什么造成了宝黛钗的悲惨结局

发布网友发布时间：2022-04-28 15:53

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热心网友时间：2022-06-19 13:48

1、混世魔王-----贾宝玉贾宝玉，是个品格独特的公子，生于“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”的贾府。“一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有字迹，就取名叫做宝玉。”（见第二回）宝玉的衔玉而生被视为异事，贾母更是格外开心，对宝玉“爱如珍宝”。这就决定了宝玉在贾府无人代替的地位：老祖母的心肝宝贝，“命根一样”。宝玉的独特性格以此为起点。贾母骄纵孙子，“无人敢管”，就连贾政也顾忌三分。宝玉虽然怕贾政，但有不把父亲当回事，也与贾母的撑腰有关。如第二十三回，贾政叫宝玉去，宝玉吓得“杀死不敢去”，贾母就说：“好宝贝，你只管去，有我呢，他不敢委曲了你。”贾母的放任溺爱对宝玉性格的形式是具有重大影响的。 “无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下*第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！” 此是宝玉一出场的叙述，概述了其人的特征。难怪迂腐的贾政拼了老命也要教训他。宝玉喜欢杂学旁收，却对四书五经这些封建科举考试的必读书毫无兴趣。宝玉一直生活在纯洁的少女世界，体会到少女的种种纯真的喜怒哀乐，而对虚伪俗气的男性产生厌恶，不肯与官场贾雨村之流来往，见了男子便觉浊臭*人。并发出惊人之论：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭*人。”（第二回）以这样的“奇淡怪论”批判男权社会，一反在中国延续了数千年“男尊女卑”的封建道德观念。贾宝玉的种种叛逆思想与当时封建传统思想是格格不入的。因此贾政——一个典型的封建正统人物，对宝玉的叛逆思想和行为深恶痛绝。有时仅因为一些小事，贾政便要将宝玉“诸起嘴来，着实打死”，“要绳索来勒死”。（第三十三回）然而宝玉虽然认识到男性社会的黑暗与丑陋，但却无力也无意去改变，而是选择了逃避，沉浸在女儿堆里。在纯洁的少女中能够理解宝玉思想的人也极少。林黛玉的出现，使贾宝玉找到了知音，同样具有叛逆的思想，在志同道合的基础上，产生了纯洁的爱情。对宝玉来说，他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望之后唯一的向往和追求。然而，爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择；但是，娶谁作妻子，宝玉自己是一点权力也没有的。一切决定于父母之命。而宝玉性格中的逃避和软弱决定了他不可能用实际行动去反抗贾府统治者的安排。于是，悲剧就不可避免地发生了。 2、真情女儿——林黛玉林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养，她“心较比干多一窍”，初进贾府“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”一开始就受到心理上的压抑。黛玉虽是寄人篱下的孤儿，却生性孤傲，天真率直，胸无城府，爱恨分明，言行举止间并不掩饰自己的喜怒好恶。对于贾府的统治者她也从不说奉承故意讨好。出于孤苦的身世和强烈的自尊，显得分外敏感，基于自卫的心理，有时出语未免尖刻，爱哭哭啼啼，给人“小性儿”的印象。这样的气质和脾性是很难融入贾府这个复杂的大家庭中，反倒加重了别人对她的成见。常愁郁难抑，以至悲从中来，唱出了令人断肠的《葬花辞》：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是难，试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”孤苦的身世，孤傲的性格，孤独的处境加上多病的身体，使正值花样年华的黛玉产生了如此深重的悲苦意识。对于贾府的“混世魔王”“祸根孽胎”贾宝玉，她引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，从不劝贾宝玉走“仕途经济之道”，从不讲这些“混帐话”的只有黛玉一人。所以“宝玉深敬黛玉”。黛玉与宝玉的爱情是建立在互相了解，思想一致的基础上的。但是，在中国封建社会，自由爱情被看成是不顾廉耻的“私情苟合”。作为贵族小姐的林黛玉，其思想不可能不受这种传统观念的影响。她的封建意识和反封建的爱情要求就常常在她的心灵深处发生激烈的冲突。我们可以看到，林黛玉对于贾宝玉的情感态度最深刻的内在矛盾就是无法真正处置自己的感情。她完全不能找到与宝玉情感的合适度，既艰苦地坚持那份真纯无碍的诗情爱意，又不免冲动着流俗无奇的男女之想，而支撑着她的人生态度的却是伦理道德的淑女闺戒。最典型的是三十四回收到宝玉泪帕后那番暗自忖度。“宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜，我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。”“不知将来如何”的无望之悲，致使她在生活中“喜怒无常”。