“天将降大任于斯人”也是“是人”还是“斯人”
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发布时间：2022-04-19 22:46
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热心网友
时间：2022-05-12 16:04
斯人
热心网友
时间：2022-05-12 17:22
斯人呀，表示此人，代指那个人。
【原文】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【翻译】
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。
孟子说“故天将降大任于斯人”,斯人指谁
教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。四库全书刻本《孟...
故天将降大任于斯人也的是还是斯人
总之，经过多方面的考察和研究可以确定，原文中的“故天将降大任于斯人也”中的“斯人”是指这个人，即被赋予重任的那个人。这一解释既符合古代文献的语言特点和文化背景，也得到了多个版本和注疏的支持。因此，我们可以确定这个问题的答案是“斯人”。
天降大任于斯人也还是于是人也?
但也确实有“斯人”这个版本，而且“斯人”与“是人”本就可以通译，意思相同。1、天将降大任于斯人也的意思：所以上天要把重任降临在某人的身上。2、天将降大任于斯人也出自先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。3、《生于忧患，死于安乐》原文：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋...
天将降大任于斯人也,是“斯”还是“是”?
是斯人，不是是人，斯人就是这个人的意思，意思是上天将要把大任任命于这个人身上，就会怎么怎么样。就是说每个人要干大事的时候都要承担一定的困难
天将降大任于斯人也的斯人是指什么人 天将降大任于斯人也出自哪里
“天将降大任于斯人也”这句话中的“斯人”的意思是：这个人、这样的人，此处为代词，指代前文中的舜、傅说、胶鬲、管夷、孙叔敖、百里奚。“天将降大任于斯人也”出自文言文《生于忧患，死于安乐》。《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于...
天将降大任于斯人改了吗
故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。事实上，关于“斯人”和“是人”的讨论，也并非第一次出现。一位高中资深语文教师告诉极目新闻记者，“斯”和“是”在文言文中的意思相同，都表示“这”。不论是用哪个字，都不影响语义的表达。对于这两个字的争论，意义不大。
故天将降大任于斯人也的是还是斯人
原文是“是人也”。意味“这个人”。后来传抄错误和口误，就变成了“斯人”或者说，都可以用。
《孟子》里面那个什么天降大任于……也是“斯人”还是“是人”
课本上的是写的“是人”，平常我们说的是“斯人”，考试的话，最好写“是人”！
故天将降大任于斯人也 故天将降大任于是人也 那句对的,斯人,还是...
斯人 。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志。劳其筋骨。饿其体肤。空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。其实现在的舒服法，可以直接连打词语，自动出联想提示。
<生于忧患,死于安乐>中的那句“天将降大任于‘ ◎’人也。”那个是...
是斯人 选自《孟子》（战国）[原文]舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑...
