于何的母亲病死了。他在路上偶遇晏子的马车，站在马前求拜晏子，希望他能转奏齐景公，因先父的坟墓在路寝台的内墙下，请求国君允许把亡母葬在内墙，以使父母一起合葬。晏子一听说道：“哎呀！这个很难。但我还是会上报国君。假如，国君不同意，那你怎么办？”

逢于何说：“像我这样的小人物，我会站在宫殿的门口，左手握著丧车的辕木，右手拍著胸脯，站着饿死在那里，以告诉四面八方的人说：‘我不能让母亲安葬。’”晏子进宫，将此事报于齐景公。景公一听就怒了：“从古至今，你听说过吗，有人要在国君的宫里埋葬死人？”

晏子说：“古代的明君，宫殿修建的比较少，生活也很俭朴，从不侵占活人的房子，也不侵占死人的坟墓。所以，我从没有听说过此事，有人请求在国君的宫里埋葬死人。但是，现在的君王非常奢侈，盖了许多宫殿，侵占了活人的房子，还侵占了死人的墓地。为了自己的游乐，国君既欺侮了活人，又欺凌了死人，这怎么能是贤君的行为呢？为了满足自己的私欲，不顾百姓的死活，这也不是治国之道啊！”

最终，齐景公同意了。后来人们说：“心有仁慈的人，他的话能够为更多的人带来利益。”因为晏子的一句话，景公减轻了刑罚，也因晏子的一席话，齐景公在世上留下一桩前所未有的千古美谈。

参考资料来源：百度百科--晏婴

参考资料来源：百度百科--齐景公

热心网友时间：2022-07-18 03:26

透过历史，我们如果不能发现点什么，得到点什么教训，无论多么长的历史，对我们来说也是一个空白。
如果没有晏婴和田穰苴，真不知道齐景公治下的齐国会成什么样子。当然，如果没有齐景公的信任和重用，晏婴和田穰苴也不会名垂青史。历史，有时就是这么一笔糊涂账。
从人性的角度来看，有时候，齐景公倒比晏婴们更真实可信。他喜欢骑马、遛狗，喜欢宫殿阁楼，他贪杯好色，不时还以出游的方式祸害祸害百姓。两千多年前的齐国国君总是可以为所欲为，没有一本*来约束齐景公的行为，只要他适时出来做一下秀，任是怎么胡来也能够被原谅，这让许多现代人羡慕不已。

丞相墓前柏森森
《左传》中有很多关于晏婴的记载，晏婴经常劝齐景公要爱民，但齐景公却总是扰民。多次劝，却依然扰民不断，这样的场景多了就像是在戏台上演戏一般。
有一次，齐景公想要造一个大台，弄得齐国民不聊生，众百姓苦不堪言（这也不是齐景公第一次干这种事）。晏婴出使回来知道这件事情，他马上进言齐景公不要造台，齐景公勉强同意。
晏婴绕道直奔工地，他去催促民工抓紧进度，谁不听，就加以责打。等到齐景公的停工命令一下，民工欢呼雀跃，不知有多么感谢国君。晏婴这样做，是故意把“贤名”让给君王，把“恶名”留给自己。孔子对此大为赞赏，说他既纠正了君王的过失，又使百姓感受到了君王的仁义。
晏子开始治理东阿的时候，没有人敢向他行贿，老百姓没有挨饿的，齐景公反而把他臭骂一通。后来，晏婴开始大肆行贿受贿，搞得老百姓一半在挨饿，齐景公听信左右的好话对晏婴反而满意了。晏婴告诉齐景公*，并请求辞职，齐景公才意识到自己的错误。
这种迂回的手腕，晏婴一生中不知用了多少次。相信，这让齐景公彻底分不清好歹，只把治国当成君臣间猫捉老鼠一般的游戏。

热心网友时间：2022-07-18 05:00

君臣关系.
晏婴是山东省高密市人.春秋后期一位重要的*家、思想家、外交家.以有*远见和外交才能,作风朴素闻名诸侯.他爱国忧民,敢于直谏,在诸侯和百姓中享有极高的声誉.善于辞令,主张以礼治国,曾力谏齐景公轻赋省刑,汉代刘向《晏子春秋》叙录,曾把晏子和春秋初年的著名*家管仲相提并论.晏婴是齐国上大夫晏弱之子.以生活节俭,谦恭下士著称.据说晏婴身材不高,其貌不扬.齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死,晏婴继任为上大夫.历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝,辅政长达40余年.周敬王二十年(公元前500年),晏婴病逝.孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米.晏婴头脑机敏,能言善辩.内辅国政,屡谏齐王.对外他既富有灵活性,又坚持原则性,出使不受辱,捍卫了齐国的国格和国威.司马迁非常推崇晏婴,将其比为管仲.

