埃及,基督教,法国过去之间存在什么关系
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发布时间：2022-04-28 15:39
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时间：2022-06-19 11:53
*教传入埃及初期，“科普特”和“科普特人”泛指埃及和所有埃及人。当时，科普特*多信奉*教雅各派科普特支派，少数人信仰*教麦勒卡派或犹太教。古希腊语虽被定为官方语言，但人们日常用语仍是代表古埃及语最后阶段的大多用希腊字母拼写的科普特语。由于四大哈里发采用较为宽宥的*，科普特*多自愿缴纳丁税，保留科普特教信仰，成为“吉玛人”(意即“受保护的人”)，而不愿皈依*教，变成“麦瓦里”(意即外族穆斯林)。他们曾为振兴科普特语作了努力。但经过若干世纪的自然同化和强制同化，科普特人渐渐改奉*教，改操阿拉伯语。约 9世纪中，穆斯林在埃及特别是下埃及已占多数；11、12世纪之交，阿拉伯语已成为人们日常用语，—科普特语不为普通百姓所知。这是因为大批阿拉伯人的迁入；*教的基本教义与*教和犹太教一脉相承：阿拉伯语和科普特语有相似之处；倭马亚王朝和阿拔斯王朝*的嬗变导致科普特人纷纷改宗，同丧失特权、散居城乡的阿拉伯人相融合；科普特人又和阿拉伯帝国境内其他各族人民共同创造出博采众长、独具特色的阿拉伯一*文化。从此，埃及穆斯林成了阿拉伯人，科普特人仅指保留原有宗教信仰的那部分人。
在血缘上，当今世界几乎不存在纯血统的人。在埃及，部分穆斯林曾与历史上不断移入的阿拉伯人、突厥人和库尔德人通婚，当无疑问，但大部分穆斯林确实是改宗的科普特人。同样，也不能排除部分科普特人曾与先后统治埃及的波斯人、亚述人、希腊人、罗马人和拜占庭人相融。科普特学者把当代科普特人敬为“古代埃及种族的直接后裔”，这种言论是不利于团结的，它不仅具有明显的排它性的种族主义倾向，有贬抑穆斯林地位之嫌，而且与事实不符，会诱发兄弟阋墙。据估计，当代埃及人中大约88％的人源自“古代科普特人之家”，乃古代埃及人的儿女，属同宗同祖。dZ;wso w+]$]H l
科普特人和穆斯林长期和睦相处，通过频繁往来、接触和通婚，相互影响，取长补短，如今在外貌、体型、语言上已没有任何差别。科普特语电基本消亡，除神职人员外，普通科普特人仅用它来做弥撒。科普特人和穆斯林具有纯朴善良、坚韧不拔、含辛茹苦、顺从当局、鄙弃暴力的共同禀性，还有一些相同的习俗 (如庆祝婴儿诞生七日，纪念亡人逝世40天)和节日(如尼罗网水位达标节、吻风节)。主宰埃及24年的英代表兼总领事克罗默 (1883～1907年在任)在绞尽脑汁，制造科普特人和穆斯林的*阴谋破产后，不得木承认：“现代科普特人在举止、语言和精神上，从头到脚都成了穆斯林，尽管他们不知道怎么会事。”这席话虽不无道理，但不能因此而像穆斯林学者那样断言科普特人只不过是信奉*教的阿拉伯人而已。因为只要仔细观察，不难发现他们有着不同于穆斯林的共同心理素质，主要表现如下：
1．心理状态气宗教信仰交融
宗教信仰是构成众多民族共同心理素质的重要因素。科普特人以笃信科普特教为荣，他们的心理状态通过宗教信仰强烈地表现出来。公元土世纪中*教经圣马可之手传入埃及，埃及人纷纷入教，以示对敬奉多神教的罗马统治者的抗拒。4世纪罗马帝国改奉*教，主张*神人二性并存。埃及*徒反其道而行之，接受*神人二性合而为一的教义，以便与罗马和拜占庭统治者抗衡。他们引用*的圣谕：“你们须将凯撒的事交给凯撒，将上帝的事交给上帝”，来反对世俗政权干预教会事务，保持教会的独立性。451年卡尔西顿公会议将一性论斥为异端，埃及*教会毅然和君士坦丁堡教会决裂。埃及绝大部分居民皈依*教后，科普特人长期处于大分散、小集中的居住状态，他们的足迹遍布全国，但上埃及多于下埃及，城镇多于乡村。在城镇，他们相对集中在几个城区，如开罗的舒卜拉区、艾兹拜基耶区、新开罗区、老开罗区和萨希勒区；在乡村则聚居一隅。这种居住方式便于他们相互联系和开展宗教活动。科普特人和穆斯林通婚不足为奇，但现今一般实行内部通婚制。他们给孩子取科普特名。农村的科普特人还在手腕上刺上十字架标记。凡此种种都表达了科普特人自豪、自尊、自卫的情愫。
