马克思的宏观思维与现代哲学社会学的微观化的兼容问题。
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发布时间：2022-04-27 08:49
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时间：2023-09-15 07:20
马克思的经济哲学，体现客观性和主观性，科学与人文，决定性和选择性同步大会的历史，经验归纳和理性的统一方法的价值。在这个马克思主义的理论在当代中国的现代化应该学会从一切价值。
[关键词]：马克思/经济理念/方法/当代意义
哲学的经济学分析和总结了经济的理念，这是非常重要的，在学习马克思主义理论，反映了丰富的方*思想。认真清理和总结这些想法，既为我们建设当代中国的经济哲学或分析现实经济问题，具有重要的理论参考。
一，客观性与主观性的统一
无论是简单的经济学马克思的经济哲学是不纯粹的哲学，但在整合的基础上，形成一个新的质量科学。这个“新品质”，是，它打破一些哲学家和经济学家研究经济问题的原则，剪裁，从一个主观的概念，合理和适用客观的经济现实，拒绝，后者是前者的基础;或留下来，停在表面上的客观经济现象，否认意识为主体的动态的创造性实践的人。前者是理想主义的经济哲学，后者是机械唯物主义的经济哲学方法。
马克思的理想主义经济哲学的批判，充分体现了他的第一个经济哲学与研究“，”哲学的贫困“。他批评蒲鲁东建设经济哲学体系，从普遍的原因，经济部门作为一个思想“不依赖之间的实际关系生成的”[1]，但经济的先验唯心主义的哲学。他的经济能够真正揭示了现实的经济生活的本质和规律，就必须跳出的思想和哲学界研究的经济现象，包含了偏离经济现实的物质生产唯物主义的经济哲学。误区，思想庸俗经济学，马克思实现的，经济的理念，兜兜转转的内表面接触到最表面的现象作出合理的解释“，[2]必须打破过去的理论，发挥主主动面对现实，突破心理障碍，勇于进行理论创新。
设定的*马克思主义经济哲学的“资本论”中马克思对资本主义经济生活的现实，从分析现象，揭示资本主义的社会结构，人际关系，运行机制和整个人类社会的“神秘的历史” ，并充分吸收了马克思经济学在过去，然后，是不无联系的基础上，哲学思维的结果，在理论上的障碍，从哲学和经济学，理论创新的基础上，两者的结合。出于这个原因，，马克思终于实现了哲学和经济成就 - 唯物史观和剩余价值理论的有机统一。
纵观他的生命马克思的经济哲学，他是不是到隐藏在书房设置自己的纯抽象的投机主张，主观神秘主义的结构体系，但基于经济现实，的主要问题的捕捉时代提出的，不局限于“现有的“与现有的方法，和结论，而是让思想闪电”雾刺穿理论，揭示了真正意义上的现实的经济生活
虽然经济理念的时代，无论是在形式和内容发生了很大变化显着不同时代的马克思，马克思的经济哲学仍然客观和主观的思想和方法的统一，从点的研究我们所从事的经济哲学的当代研究提供有益的启示。这可能希望以借用马克思的著名说：“时代精神的精华，它必须”不仅从内它的内容，但也从外面的，它的性能应该是和他们自己的经济理念，以成为时代的真实世界的接触和相互作用。 “[3]同时，要充分发挥主独一的积极性，摆脱了传统观念，解放思想，勇于创新，与时俱进。
二，科学与人文的统一
科学与人文，从事物和人的角度，反映了人类世界的两种基本态度和价值取向，前者强调的客观性和评价，后者强调主体性和人性化的关怀。马克思主义经济哲学的对象，无疑是“现实”[4]。马克思认为，“现??实”是一种“社会关系”，[5]是一个动态的，有价值的，理想追求的主要原因。经济理念，以“事”，但“人们应该科学与人文的辩证统一。马克思的经济哲学，科学与人文的这种辩证的统一，体现了特别彻底。
马克思反对从所谓的“纯客观”或纯粹技术理性的经济模型来研究经济的现实，这除了从价值的人的需要，利益主体，缺乏人性化的，反映的现状和发展愿望的理论出发护理，以减少或等同于“物”和简单的“经济人”;同时，也反对从抽象的人性，人道主义，这样的放弃客观物质和缺乏人文关怀，分析研究经济现实的做法对象只能使人们成为虚假的主体和片面的“道德人”。不同于资产阶级的经济学或哲学，马克思主义经济哲学的独特之处在于，他揭示了资本主义的经济结构和性质的人类社会历史，并把它们作为基础的生产实践和中介一起执法过程中，重点寻求的解放之路无产阶级必须首先深入到经济的基本目标，同时，也关注现实的人，特别是无产阶级的，这种情况的命运和出路的理论是多少压迫的类提供了解放的精神武器。 [6]因此，在马克思的经济哲学，“都在客观事实的科学的研究为基础的要求为宗旨，他声称，在追求和发展的价值;”对象“的两种价值取向作为参考，并支付关注到探索的基础上，从人文关怀的问题和可能性的原点。