热心网友时间：2022-07-18 06:52

晏子虽为臣子却教育齐景公齐景公虽为君王但离不开晏子

热心网友时间：2022-07-18 09:00

晏子为臣，景公为君。

热心网友时间：2022-07-18 11:24

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热心网友时间：2022-07-18 14:06

君臣

热心网友时间：2022-07-18 17:04

金字塔式的权力机构，使中国古代的宰相处于一人之下、万人之上的微妙地位。杰出的宰相在此举足轻重的社稷之位上，一举一动，都影响深远。相权过大，会导致太阿倒持；相权过小，会流于帝王*。如何做到恰到好处，就是一个很高的*艺术了。《宋史�6�1职官志》中有一句话，是讲述宰相的职责的：“宰相之职，在于辅佐天子、统御百官、平治庶政而总揽政事。” 宰相的职责，就是辅佐帝王，调剂君臣关系。然而，要做一个好宰相、好辅臣，并不是一件容易的事。相权过大，会导致太阿倒持，危及社稷；相权过小，宰相的作用显示不出来，会流于*。因此，作为宰相，如何使自己的权力能够保持适当的分寸，做到恰到好处，就是一个很高的*艺术了。春秋时期齐国的宰相晏婴就是一位对职权掌握得很好的宰相。晏子作庄公的大臣，起初，他经常对庄公进谏，谏言也经常被庄公采纳。每次上朝，庄公都要赐给他爵禄，增加他的封地。过了不久，庄公不喜欢晏婴了，晏子的谏言也不被庄公采纳了，每次晏子上朝，都把封地和爵位退还给庄公。等到爵位、封地退完时，晏子退下来，坐上马车，深深地叹着气，随后又笑了。晏子的仆人十分不理解地问道：“大夫为什么叹了笑，笑完又叹，反复如此呢？”晏子说：“我叹气，是为我的君王不免于难而伤心；我发笑，是为我自己有所得益而高兴，我可以免于一死啊。” 后来，庄公荒淫无耻，与大臣崔杼的妻子私通，崔杼就把庄公在自己的家里杀了。晏子听说了，站在崔杼的家门外，他的仆人问：“大夫要为君王死难吗？”晏婴说：“难道是我一个人的君王吗？我为什么要死难呢！”仆人又问道：“大夫要逃走吗？”晏子说：“难道是我的罪过吗？为什么我要逃走呢？”仆人又问：“大夫要回家吗？”晏子说：“我的君王都死了，怎么能回家呢？治理百姓的人，岂能只为凌驾百姓之上，应该以国家的大业为根本；做国君之臣，哪能只为饭食，应该以侍奉社稷为根本。所以，国君要是为社稷而死，做臣下的就应该为国君而死；国君为社稷而逃亡，做臣下的就应该为君出逃；倘若国君为自己的私事而死，不是国君宠爱的亲信，谁能为君王而死难，为国君而逃亡呢？况且，有人因恨自己的国君而把他杀了，我为什么要为此而死，为什么要为此而逃，又怎么能回家呢？” 当时，庄公的尸体还在崔杼的家里，晏婴就要求看望。崔杼家的门开了，晏子走进去。崔杼说：“你为什么不去死？”晏婴回答说：“灾祸发生时，我不在，灾祸结束时，我不知道，我为什么要去死？况且我还听说，将追随国君死亡看成高尚行为的人，是不能够保全国君的；把随国君一起死亡当作高尚道德的人，是不能够建功业的。我难道和国君的私婢一样，非得自缢以从国君吗？”说完，晏子袒露左臂，头缠丧布，坐下来，把庄公的头放在自己腿上哭起来。人们认为崔杼一定会把晏婴杀了，崔杼却说晏子是百姓敬仰的人，放了他可以得到民心。晏婴才得以不死。