2，对埃及历史和属性的不同心态历史是民族盛衰的真实记录。
如何对待历史，是不同民族心理素质的重要表现。持续3000年之久的古埃及史是人类文明的瑰宝。埃及人民，不论是穆断林或科普特人，都引以为荣，并由此加深了他们作为埃及儿女的认同感和突出“埃及第一”的重要性。但就穆斯林而言，由于其民族意识和*宗教感情紧密相连，他们会自觉和不自觉地把阿拉伯 *史视为自己的或与已有关的历史，认定埃及从中撷取了思想、文化和心理要素。所以，他们在强调“埃及第一”的同时，又在不同时期炫耀自己的阿拉伯属性或*属性。有的穆斯林学者索性否定埃及历史的延续性，声称法老时代的埃及犹如尼罗河的鳄鱼已经灭绝一样，已不复存在，埃及穆斯林和法老文化的关系仅仅是博物馆的关系。科普特人却不同，由于其民族意识和科普特教密不可分，他们倾心推崇古埃及的历史和文化，确信埃及所以能延续至今是法老文明起了决定性作用的缘故。不仅如此，他们格外珍视纪元后六个世纪的历史-因为在这期间形成了科普特教，其教徒深受异族*，特别是在罗马皇帝戴克里先统治时期。科普特人为了生存，团结在教会周围，进行了可歌可泣的斗争。他们为悼念无数英勇无畏的殉道士，将戴克里先登基之日(284年8月29日)定为科普特历的纪元，把这六个世纪的历史尊为“科普特史”，对官方教科书把这段历史称为罗马人统治下的埃及史颇有微词。科普特人由于其历史、命运和兴衰与埃及大地紧紧相连，因此理所当然地以强烈的感情认同于埃及的埃及属性。
http://www.ckzl.net/obicn/paper/show.asp?id=168200
埃及学的诞生，与拿破仑(Napoleon Bonaparte，1769—1821)18世纪末远征埃及有着直接关系。直接关系。1798年7月，拿破仑率法军南下，把埃及作为打击英国的战略目标，准备占
领埃及后再征服印度，企图取代英国在印度的地位。不料英军早有戒备，在尼罗河上的一场激烈水战中，法军受到重创。拿破仑这次远征埃及，军事上最后是以失败而告终，但却意外地揭开了古埃及文字之谜，唤起了欧洲人对古代埃及的兴趣，从而打开了古埃
及历史文化宝库的大门。拿破仑本人十分重视埃及古迹，他敏感地意识到，要想统治埃及这个东方文明古国，就得掌握埃及本地的资源，了解埃及的历史文化传统。于是，在南下进军埃及之前，拿
破仑制定了前所未有的研究埃及的计划，精心挑选了由考古学家、东方学家、天文学家 、几何学家、化学家、物理学家、矿物学家、文学家、工程师和画家组成的167人的庞 大科学艺术考察团，负责对埃及进行详细调查，包括调查埃及的地理、动植物状况，当
地人的生活习俗，尤其是调查埃及古代的建筑物。一踏上埃及的国土，考察团的学者们 就认真担负起搜集和研究埃及历史文物的重任，并在开罗成立了埃及研究院(Instituted'Egypte)，研究院分别设有数学、物理、文艺和*经济等四个部门。这些法国学者
惊喜地发现，在世界上，没有其他地方像埃及一样，保存有那么完善的古迹。不仅因为古埃及人有精巧的、坚固的石材建筑，还有埃及本地那干燥的沙漠型气候，使得许多珍贵古物得以完好无损地保存下来。当时的埃及，可以说是考古学家的乐园，到处都是古
迹，只要去发掘就会有所发现；到处都有可以搬动的文物，考察团的学者们只需要在地
面上寻找，就可以搜集到大量的动植物、矿物标本以及更多的文物，取得各种测量数据
