在日常生活中如何运用:以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。来处理人际关系
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发布时间：2022-04-27 03:55
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热心网友
时间：2023-11-18 23:51
不要委曲求全。委曲求全的结果就是你一直委屈且什么也得不到，友情没有所谓的友情；另一个结果是一直被别有心机的人用饵钓着。
人与人之间的关系是对等的，而不是哪一边的低微求取。
我在看来，确认对方是有良心的之后可以迁就一下ta，其实也不是迁就而是愿意相亲相爱了。迁就/是一种亲密举动，可不能用作委曲求全地妥协。
热心网友
时间：2023-11-18 23:52
热心网友
时间：2023-11-18 23:52
关于关系，你没有什么需要学的东西。你只要表现出你已经了解的东西。
有一条途径可以在关系中得到幸福，那就是按照它们既定的目的运用关系，
而不是按照你设计的目的运用关系。
关系总是挑战：它总是要求你创造、表现并体验你自己越来越高的形象、越
来越大的想象力，甚至更壮丽的自我描述。没有哪儿比在关系中能够更直接、更
有影响、更纯粹地做到这一点。事实上，如果没有关系，你根本无法做到。
只有通过你与其他人、地方和事件的关系，你才能在宇宙中存在（作为一个
可知的数量，作为可确认的事物）。记住，如果没有其他事物，你就什么也不是。
你只是与其他事物相对的你。相对世界就是这个样子。
一旦你清楚地理解了这一点，一旦你深刻地领悟了这一点，你就会凭直觉赐
福于你的每一种体验，所有的人际遭遇，特别是个人的人际关系，因为在最高的
意义上你把它们看作是建设性的。你看到，在构建你真实的自我的时候，你可以、
必须、正在运用它们（不管你成为什么、做什么而产生想不想运用它们）。
这种构建可以是你自己有意设计的神奇创造，或者是纯粹偶然事件的构造。
你可以选择，是做一个简单的由已经发生的事情所产生的人，还是做一个可以对
已经发生的事情进行选择的人。正是在后一种形式中，自我创造才成为有意识的
行为。正是在这第二种体验中，自我才能得到实现。
所以，祝福你的每一个关系，把每个关系作为“你是谁——现在你选择成为
谁”的特殊的、成形的表现。
在所有人际关系的关键之处，只有一
个问题：
现在，爱应该做什么？
其他的问题都是不相干的，其他的问题都是没有意义的，其他的问题对你的灵魂
没有任何重要性。
现在我们谈到了一个非常难以理解的微妙问题，因为人们广泛地误解了爱主导行
动这一原则，正是这种误解导致了对生活的怨恨和气愤，这反过来又使许多人偏
离了道路。
多少世纪以来，你们得的教育是，爱主导行为，这意味着怎样对其他人最好，就
选择做怎样的人、怎样做、拥有什么。
但我要告诉你：最高的选择是能对你产生最高的善的选择。
就像所有奥妙的哲理一样，这一说法自身马上就会引起误解。一旦一个人能确定
他能为他自己所做的最高的“善”是什么，奥妙就清楚了一些。当作出绝对的最
高的选择后，奥妙就消失了，圈画完整了，对你自己的最高的善将成为对他人最
高的善。
要理解这一点，可能需要几生几世，实施它可能需要更多生命，因为这一真理围
绕着另一个更大的真理：你对你自己做什么，你就在对他人做什么。你对他人做
什么，你就在对自己做什么。
这是因为，你和对方是一体。
这是因为……
除了你之外，别无他物。
根据过去的理解，非常理智、非常着意去做、许多非常信教的人们经常在他们的
关系中做一些他们认为对对方最好的事情。令人伤心的是，在许多情况下（在大
多数情况下），所有这些产生的结果是被他人不断滥用。不断错误处理。关系不
断地恶化。
最终，这位想方设法“做对别人正确的事情”（较快地原谅别人，表示怜悯，继
续不计较某些问题和行为）的人，变得甚至连上帝都怨恨、气愤和不相信了。因
为，一个公正的上帝怎么会以爱的名义要求这种无休止的经受痛苦、没有欢乐、
付出牺牲呢？
答案是，上帝不是这样。上帝只要求你把自己包括在你爱的人之间。
上帝还不止于此。上帝提议——建议——你反自己放在首位。
我这样做完全了解你们一些人将把这称为亵渎，因此认为这不是上帝的意思，你们另
一些人将做的事更差：把它作为上帝的话，但误解或歪曲它去适应自己的目的，去
为非上帝的行为辩解。
我告诉你：——在最高的意义上，把自己置于首位，从不会导致非上帝的行为。
所以，如果你发现因为做了对自己最好的事情而做了非上帝的行为，问题不在于
你把自己放在了首位，而在于你错误地理解了什么是对你最好的事情。
当然，确定对你来说什么是最好的，要求你也要确定你正在想做什么，这是许多
人忽视的一个重要步骤。你“要做”什么？你生活的目的是什么？没有对这些问
题的回答，在任何一个特定的情景下，什么是最好的将是一个秘密。
作为一个现实问题（让我们再一次把神秘问题放在一边），如果你想了解，在你
被滥用的这些情况下，对你来说什么是最好的，你最起码想做的事情是停止这种
滥用。这对你和你的滥用者都将是件好事。因为如果允许继续滥用，即使滥用者
本身也在被滥用。
这对滥用者来说并不是治疗，而是有害。因为，如果滥用者发现他的滥用是可接
受的，他能学到什么？而如果滥用者发现自己的滥用再也不能被接受，它能发现
什么？
所以，用爱心对待他人，并不必然意味着允许他人想做什么就做什么。
父母们在对待孩子时早就学到了这一点。*对*、国家对国家，就学得没有
这么快了。
但不能允许*君主耀武杨威，必须停止他们的*统治。对自我的爱，对*
君主的爱，要求这样做。
