中国古代象征吉祥的四灵是哪四灵?
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发布时间：2022-04-28 19:46
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时间：2022-06-22 23:40
麟、凤、龟、龙
苍龙=麒+麟;朱雀=凤+凰;白虎=貔+貅;玄武=龟+蛇
四灵——古代吉祥的象征
中国古代认为麒麟、凤凰、龟和龙是有灵性的动物，因此，把它们称为四灵，作为祥瑞的标志。其实，除了龟以外，其他三种都是传说中的动物，是人们自己想像和创造出来的。
传说中的麒麟，身体像鹿，遍体披着鳞甲，头上长独角，角卜生有肉球，脚像马蹄，尾像牛尾。麒麟被认为是有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。在北京的击宫和颐和同等皇帝的住处和花园里，都能见到麒麟，有铜铸的，也有石雕的。
凤凰头顶美丽羽冠，身披五彩翎毛，是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象。凤凰是中国传说中的“百鸟之王”，标志着吉祥、太平和*的清明。凤和龙一样，被历代帝王当作是权力和尊严的象征。凤冠、凤车等与凤有关的东西，只有皇家和仙人才能使用。
龟在四灵中是惟—存在的动物，也是动物中寿命最长的。人们不仅把龟当成健康长寿的象征，还认为它具有预知未来的灵性。在古代，每当举行重大活动之前，巫师都要烧龟甲，然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。所以，人们称龟为“神龟”、“灵龟”。
龙被人们认为是中国最大的神物，也是最大的吉祥物。人们都很熟悉龙的形象，但是谁也没见过真的龙。龙和风、麒麟一样，是人们想像出来的动物，它长着牛头、鹿角、虾眼、鹰爪、蛇身、狮尾，通身还长满了鳞甲，是由多种动物复合而成的。在人们的想像中，龙能在地上行走，能在水中游弋，能在云中飞翔，充满了无穷的神力。
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时间：2022-06-22 23:40
凤凰是美丽的鸟，吉祥的鸟，更是鸟中之王。它象徵著欣喜、安宁和高贵，更比喻为皓洁、美满的爱情。据说「凤非梧桐不栖，非竹实不食，非清泉不饮。」可见凤的高洁，非凡俗的鸟可比拟。
朱雀与凤凰：
朱雀与青龙一样，也是四灵之一。它是古代神话中的南方之神，亦主宰著天上的南方星宿，属火，红为主色。朱雀既像孔雀，又像鸵鸟，秦汉之际，常刻在墓门上作为守卫，在瓦当上作为装饰有驱灾辟邪的功能。而对於朱雀的来源有两种说法：大部份人的看法是朱雀就是凤凰的别号；另一说法为朱雀和凤凰是两种灵物，而凤比朱雀更早出现，后来由於凤和朱雀都以孔雀的造型为蓝本演变而成，因此两者逐渐拉近。故此朱雀和凤凰两者是相同的。而以下的内容中所出现的凤凰是等同於朱雀。
朱雀起源：
凤凰的起源与龙一样，都是源於图腾文化，不同的只是凤的图腾文化是东方各氏族部落图腾的结合。早在中国有文字起便对凤有所描述。在《史记‧殷本记》中记载了开山祖简狄吞下玄鸟之卵而生契的故事。（契是殷的始祖）；在河南安阳出土的殷商甲骨文中，便有凤的象形文字。这个文字就具备了鸟的特徵，看上去象一只孔雀，有冠，有羽，还有端丽的长尾。而在神话故事《山海经》中就曾有一段对凤凰作了如下的记述：「其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。」《诗经‧卷阿》上就有「凤凰呜矣，於彼高岗。梧桐生矣，於彼朝阳。萋萋、雍雍、喈喈」的诗句。《史记》中有：「凤凰来朝，天下明德」、「箫韶九成，凤凰来仪」的记载；而晋代张华著的《禽经》中则记述了「飞则群鸟从，出则王政平，国有道」和「鸟之属三百六十，凤之为长」的论说。从以上的记述中，我们可以看出凤凰是一种色泽鲜艳、能歌善舞、具有「领衔」作用的鸟中之王。它的造型是人民寻找各种禽鸟中最美的特徵部份，加上他们的审美观点、感情和理智，加以综合和统一，融合成一个象徵著和平、安宁、幸福和瑞祥。
凤的演进及象徵：
直到唐代，皇帝便正式以龙自居，自称为龙的化生，即所谓「真龙天子」，而凤作为「有羽之虫三百六十而凤凰为长」的神灵，这样凤凰便成为了皇后和妃子的代表。而龙和凤亦正正式式成为一对。
直到现在也有一些事和物以龙和凤作为称呼，例如一胎中生男又生女的就叫龙凤胎；新人结婚都可以说为龙凤配，又或叫龙凤程祥；而结婚更不能少了龙凤镯及新娘子的凤冠（1、2）。总而言之，龙和凤在中国人的心目中一直代表著吉祥、高贵和相辅相成的关系。而且龙凤的结合亦渐渐被用作形容爱情。
民间传说一分钟：
唔....大家知唔知什么是《百鸟朝凰》。照字面解就是有好多雀鸟朝向凤乌。现代喻为，很多人崇拜一个德高望重的人。而何解是凤凰而不是其他雀鸟呢？原来是...