，根本无须费力去发掘。在埃及，几乎没有什么珍品会遭到自然界的侵蚀。就是挖出最
精致的雕刻品，这种最纤巧的东西，虽然埋在沙里过了几千年，出土时却仍像是刚刚才
由艺术家完成的一样。感谢埃及得天独厚的自然条件，使考察团的学者对于古代埃及文
化的了解，远远超过他们对于其他任何近东文明的认识。特别值得一提的是，考察团的
一位名叫德农(D.V.Denon，1747—1825)的画家画下了无数珍贵的画稿。德农凭着他那
训练有素的目光和双手，用画笔把一个活生生的古埃及展现在现代世界的面前。他真实
地画下了自己在埃及所看到的一切，甚至连神庙巨大石柱上的象形文字也不遗漏，虽然
他本人对埃及象形文字一窍不通。拿破仑远征埃及之后，一阵攫取埃及古物的浪潮席卷
欧洲，古代埃及的许多重要建筑遭到破坏，德农的画稿后来就成了复原古埃及建筑的珍
贵资料。
1799年8月，法军在尼罗河西支流罗塞达入海口附近修筑防御工事，工程兵军官布夏尔
(P.Bouchard)指挥一群士兵在拆除断垣挖掘战壕时，偶然掘出一块布满稀奇古怪文字的
石碑断片。当时，法军士兵对这类埃及古物已司空见惯，因此在场的许多人对这块残破
的石碑并不觉得有什么稀罕。这块石碑上刻有三种不同的文字：上部，是古埃及象形文
字，共14行；中间，是当时欧洲学者还弄不明白的一种完全陌生的文字，即古埃及后期
的一种被称为世俗体的草体文字，共32行；最下面的部分，是古希腊文字，共54行。布
夏尔对古希腊文略知一二，他断定这件埃及古物非比寻常，于是就报告了驻守亚历山大
里亚的梅努(J.Menou)将军。他哪里知道，展现在他面前的这块不起眼的石碑，竟成了
一把最终解开古埃及象形文字之谜的钥匙，后来被认为是世界考古学上最重大的事件之
一。梅努将军命令把石碑送到亚历山大里亚，存放在他家中。拿破仑闻讯后，下令把石
碑运到开罗，供他在那里创立的埃及研究院的学者们进行考证。拿破仑本人对这项工作
十分重视，命令立即从巴黎召来两名专家，照样把石碑上的雕刻制成几件复制品，将拓
片分别送给欧洲一些知名的考古学家和历史学家进行研究。这些拓片后来全部收集在一
部洋洋大观的《埃及记述》(Description de l'Egypte)里，1809年至1822年间在巴黎
陆续出版，提供了大量关于古埃及的原始资料。[1](P8)《埃及记述》是法国随军科学
艺术考察团学者在埃及共同研究成果的结晶，是有关埃及古代文化的第一部巨著，包括
24卷文字和12卷画册(其中包括德农制作的150幅精致的插图)，卷帙浩繁，内容丰富，
图片精美，把古代埃及神庙遗址的图画、象形文字铭文和许多古物的摹本都复制出来了
。在考察团学者的辛勤努力下，一个生龙活虎的、具有伟大技能的民族的图像开始被勾
画出来。这部巨著的问世，轰动了整个欧洲学术界。顷刻之间，在欧洲*掀起了一股
研究古代埃及文化的热潮，成千上万的猎奇者向埃及蜂拥而来，使这个沉睡了千年的东
方古国一下子热闹起来。古埃及的铭刻、雕像、木乃伊、纸草文书、艺术品、装饰品顿
时成了欧洲各国博物馆收藏的珍品，似乎一个博物馆不拥有一件埃及文物的话，就不是
一座名副其实的博物馆了。拥有古埃及的文物成了每个博物馆的首要任务。
这块石碑就以发现它的地点命名，称为“罗塞达石碑(Rosette Stone)。”该碑是用一块坚硬的黑色玄武岩刻成，长约115厘米，宽73厘米，厚约28厘米，经近2000年的风沙侵蚀，石碑上的文字已经变得有些模糊，石碑顶部的左右两角和底部均有残缺。按照古埃及人刻碑的习惯，碑顶应呈弧形，并雕刻象征荷鲁斯(Horus，古埃及王权的保护神，其外形为鹰，或人身鹰头)的带有双翅的太阳。学者们推断，罗塞达石碑的上方残缺30厘米左右。后来，学者们借助在尼罗河三角洲的达曼胡尔发现的石碑，以及上埃及菲莱岛上的一座神庙内的壁画，互相校对，才把碑文上的三种文字铭文补齐。