今天，学习的辩证统一的马克思的科学与人文的方法，以构建一个当代中国的经济理念有助于我们的关注和经济增长的全球化和中国的社会主义市场经济，转型，变化，发展的现状，历史和未来发展趋势的研究，的基础上的科学实证经济学的，不自然的矩阵将转让其必要的规则的理解，从对客观世界的人，价值是，以了解和满足人民群众的需求，生活的实际情况和本次变化的社会生活的真实性，如精确的定位与相应的个性图案，并提供了客观依据;同时，关注和研究的人体现自己的价值吗？在全球化和社会主义市场经济*，发展自己的意愿和要求，善于使用的经营理念，科学的世界观和方*，人性化的要求目标范围内的水平在冷漠的印象，舒适的天然材质全世界都看到自己的价值，体现生命的意义，并感到一种生命的暖意研究的价值，美好和高贵的*喷泉。具体的经济哲学研究的宏观经济的增长和人类发展，社会进步之间的微观结构研究，如经济发展，导致利益和价值，公平和效率的矛盾，以及道德和经济过渡之间的关系，在*，经济，法律，经济，甚至社会心理和经济等问题。
第三，决定性和选择性的统一
决定性与选择性的重点，主体与客体的关系，从实用的角度来看表达。决定性的，认识到人类社会历史和经济运行的是它自己的规律可循的自然的历史过程;，选择性承认社会历史和经济运动和人民的历史活动过程的主要目的。前肯定要对客观世界及其规律及其约束条件，后者肯定主体的积极性和创造性，单个字符，“作为历史主体的双重身份和戏剧。[7]因此，在人类历史上社会和经济运动规律是选择主动活动所要达到的现实的人的做法是中介机构之间的联系，它是在实践基础上的辩证统一，既达到的目的。经济哲学的研究是，合理检验经济现实，提供了理论依据，以发挥人的自己的主动，所以它应该，作为该对象的研究，从一个统一点的决定和选择的世界的主要交互之间的辩证关系。这种统一的马克思主义经济哲学，同样反映。
的原因之一是，他们离开主客体关系的历史研究经济问题，马克思，资产阶级经济学家陷入纯粹的实证经济理论和蒲鲁东成一个纯粹的投机性的经济理论，没有看到客观经济规律是这两个动态结果的做法，所以在它面前的人不是无奈，建立了产品的经济事实的客观必然性和约束，并因此不能随心所欲的在它的前面。经济活动之间的决定性和选择性的统一，因为它不是一个正确的认识，导致他们陷入了一个机械决定论，为“永恒之手”的资本主义经济关系，完全*了人的活动，或夹在理想主义和激进主义的理论，根据个人理性的自由意志，“社会能人”，作为解决经济矛盾的灵丹妙药。一方面，马克思的社会，历史的重大活动是一项基本*的生产实践，经济生活积累，生产力的历史过程中，人类从事经济活动的生产，创造的物质力量，而不是自己的自由为前提的先验假设，而人类的生产实践是主要负责人有意识，有目的的活动，生产力是物化的实际能力强的人，和生产关系的生产力，以满足和创造人类。这样，马克思物质生产实践为基础的主体和对象的历史和中介的科学的历史，人类社会和经济活动，团结的历史决定论和历史的选择埋下了伏笔。
今天，在上面的方法，以学习马克思的研究是当代中国选择社会主义市场经济和发展的新世纪现代化的战略决定的道路的，帮助我们了“超越论”和“渐进式”极，都基于“我们正在做的事情中心“，以研究这种联系和交流，在中国和世界体系，调整经济结构调整，改革和开放的关系，充分发挥主体的积极创造性的，决定性的和有选择性的历史交错点抓住机遇，和我们做了很好的工作效率。学习马克思上面的方法来研究生态环境和可持续发展问题，帮助我们走出“人类中心主义”或“生态决定深入的研究，如经济增长的两极，自然成本和生产效率，人口，生产和材料材料制作，生产，社会发展，人口，生产和精神生产的，自然发展和社会发展，以及社会生产和再生产的天然可再生的相互制约关系的发展。
四，共时和历时的统一
