封神之战暗藏九大圣人,女娲娘娘实力排行第几?
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发布时间：2022-04-27 05:40
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时间：2022-06-27 01:56
中国道家思想认为,天地万物,乾坤万事,本源都是道,道有一股力量推动着天地万物的有序运转，就像一个运转的机器，天不云，地不语，而四时有序，万物循序。如果机心一起，就有可能对本来按部就班运转的时序产生影响。中国古代“四游记”之一的《北游记》开篇第一章，就记载了一个故事。
玉帝在兜率宫宴请群仙，忽然看见一株仙树，金光灿灿，便问是什么东西。葛天师奏曰是刘天君家的一颗宝树。玉帝听后想据为己有。但是，刘天君家的宝树只传子孙后代。“帝闻奏。忽然失声叹曰“如何能得到他家做个子孙，得享用此物，孤心足矣！”众臣听罢玉帝之言，个个大惊，出班奏曰：“圣人不乱言。圣上既出此言，必当改位投胎。”玉帝心意，只想那接天树，不顾降生之苦，亦答曰：“依卿之言，孤去则谁为主？”众臣又奏曰：“陛下三魂化身，当指一魂化身，去降生投胎。”（即荡魔祖师）
由此可见，即便是玉帝起了机心，自身也受影响。本来，女娲娘娘早就知道“成汤望气黯然，当失天下。凤鸣岐山，西周已生圣主”，但是并没有理会周兴商灭之事，只是静观。没想到纣王见色起色心，题了一首淫词艳曲，获罪于女娲娘娘。结果，以女娲娘娘为首的一派立刻站在西周一边。这就把家喻户晓的女娲娘娘正式引出场。
第一回，在女娲娘娘圣诞这一天，大臣建议纣王去给女娲娘娘上香，纣王就问，女娲娘娘是谁？商容就说了：女娲娘娘是上古神女，生有圣德。有的书上写女娲是上帝神女，我觉得因该是上古神女。上古水神共工撞倒不周山，是女娲补得天。并且，女娲是朝歌的福神，是保佑朝歌的正神。纣王在上香时看见女娲娘娘的圣容，顿起色心。触景生情，还写了一首诗来表达自己的心意。随后就回宫了，女娲娘娘在自己圣诞这一天前往火云洞那里朝贺三皇，回来后看见纣王写的诗，惹恼了女娲娘娘，女娲娘娘就前往朝歌找纣王问罪，结果被殷郊和殷洪的红气挡住，只能回宫。用招妖幡引来轩辕坟三妖，，命令三妖潜伏宫中，坏掉成汤江山。
第二回，杨戬哪吒大战梅山七怪时，梅山七怪的牛精金大升实在是太厉害，腹内练出一块牛黄，吐出来攻击敌人时，伴着金光闪闪，而且速度极快，杨戬都不敢硬接，只能逃跑，跑到安全处，看见金大升赶来，用照妖镜看了一下，原来是牛精，正要实施展法术降服金大升，这时候，女娲娘娘来了，命令青云童子帮助杨戬收服金大升，结果金大升看见青云童子之后，居然是大怒。青云童子扔出缚妖索，黄巾力士用缚妖索串了金大升的鼻子，一下子把金大升制住了，又用大锤锤了三下金大升的后背，金大升就现出原形了。
在传统神话中，女娲娘娘可不是《封神演义》中写的这么简单，在传统神话中，女娲娘娘最被人津津乐道的是造人和补天。传闻，天地开辟之后，天地间出现一位大神，就是女娲娘娘，她根据自己的身体形态，抟土捏人，创造了人类，后来水神共工和火神祝融大战，共工战败，一怒之下，一头撞倒不周山，天倾一角，出现一个大窟窿，女娲炼石补天，对人类而言，女娲的贡献，既像母亲一样伟大（生育），又像父亲一样伟大（庇护）。
在其他一些神话故事中，传闻女娲和伏羲乃是亲兄妹，后来大地被雷神淹没，所有的人类都灭绝了，只有伏羲和女娲两人躲在葫芦里，才幸免于难，后来伏羲和女娲结合，繁衍了我们人类这些后代。这里的伏羲既是女娲的哥哥，又是女娲三位丈夫。
在传统神话传说中，只有有女娲的地方，基本会有盘古的影子，因为开天辟地和造人补天是相辅相成的两个神话故事，这两个神话故事需要互相支持对方的合理性。我们在本书中多次强调，《封神演义》中开天辟地的是盘古，不是老子。本书并未提到人类是怎样演化来的，只是说到人是寅时演化来的。