学者们对石碑上的三种文字做了比较研究，轻而易举地读懂了用古希腊文字写成的铭文，弄清了碑文的内容。那是公元前196年埃及祭司为年幼的托勒密五世(Ptolemy V，公元 前205-前180年)刻写的颂词公告。托勒密五世即位后曾对埃及祭司广施恩典，包括修葺神庙、赠予谷物、减轻神庙赋税等等。出于对托勒密五世的感恩戴德，公元前196年，埃及境内的祭司云集圣城孟菲斯，纪念托勒密五世作为全埃及的法老登基一周年， 决定在全国各地神庙竖立他的雕像以示纪念，并把他出生和即位的日子定为节日。
罗塞达石碑本身并没有多大历史意义，但碑文的最后一段话说，祭司们想将此消息晓谕天下，决定把他们的决议用埃及象形文字、世俗体文字和古希腊文字刻写出来。这段 话至关重要，学者们意识到了它的价值，因为他们知道，罗塞达石碑是一种官方文告，它刻写的三种字体对照的碑文，目的是让各族人都能看得懂。碑文证实了学者们的猜想，用古埃及文字(即象形文字和世俗体文字)和古希腊文字刻写的碑文内容应该是完全相同的。如是这样，凭借当时欧洲学者们已经熟练掌握的古希腊文字知识，进行准确无误的翻译，就有可能探明埃及象形文字和当时无人能识的世俗体铭文，重新展现埃及所有被遗忘的历史，了解这个一度强大的东方民族的生活方式、风俗习惯以及他们的思想。揭开古埃及文字之谜，读懂埃及象形文字，这是学者们多少年来梦寐以求的愿望。现在，学者们已经认识到罗塞达石碑上的三部分铭文内容是相同的，而古希腊文部分又能够被轻易地加以阅读和理解，这就意味着罗塞达石碑是释读古埃及文字的一把“钥匙”，他们喜出望外，跃跃欲试。罗塞达石碑的发现，鼓舞着众多的学者去做出新的努力，他们满怀信心地要弄清埃及象形文字的来龙去脉。
1801年，法国被英国和土耳其的联盟打败，英国夺得了埃及的宗主权，根据英法协议 ，作为战败国，法国人必须无条件地交出他们在埃及发掘的一切文物，转交给英国。战败的法国人表面上遵守协议，暗地里留了一手，他们千方百计地想保住罗塞达石碑，企 图偷偷将石碑运走。但警惕性很高的英国人还是在一艘最后即将开往法国的船上，发现了这块无比珍贵的石碑，把它夺走。于是，法国随军科学艺术考察团学者苦心珍藏的这 块石碑最终却成了英国人的战利品。1802年2月，罗塞达石碑被英国人运往伦敦，存放 在英国文物协会，同年12月，移至大英博物馆的埃及厅的入口处展出。时至今日，石碑 上的标签仍写着：“不列颠军队征服埃及的战利品。”
参考资料：http://www.ckzl.net/obicn/paper/show.asp?id=168200
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时间：2022-06-19 11:54
早在公元前3100年，由南方的美尼斯统一了上埃及和下埃及，建立第一个奴隶制王朝。这时埃及文化已趋于成熟，开始使用象形文字，开创法老**。公元前6、700年的时候，波斯人入侵埃及，然后到公元前332年亚历山大把整个地中海，包括小亚细亚、北非这一块完全纳在他自己的版图之内了。随着古代罗马的崛起，成为地中海世界的一个大国。埃及又被罗马人占领。公元640年阿拉伯人再次入侵，就这样埃及文明就这样一步一步地走向衰落，到最后完完全全地死去了。之后埃及一直由*教统治（*教产生与1世纪的巴勒斯坦地区）
法国的拿破仑对埃及有一个特殊贡献，那就是他率军跟英国打仗，打到了埃及。他的士兵在罗塞塔那个地方，在挖战壕的时候，发现了一个碑，后来命名为罗塞塔石碑（现在在大英博物馆），把尘封了数千年的文明打开。
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时间：2022-06-19 11:54
