佛家怎么解释人本来没到寿路却意外身亡这一现象？
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发布时间：2022-04-20 03:23
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时间：2023-09-05 16:29
命运，算出来的是命，是根据前世来决定今世的运程，寿命也是一样，虽然这是定的，但是如果今生作恶的话，阴律无私，比如算命说能活80岁，但是没到80岁就走了，实际上，下面已经减去这个人的寿命了，而有的人今生好好修，做好事，比如经常放生，放生是一个大功德，你想，救了那么的生命，下面也会给你延寿的，实际上，还是因果，而意外死亡，是不太好的，提早拉下去了追问如果是说因果，下面的减去了寿路，那就是到时候了，那么就算是意外，也是下面的主意，那为什么会有枉死城呢？
追答男听众：有的人阳寿未尽就过世了，他是不是要在地府等到阳寿尽了才可以投人？（完全正确）像意外事故、*、遇到什么劫自杀了呢？
*答：就是冤死GUI。下面有一个枉死城，是专门放冤死GUI的（应该说阳寿没尽？）对，像像iang城，就代打扮的仙人拿着拂尘，是穿藏蓝色衣服的男的，一会打胎的孩子就是阳寿没尽。比方说这个人不该死的，上吊死了，就是孤魂野GUI，没地方去，下面都没办法分配（为什么自杀的一定会下地狱？）首先，自杀是自残父母亲给的肉身，已经犯了大逆不道之罪，一定要拉下去；第二，本身阳寿未尽，你走掉了，又是一个大罪；再加上该你在人间受的罪，你不想受逃掉了，捉回去是不是要受大罪？（那数罪并罚了）对。
如果还有其他玄学上的疑问，http://lujunhong2or.blog.163.com/blog/#m=0&t=1&c=fks_084070083084088070084086082095086087085074087094084065083 《玄学问答》全集
里面都是听众提出的各种玄学疑问，得到的解答，阿弥陀佛
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时间：2023-09-05 16:29
不可能的。只要是死了，那就是寿命终了。一个人活多大岁数，是因果决定的，不是人能决定的。就是算命的算某个人能活80岁，可他在60岁死了，那说明他就是60岁的寿命，不是什么“没到寿路却意外身亡”。
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时间：2023-09-05 16:30
：“善男子，汝今谛听！此诸众生非是人作，非金师作，非铁师作，非木师作，非窑师作，非王者作。男女和合恶业而生，受诸苦痛，作不善行，受如是苦，名少众生。药上，彼不与佛言，不礼如来，彼受无量无边之苦。药上，有少众生不共佛语者，受如是无量无边苦恼。药上，以不善知苦因缘故不共佛语；不共佛语故，不知善，不知恶。虽得人身，不知生，不知灭。药上，是名年少众生
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时间：2023-09-05 16:30
这个世界的一切所发生的和即将发生的，都是因果所定，意外也在因果之中，多多行善，阿弥陀佛
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时间：2023-09-05 16:31
轮回没有意外，更不存在横死
有什么疑问请看《佛说轮转五道罪福报应经》
佛家怎么解释人本来没到寿路却意外身亡这一现象?
对于那些寿元未尽，却意外身亡的人来讲，在我个人看来有下面这两种说法：一、命里该有此一劫古时候由于科学技术不够发达，很多时候一些自然的死亡情况，却因为巧合了身边的一些事情，便被大家看作是一件不正常的事情，也因此而出现了很多光怪陆离的说法。如果一个人在不该离开的年纪，却突然间离开了，...
佛家怎么解释人本来没到寿路却意外身亡
命运，算出来的是命，是根据前世来决定今世的运程，寿命也是一样，虽然这是定的，但是如果今生作恶的话，阴律无私，比如算命说能活80岁，但是没到80岁就走了，实际上，下面已经减去这个人的寿命了，而有的人今生好好修，做好事，比如经常放生，放生是一个大功德，你想，救了那么的生命，下面也会给...
如果一个人阳寿未尽,就死亡,可以在轮回中投胎转世吗?
当然会 人的自性是不生不灭的 人正常死亡六识会逐渐散失 有个过程 而突然死亡的人这个过程瞬间就完成了 但最终都会进入六道轮回中 而据道家的说法 人的阳寿不是固定的 每个人一生都会有大大小小的劫难 大的劫难度过了就可以继续生活 度不过去就死了 而佛家也有类似的说法 ...
有谁知道佛教关于讨论生死的佛典故事?
博物馆中有很多佳作是出自一位从日本禅寺来亲近佛使比丘的西方人,他后来在泰国南部海边的一个洞窟坐禅时死亡,该洞窟和他的笔记充满优美的图画和赞叹觉悟的喜悦。 跟佛使比丘居住在一起的人可以自由练习各种修行法,他可以独自静坐,修炼严格的呼吸法,如密集的正统练习法,或在佛使比丘的指导下研读典籍。而更普遍的是...
辛苦忠厚人却意外身亡佛家怎么解释
后三种即是一种社会现象，反映了不合理的生活现实，而苦的总的原因和概括则是求不得，欲求长生不老不得， 欲求身体健康不得， 欲求不遇怨敌不得， 欲求爱侣不分不得， 这些都是痛苦，有求不得，有愿不遂，当然使人痛苦。而求不得的原因又在于五取蕴。 即指色、受、想、行、识， 其中色为...
为何行善却遭不幸
因此我们也不应以一个好人或坏人一时‘没有’遭受到一般公认的，‘应有的’‘喜事’或‘坏事’，就武断的认为没有因果报应的现象，这些都是很明显的道理。为什么有的人终生行善，临终时却不得好死？佛教是“一因生一法，时间不确定”。一生行善无数，这是种因，善因自然不会得恶果的。
佛学问题:父母做的坏事,报应在孩子身上,公平吗?
《无量寿经》云：“天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”那这又是怎么一回事呢？父母做善事或恶事的确会让子孙受到相应的善报或恶报。但这是子孙自己的业力。只是因为祖辈造恶，把子孙的业报提前了，也就是说子孙也是有相应的因果，才会受相应的报应。那为什么子孙一定...
请教佛教 这个世界是如何制造的?创世的技术细节是什么?众生皆苦 创 ...
这就是佛教中关于人类的起源。在《世纪经》中,佛陀首先说明光音天上的生命状况:“诸比丘,世间转已,如是成时,诸众生等,多得生于光音天上,是诸众生,生彼天时,身心欢愉,喜悦为食,自然光明,又有神通,乘空而行,得最胜色,年寿长远,安乐而往。”接着说明地球形成之后,空无一物,光音天人开始下凡到地球的状况...
为什么说凡所有相,皆是虚妄
这是佛家的思想，”凡所有相，皆是虚妄“，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。原文是“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”意思是：现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自...
佛教的六道轮回分别指哪六?
在另一面,则是佛法僧把人的灵魂净化,向上导引,引至极乐境界。图画外围面有恋爱、结婚、同床、生小孩等世间琐事,指明人生一世皆有因有果,而在风尘世间,无限循环。因果学说,是佛教的一种基本哲理,也含有对人类社会现象的折射,在对整个轮回的解释中,又浓缩了人类社会诸般现象。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的...