庄公死后，景公即位。景公是个才能十分平庸的帝王。然而，景公并非一无是处，他能够接纳谏言。知错改过，任用贤能之士，算得上是一个有德无才的帝王。一次，齐景公去巡游，他面向北方，望着齐国，十分感叹地说：“呜呼！要是古人都长生不死，那将会是怎么样的状况呢？”晏子说：“我听说，从前上天认为人死去是好事，对仁义之人来说是永久的安息，对不仁的人来说是永久的制裁。假如古时的人都不死，齐国的丁公、太公还统治着齐国，桓公、襄公、文公将辅佐他们，大王您恐怕只好头戴斗笠，身着短衣，手拿农具，在大田之中弯腰劳作，哪还有这样的闲情逸致去担心死呢？”景公觉得晏婴实在太不会讲话，很生气，脸都变了颜色。没过一会，梁丘据驾着六匹马拉的车子飞奔而来。景公问：“是谁来了？”晏子说：“是梁丘据。”景公问：“你没有看见人，是怎么知道的呢？”晏婴说：“大热天赶着马车飞奔，重者马死，轻者马伤，不是梁丘据又有谁敢这么干！（因梁丘据得宠于齐景公，他做什么事齐景公都不会怪罪，所以才这么说）”景公说：“梁丘据与我最为默契和谐了。”晏子说：“这只能说是相同，不能叫和谐，所谓和谐应当是君甜则臣酸，君淡则臣咸，互有补偿，以求完美。梁丘据是君甘亦甘，一味奉承，以顺为正，怎么称得上和谐呢？”景公觉得晏子是故意在找自己的麻烦，又气得脸色大变。过了不久，天色将晚了，景公看见西面天空有颗彗星，就召来大臣伯常赛祭祀，以消除彗星带来的灾难。晏子说：“不行，这是上天的示意。日月周围的云气变化、风雨异常、彗星出现等等，都是上天看到世间将有变化，用这些作为凶兆，来警告不敬之人的，来提醒人事的。大王若是振兴文教，接受劝谏，广修德政，即使不派人祈祷，彗星也会自动消失。可现在你饮酒作乐，不修朝政，还亲近小人，宠爱优伶，厌恶礼乐法度，排斥圣贤之士，哪里有空闲对付彗星呢？您即使能通过祈祷除掉这一颗彗星，也将还会有新的彗星出现。”这次，景公听了气得说不出话来，脸色铁青。晏婴在一日之内就三次指出齐景公的过失，这就是中国历史上著名的“一日三过”。后来，齐景公的宠臣梁丘据死了，景公召来晏子，把这件事告诉了他。景公说：“梁丘据忠诚而且爱我，我打算给他办个隆重的葬礼，为他修一座高大的坟墓。”晏子说：“我冒昧地问一句，梁丘据忠诚和爱戴大王的事情，可以让我听听吗？”景公说：“我有所喜爱的玩赏之物，主管*没能为我备办好，梁丘据就尽其所有来供给我受用，因此我知道他的忠诚；每逢刮风下雨或黄昏夜晚找他，他必定会向我问候，所以我知道他爱我。” 晏子说：“听了您的话，我回答就会得罪您，不回答就是没有尽到做臣子的责任，又怎敢不答呢？我听说，做大臣的只把精力放在国君身上，这是不忠；做儿子的这样对待父辈，就是不孝；做妻子的这样对待丈夫，叫做嫉妒。侍奉君王应当遵循的准则是：劝导国君亲近其父兄，对群臣要讲礼义，对人民要有恩惠，对诸侯要讲信用，这才是忠；做儿子要讲的道德是：钟爱兄弟乃至于钟爱父母长辈，对于下辈要仁慈，于朋友要诚恳，讲信用，这才是孝；做妻子应该有的品德是：使各位侍妾都被丈夫喜欢，这才叫不妒。如今，举国的百姓都是您的臣民，而只有梁丘据自己竭尽全力爱护您，那么爱护您的人为什么如此之少呢？全国的财富都归您所有，而只有梁丘据用他的私财供君享乐以示忠诚，那么，忠实的人为什么又如此之少呢？这难道不是梁丘据妨碍了您的视听吗？” 