坊间洪荒流小说把女娲娘娘设定为妖族大圣（妖族的领袖是东皇太一和帝俊），恐怕是因为吸收了《封神演义》中，女娲娘娘有招妖幡的桥段。还有的神话故事中说女娲和伏羲是兄妹，是人类的始祖，两人均为人身蛇尾。洪荒流小说把故事背景设定为洪荒时代，主角是三族：妖族、巫族、人族，故事主线是三族之间的争霸，封神故事把背景设置为人类王朝时代，主角是三教，故事主线是伴随着封神而来的王朝更替，夹杂着三教之间的爱恨情仇。
同样的情况，在《西游记》中也出现了，银角大王说他的法宝是太上道祖赐予的，这位太上道祖曾经解化女娲炼石补天之名。这句话大家普遍理解为太上道祖化身女娲，炼石补天。可见在西游故事中，也把女娲的地位和贡献弱化或者刻意回避。
《封神演义》中写到女娲娘娘乃上古神女，生有圣德，此福国庇民之正神，这里把女娲娘娘定义为上古神女。既然是上古神女、先天圣人，那为什么还要朝贺三皇呢？我们熟读或解读封神故事的人，都普遍认为女娲是圣人之一，位列九圣之末，这九圣是老子、元始、通天、接引、准提、天皇、地皇、人皇、女娲。昊天上帝、瑶池金母、鸿钧老祖已经超越圣人了。就因为女娲曾经去朝贺三皇，所以我们普遍认为女娲位居圣人之末。
我们反过来看一下，如果女娲娘娘的地位极高，和盘古甚至和鸿钧老祖一个级别的，那么，她就只能作为和昊天上帝、鸿钧老祖一样的存在，高高在上，却从不出手。如果是这样的话，那么女娲娘娘就不再是商部落的图腾了，而是高高在上的具有原始意义的大神了。我猜测，按照封神故事的设定，女娲娘娘应该是商汤这个部落的图腾神（低于原始神和创世神）。商朝的起始传说就是天命玄鸟，降而生商。简狄吞了鸟蛋而繁衍了商汤这个部落。商汤部落最崇拜的是自己图腾，所以每隔多少年都要隆重祭祀。人间的百姓，祭祀的都是对人类有重大贡献的祖先或图腾，女娲是图腾，三皇是祖先，他们都对人类具有极大贡献，女娲补天，三皇教导人们学会采桑狩猎、播种耕地、治病救人、礼乐教化等，他们属于一个档次的，其他的还有开篇提到的有巢氏、燧人氏、少昊、大禹等，而昊天上帝、瑶池金母、鸿钧老祖和三友，属于混沌时期就存在的大神，一组是信仰的大神，一组是敬畏的祖先。
看女娲娘娘有招妖幡，的确像是妖族领袖，能够召集天下群妖。而且在传统神话中，女娲都是人首蛇身，很符合妖族大圣的形象。洪荒流小说说巫族和妖族大战，两败俱伤，妖族陨落，只能托庇于截教，很多妖族都加入了截教，成为截教当中鼎鼎有名的弟子。
这一点，看起来比较合理，有一些解读封神故事的人，也坚持这种观点，认为女娲是妖族大圣，可以号令天下群妖。我倒是觉得，女娲不是妖族大圣，但是可以号令天下群妖。为什么这么说，原因就在于女娲曾经补天，女娲的功德，不仅施于人类，也让动物一族同沐恩泽。所以，女娲能够号令天下群妖。这也回答了第三个问题，金大升为什么愤怒？金大升看见女娲娘娘派青云童子来降伏自己时大怒的原因：我们妖族感恩女娲娘娘补天之功，十分尊敬女娲娘娘，天下妖族都奉女娲娘娘为首，我们这么听话，你却派青云童子来降服我。
图腾神一般都是具有极大象征意义的神，比如造物主，比如太阳神，比如农业神等。女娲娘娘按照《封神演义》中描述，炼石补天，功德无量，应该是很多个部落的图腾神，极有可能也是周部落的图腾神。所以，女娲娘娘的出现，标志着女娲娘娘这一伙人，包括三皇在内（三皇、女娲与老子、元始是合作关系，不是联盟关系），放弃了商汤这一脉人。
第一个细节，女娲娘娘说西周已生圣主，是女娲娘娘知道周朝要分为西周和东周吗？以上古神仙的法力，可能会知道以后千年的事情。但是我更觉得这个西周是地理方位描述，即：西边的周。就像是另一个我极力反对的观点：孙悟空管弥勒佛叫东来佛祖，这是弥勒佛的号吗？显然不是，《西游记》中说得明白，“忽见那西南上一朵彩云坠地”，所以，东来佛祖应该理解为向东边走的佛祖，就像是《天龙八部》中的扫地神僧，扫地是这个神僧的法号吗？显然不是，只是一个代称。再退一步讲，弥勒佛号称：当来下生弥勒尊佛，所以，也可能是当来佛祖的谐音。西游故事中把豆沙馅叫做邓沙馅。
第二个细节，神仙看到人死会有怜悯之心吗？没有！在神仙眼里，人和鬼是一样的，是平等的。就像人看见猪和猪肉一样，就像人看见小麦和面粉一样。《西游记》中凤仙郡因为旱灾，死了那么多人，玉皇大帝可以怜悯之心？没有，不是玉皇大帝不怜悯，而是因为在玉皇大帝眼中，活人和死鬼一样，都是玉帝的子民，只不过换了一种存在方式而已。
