无初有终,遇刚也。是什么意思?
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发布时间：2022-04-27 06:35
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热心网友
时间：2022-06-27 19:31
意思是最终还是可以达到目，是因为遇到刚强者。原句出自于佚名的《周易·象传下·睽》。
原文：
见恶人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。交孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。遇雨之吉，群疑亡也。
白话译文：
接近同自己相对立敌视的人。在小巷中碰到了居高位者，像车子被拖住，开始时极为困难，但最终还是可以达到目的，是因为遇到刚强者。相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸，像柔软的皮肤那样一咬就入。像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥，原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了。
扩展资料：
创作背景：
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的*，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
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时间：2022-06-27 19:31
原文：
六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。 《象》曰：见舆曳，位不当也。 【无初有终，遇刚也】。
译文：
六三。 看到车往前拉， 牛却往后拖。 车夫受过断发割鼻的刑罚， 起初不好而最后有结果。 《象传》说：看到车往前拉，是因为位置不恰当。【起初不好而最后有结果，是因为遇到 刚强者】。
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时间：2022-06-27 19:32
笔者是这样解释的：
【睽】六三 见舆⑴曳⑵其⑶牛掣⑷，其⑸人天⑹且⑺劓⑻，无⑼初⑽，有⑾终⑿。
【译】六三 看见连抬带拖才使这个由牛牵引的车通过这段高低不平之路，见到此情况的人用了一天时间才将这段道路中的众多凹凸削除，此人不是才开始做善事，是他具有优秀的本质始终如此。
注释：⑴“舆”抬，扛。《吕氏春秋·期贤》：“流矢如雨，扶伤舆死。”
⑵“曳”拖，拉。《庄子·秋水》：“宁生而曳尾涂中。”
⑶“其”代词。这（种），那，其中的。《汉书·苏武传》：“虞常等七十馀人欲发，其一人夜亡，告之。”
⑷“掣”牵引，拉拽。《经典释文》：“掣，拽也。”
⑸“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”
⑹“天”时间单位，一昼夜二十四小时为一天。
⑺“且”jū众多的样子。《诗经·大雅·韩奕》：“笾豆有且，侯氏燕胥。”
⑻“劓”除，削除。《尚书·盘庚》：“我乃劓殄灭之。”
⑼“无”副词。表示否定。不。《诗经·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”
⑽“初”副词。表示时间、频率。刚刚，才。《史记·秦始皇本纪》：“天下初定，又复立国，是树兵也。”
⑾“有”素质，本质，禀性。《康熙字典》：又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。（质：素质，本质，禀性。《列子》：“太素者，质之始也。”）
⑿“终”始终。《汉书·李广传》：“他日射之，终不能入矣。”
【睽】六三 象曰 “见舆曳，”位⑴不当也。“无初，有终，”遇⑵刚⑶也。
【译】象“看见连抬带拖。”说明车所行走的方位不适当。“此人不是才开始做善事，是他具有优秀的本质始终如此。”是说遇到了具有高风亮节和刚正无邪品德的人。
注释：⑴“位”位置，方位。《楚辞·屈原·涉江》：“阴阳易位。”
⑵“遇”遇到。《史记·陈涉世家》：“公等遇雨，皆已失期。”
⑶“刚”刚正，刚直方正。《后汉书·祭彤传》：“祭彤武节刚方，动用安重。”（刚正：为人刚强正直。例如：他具有公认的高风亮节和刚正无邪品德。）