宝玉同她“生分”，她恼怒流泪，宝玉向她倾吐真心，她也恼怒流泪，就连宝玉在别人面前称扬她，她是惊、喜、怨、忧、惧，百感交集，泣不成声。她时时感到有一种压力，有一种危险，在威胁着她同宝玉的爱情。当她无法战胜封建家长和封建婚姻制度对她的打击时，她就只有“焚稿断痴情”。而爱情的破灭，也就是她的生命的终结。寻求爱情而能得其所爱，这是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰；得其所爱而不能共偕连理，这是黛玉在贾府中的不幸命运；预感爱有始无终（第三十二回）而又一往情深去爱，则是黛玉心志坚定，执着追求自主生活的体现。总之黛玉是一个生于悲剧时代而又具有悲剧性格的悲剧人物。 3、“可叹停机德”——薛宝钗薛宝钗，生于百万之富，“珍珠如土金如铁”的薛家，德言工容俱全，很自觉地按照封建礼教正统风范塑造自己，是最标准的封建贵族淑女。 “任是无情也动人”是薛宝钗的形象概括，但绝非是一个概念化的“冷美人”，而是一个有着复杂性格精细心计的“完美”淑女。薛宝钗初到荣国府，作者就把她同林黛玉作了对比的描写，所谓“品格端方、容貌丰美”，人多谓黛玉所不及；所谓“行为豁达，随分从时”，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得人心。就连最讨人嫌的赵姨娘，都夸宝钗是“最妥当不过之人”。即使送礼也不忘送赵姨娘一份，使其受宠若惊，称颂不已。“怨不得别人都说宝丫头好，会做人……若是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送我们东西。”（第六十七回）赵姨娘似乎只称赞过两个人，一个是马道婆，另一个就是薛宝钗。可见宝钗会做人。豁达的态度和精细的心计，博得贾家上上下下的喜爱。同时也含蓄地写到她的自私和冷漠。有三个情节是值得人深思的：金钏之死时她的冷静理智，莺儿与贾环之争时她的不分青红皂白，靓儿寻扇时她的疾言厉色。她的所有言行都绕不过理字，一个被封建礼法熏透的大家小姐，是一个世俗的理性的生活化的形象。看她在宝玉挨打一节，情不自禁，芳心微露即收。宝钗热衷于“仕途经济”，劝宝玉去做官，被宝玉背地里斥为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。拥有一把与宝玉般配的金锁，是世俗的金玉良缘。如愿以偿嫁给了宝玉，但双方没有共同的理想和志趣，宝玉又无法忘怀知音黛玉，宝玉的心始终不属于她，竟出家为僧。宝钗的悲剧至此到达顶点。她与宝玉婚姻的最后解体，从而宣告标志她作为典范淑女的彻底失败。贾母的选择与宝黛婚事前途贾母是贾家这个封建大家庭的金字塔尖人物，具有“皇太后”的身份和威严。她选择谁做媳妇，有决定性作用。贾母在《红楼梦》扮演着一个重要的多角色，是封建礼法的代表和领军人物，一切在她的操纵中。“金玉良缘”在封建社会是一种象征，富贵的象征，*上联姻的象征。《红楼梦》中四大家族联姻就可以体现出来。贾母爱黛玉，这是毫无疑问的。黛玉是她的亲外孙女，黛玉父母双亡，怜其孤独，接进荣国府抚养，这是一种割不断的亲情血缘关系。贾母原意可能是娶黛玉的，可后来来了个宝钗就改变主意了。黛玉孤苦的身世、病弱的身体以及敏感孤傲的性格、叛逆的思想；宝钗的豁达，随分从时，谙熟世故，会做人，得人心等。鲜明的对比，这个薛宝钗德言工容俱全的封建淑女，绝对是贾家的未来掌门人的最佳人选。贾母或许承认宝黛恋，疼爱宝黛二人，她也明白这份感情，但要知道，贾母不仅是贾宝玉的祖母，林黛玉的外婆，还是贾府的老祖宗，这庞大家庭的实际统治者。这就使她更多的从家庭利益，而不是儿孙的幸福方面考虑问题，在这个家族中婚姻只是维护家族利益的工具。一旦贾林的结合威胁到家族利益，她还会让步吗？从黛玉与宝钗的对比与贾母的选择中可以预视宝黛婚事的前途。对于宝黛婚事的前途我们还可以从以下两个方面来说。一、黛玉会不会成为宝二奶奶？这个问题又可分两个问题，第一是贾府让不让她做，上述已知道“不让”，第二是黛玉肯不肯做。宝黛崇尚人的价值，追求情感的自由和平等，与当时封建道德规范是格格不入的，“他们既是情人又是战友，所谈的是情，所行的是逆。”黛玉爱宝玉没错，那么她会不会改变自己，做一个恪封建道德的贤妻良母呢？答案是否定，如果林黛玉真的改变了自己，她也就不是林黛玉了。二、林黛玉有没有能力做宝二奶奶？假设林黛玉做了宝二奶奶，她能否做好吗？当家理事方面不如宝钗处事圆滑心机深沉，管家理财没显露过，文才与宝钗相若，又高于探春，探春的才干是大家看到的，而从宝钗协助探春理家的表现来看，似还在探春之上。至于黛玉，看看她的脾气就明白。谁见过林妹妹求过人服过软。一切的一切注定宝黛的爱情以悲剧收场。 “空对着山中高士日莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。”这是《红楼梦》中宝黛钗三人的爱情婚姻的最后结局。在这个悲剧中，没有赢家。黛玉之泪尽夭亡，宝玉之出家，宝钗之守寡，固然有其性格中的悲剧因素。但爱情中是没有对错之分，宝黛钗都是才华横溢，纯朴可爱的人，造成这一悲剧的，归根结底，无论是叛逆的宝黛，还是精明世故的宝钗，在封建社会里，是无力自主自己的爱情婚姻的。只不过宝黛的毁灭是叛逆者的悲剧，宝钗的毁灭是殉道者的悲剧，他们都是封建婚姻制度的牺牲品。《红楼梦》是一部反映封建社会生活的大悲剧，在生活在贾府的人都逃脱不了悲剧的命运，只是悲剧的内涵不同。宝黛钗三人的爱情婚姻悲剧则是《红楼梦》全书最大的悲剧，造成这一悲剧的根本原因是罪恶的封建宗法制度和封建礼教婚姻制度。因此，说到底，宝黛钗三人的爱情婚姻制度是一个社会悲剧。