历时和共时研究的社会结构和形态，从静态和动态角度的水平和垂直尺寸。前者针对系统中的元素和系统的特定的社会和经济运动之间的关系的基础上，抓住社会结构;后者集中在发展的规律的矛盾运动的过程中，以及作为处理社会和经济的运动，把握社会形态。运动通过仍表现相对静态的，永动机。因此，历时和共时都有一个辩证统一的关系。
上述理论在马克思主义经济哲学，他的中介系统的社会生产“的具体体现[8]外观：它的静态的存在，看生产力决定生产关系和社会关系;的动态扩展，生产力的发展改变的关系生产，所有的社会关系。生产方式，生产力和生产关系的中介，生产力的决定，并决定生产关系，既是生产力与生产关系的价值功能，共时和历时的统一。人类社会??的具体结构和它的整个历史运动，既是一种生产方式的互动为基础的系统内的元素是一个流程驱动的模式生产运动的基础，因此，一个统一的社会结构和社会形态，是社会生产的方式。
今天，的上述观点从马克思的社会主义与中国特色的学习，有助于我们离开的历史现实国情，采取了它的国际背景的历史世界“，”全球化“，都从中国特定的阶段，经济的发展，生产力的发展水平，并与人类社会发展的大势所趋，这不仅看到了生产方式的全过程，交流的中介，可以在两个社会系统和互操作性互补共存生产，技术方面构成的生产方式的基础上，各经济体协调系统的发展，从根本上决定了所有制形式的演变与它的经济形式，从而资本主义市场经济的发展阶段的生产力无法超越的，中国必须实施经济改革，实行市场经济，看到的生产方式，交换中介机构必须具有一定的经济关系，社会制度，社会层面的生产关系决定了社会基本制度相结合，不同所有制模式反映了同样的经济形式，因此，可以超越资本主义生产关系和社会制度，中国实行改革开放和市场经济，应该而且必须是社会主义。
五，经验的归纳和理性的统一概述
一般的经验归纳和理性的统一，另一个在马克思主义经济哲学思想研究的基本方法。它不仅体现的经济现实出发，从马克思的经济哲学和哲学的推理分析经济现实的研究，从而导致的世界观和方*的结论，而不是停在经验总结和哲学分析经济现象的揭示和融入经济的实证有根有据，无流空的哲学推理和抽象的解释。
不过在开始的马克思创立的经济理念，他批判地考察当时的经济理论，都反对蒲鲁东先验的原则，对经济现实的抽象的哲学投影，而且，这只能导致“荒谬理念; [9]，并批评一些资产阶级的经济学家肤浅的报表停留在单纯的经济事实和经验的总结，它的历史悠久的探险队，而不是从社会的经济关系的经济现象看本质的底部，导致资本主义生产关系是固定的，永恒不变的定律的历史唯心论的结论。马克思的“资本论”运行通过总是抽象的和具体的，逻辑的和历史的分析和综合，演绎和归纳的方法，他结合经济学的经验和哲学投机结晶。虽然的杰作资本主义在这项研究集中于分析资本主义的经济结构，但这种分析不仅是因为使用的哲学的历史唯物主义离开经济超越了单纯的外观描述的实证分析，具有很强的理性辩论的逻辑推断，因为经济的劳动理论的价值，剩余价值实证离开哲学之外的抽象的争论纯粹的投机性和彻底的经验令人信服的，并因而它的价值，远远超过任何纯粹的经济书有关或纯粹的哲学著作。在整个马克思的经济哲学，哲学和经济学的实现交互与对方的基础上的辩证统一。既经济学和哲学的基本类别的劳动，分工，的生产力量和关系的生产一样，马克思的理论，经济哲学，在一定意义上，它可以被说都社会，历史，哲学，经济学，经济社会学的科学，历史和哲学。
今天，学习马克思哲学的理性思维和经济学实证分析统一方法和构建当代中国的经济理念，必须完成：一方面，调查的具体的问题，如在社会主义市场经济，经济全球化，我们必须应用世界的历史，社会形态理论的理论是理性的抽象，但不限的经济模式技术模式操作是指经济的表面。在另一方面，当在基本理论的社会结构理论，以深化马克思主义形态的理论，本质，力量，必须结合和在世界上，中国的社会和经济变化的现状和趋势的基础等，为以及新的科学技术*，信息*问题的经验已经表明，不局限于抽象的概念框架和理论体系。的基础上集成两个功能，更重要的是创造的繁荣既不符合他们自己的函数幻化出自己的功能的出现，不仅限于空投机无疑既适合并能指导的社会主义市场经济现实经济哲学。
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