齐景公听了他的这一番话，觉得十分有道理，便感慨地对晏婴说：“如果不是您说，我还不知道事情已经严重到这个地步呢。”于是就打消了原来的想法，修明*。于是，齐国变得大治。实际上，晏婴的为相之道仅仅是以柔克刚，他只能用阴柔和缓的办法来阻止齐景公的一些很不适当的行为，至于更多的，他恐怕就做不到了。有一次，齐景公整天饮酒，喝得大醉，神志不清，过了三天才能醒过来。晏子十分担忧，就去见景公，问道：“大王是不是因为喝酒太多病倒了呢？”景公很不好意思地说：“是的。” 晏子说：“古人饮酒，喝到心情舒畅也就行了。所以，男人们不能因为群聚欢乐而妨碍了办理正事，女人们也不能因为群聚而影响了做手中的活计。古代的规矩，男女一同聚会，轮流敬酒应当不过五次，超过了就要受到处罚。当君王的，当然就更应该身体力行，要为民众做出表率，这样才能在外没有人对国家的*表示不满，在内没有人敢于胡作非为。如今您一日饮酒，三天卧床不起，外面对国家的治理抱怨不已，身边的近臣则趁机在内胡作非为。您这样做，对于那些依靠法制自我约束、自我防范的人，是将鼓励他们任意妄为；对于那些希望得到奖赏和称赞而以此自勉的人，是将诱使他们懒得行善。如此下去，君王背离了德行，百姓轻视赏罚，那就要失去立国之本，所以希望大王一定要节制饮酒。” 景公是个十分贪图享乐的人，他叫人修了一个名叫西曲的大水池。池塘里的水很深，塘边建起一座高大的房屋，房屋的横梁上刻着龙蛇，立柱刻鸟兽，十分豪华。景公上穿花团锦簇的礼服，下穿白色绣花的袍裙，一身五彩斑斓，腰带上缀满了玉石，头戴帽子，披散着头发，面向南站在那里，一副趾高气扬的傲慢神态。晏子来见景公，景公问道：“您是不是知道，当年管仲辅佐桓公称霸时是什么样子的呢？”晏子仰首不答。景公再次问道：“当年管仲称霸的时候是什么样子呢？”晏子说：“我听说：只有精通水性的人才能与龙蛇为伍。现在您在横木上雕龙蛇，立柱上刻鸟兽，也不过就是为了建造一座房屋而已，哪有心思经营霸王之业呢？您炫耀居室的华美，炫耀衣服的美艳，一身衣服五彩俱备，腰缀玉球，披头散发，也不过一间房子就能包容的了。您身为一国之王，万众之君，却不务正业，一心用在邪门歪道上，君王的魂魄早已荡然无存了，还拿什么来图谋霸王之业呢？” 景公听了他的这一番话，觉得十分惭愧，就走下堂来，来到晏子身旁；不好意思地说：“梁丘据、裔款告诉我这所房子修好了，我这才私下里套上这身服装，实际上是想与梁丘据开开玩笑，我现在就去别的屋子换下这套衣服，听从先生的指教，如何？”晏婴说：“梁丘据、裔款二人迷惑大王，让大王做些*无聊的事情，大王哪里知道实情呢？再者，如果伐木不去其根，再生的枝条还会长出来的，大王为何不就此除去他们二人，以使今后您不再受他们迷惑呢？” 景公听完后，虽然觉得晏婴的说话有点过分，但细细一想，觉得晏婴也是为了国家，才这样说话，也就没有追究晏婴的责任。后来，晏子去世了。景公闻讯后从宫室走出来，背过身去，流着眼泪说：“唉！当初我和先生游公阜，先生一日里三次指责我的过失，如今还有谁会这样规劝我啊！” 晏婴之所以如此被景公看重，并一再地迁就他，是由于他对国家和社稷有一颗忠心和一腔热血。这一点也是他敢于作为宰相的职责所在。身为宰相，不是考虑自己的安危，也不是考虑帝王的名声，而是顾及国家和社稷，这才是宰相所应有的的品质。