话说很久以前，百鸟住在一个大森林内。它们吃饱了肚子之后，有的唱歌，有的跳舞，还有的追逐嬉戏，玩得非常痛快，天天都过著无懮无虑的日子。
但是有一只穿戴朴实、很不显眼的小鸟，名叫凤凰。它不象别的鸟那般吃饱了就玩，而是从早到晚采集果食。它更把其他鸟扔掉的果子，也一颗一颗捡起来，收藏在山洞里。尖嘴利舌的喜鹊讥笑它是财迷精，连笨嘴拙舌的乌鸦也讽刺它是大傻瓜。听了这些冷嘲热讽，凤凰既不生气，也不灰心，还是照常地做著群鸟瞧不起的工作。
不久有一年遇上了大旱灾，山上的草烤枯了，树上的叶子也长不出来。百鸟都找不到食物，有的饿得头昏眼花，有的饿得奄奄一息。森林里一片哭泣声。一天，凤凰从很远的地方采食归来，看见这光景，急忙打开山洞，把自己多年积存的食物分给了百鸟，使大家渡过了难关。
百鸟为了感谢凤凰的救命之恩，大家都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、绚丽耀眼的百鸟衣，献给了凤凰。从此，凤凰成了最美丽的鸟，而且大家一致推选它为百鸟之皇。每年凤凰生日那天，百鸟都飞来向它祝贺，这就是《百鸟朝皇》。
玄武在四灵之中可算是最特别的一个。正当人们研究龙和凤的真身是什么，而白虎又是出於何方神圣，玄武就以最奇特的外表出现於大家眼前。玄武是龟和蛇的混合体，其外貌通常是一条蛇盘缠著一只大龟。
玄武起源：
玄武的形象是蛇龟的合并，然而在最初的时候，玄武只是龟。玄武的本意是玄冥。玄是黑色的意思、冥就是阴的意思。而龟的背是黑色，龟卜就是请龟到冥间去询问祖先，以卜卦的形式显示世人。故玄武最初只是龟。以后，玄武的含意不断扩大。由於龟生活在海边，因此玄武成了水神、而龟长寿，玄武又成了长生不死的象徵、另外，最初的冥间位於北方，故玄冥又成了北方之神。
至於对於龟蛇的结合，稍后详述。现在先说明蛇在古代的含意。对於蛇的崇拜，在古代是十分普遍的。蛇细长、圆形的身躯，常常被比拟为男性的生殖器。而它在地下生活，以及强大的生命力、繁殖力，又使它成为女性和土地的象徵。而冬眠和蜕皮又使蛇被认为有再生的能力，从而成为生死和轮回窆象徵。但自从众灵之长「龙」的出现后，蛇的身价不断下降，最后只能挤入玄武之中，与龟凑成一灵。
对於它们的结合，有以下的一个传说：相传雄龟缺乏生殖力，不能*，因而只好任由雌龟与蛇交配，以便繁衍后代。生出的小龟就成了龟蛇的合体，加上龟蛇本身的含意，就把这生物叫做玄武。而古人对这种说法是深信不疑的。
看来好像很荒谬。但这说法是有其合理性，对於古人，龟蛇结合的著眼点在於它们的生命力和繁殖力。因此，玄武崇拜集中体现出上古时代中国人的生命观和反映出他们对长寿和多子多孙的祈求。
玄武的发展：
玄武在中国之中，其意义只在於生命力和繁殖力，在远古时代多神社会之中，仍然占有一重要席位。然而在中国宗教发展的过程，佛教渐渐作为主导地位。中国的多神亦逐渐以西方极乐的佛祖为主，再以其支线发展出其他观音、菩萨等等。而其他如道教中的神仙，只能以平民的相传流传下去。而更甚者，如四灵不入官方的认定，亦不属於平民宗教中的神。因此四灵要流行於世，只有靠其本身的意思，由於玄武本身代表的意义实在太普遍，例如多子多孙都已被「多仔佛」、「送子观音」等所取代。因此玄武在中国神仙界之中，实际上的意义不大，只不过为古代的动物崇拜。
真武大帝的传说：
湖北武当山是著名的道教胜地。山上官观林立其中最引人注目的，就必然是天柱峰顶的金殿。金殿里面供奉的是一尊铜铸的神像。那神像重达万斤，神像散著头发，身穿黑衣，手执长剑，脚下踏著龟蛇。他的随从手里拿的旗帜也是黑色的。
这位大神就是：北极镇天真武玄天上帝，简称真武大帝。
其实，真武大帝就是玄武神。那么，他为甚么改名呢？说来话长，都是宋真宗的把戏。大凡新王朝上台，都要认一个显赫的老祖宗，以证明自己君临天下的绝对合理。北宋的开国皇帝赵匡胤出身低微，实在没有甚么值得夸耀的祖先，幸亏他的后人聪明灵活，造出了一个阔祖宗。
有一次，宋真宗忽然煞有介事地对群臣说，他做了一个奇怪的梦。他梦见玉皇大帝降旨，让老祖宗传授给自己天书。这位祖师爷是上古九位人皇之一，名为赵元朗。於是举国欢庆「神降天书」，宋真宗郑重下旨：天下臣民，各式人等，均须避老祖宗的讳。
由於赵元朗的元字，与玄相通，玄字也在避讳之列。於是「玄武」只有改称「真武」，并一直沿用下来。俗语说「因祸得福」，那个*改了名的真武，从此交起好运来。而且经历宋元明清四朝，盛久不衰。玄武在四灵之中，原本位居第四，后来陡然坐上第一把交椅，并当上了「大帝」，其他三灵被甩得远远的，望尘莫及了。
古老的东方有一只龙，它的名字就叫中国，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人”。一曲龙的传人便道出了中国人与龙的关系。龙这个字在全世界已经是中国的象徵了。
龙的起源：
然而，龙虽为我国古代传说中的一种灵物，但它由始至终都只是人们心中的幻想，根本就未有人能证实有此生物。而早在汉代，文字学者许慎的《说文解字》中描述：「龙为鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」亦即是说龙是能走善飞，呼风唤雨，上能登天，下能入渊的动物。而它成为神灵的原因是基於古代的图腾文化。早於五千年前，因为人们对各种自然现象未能认识，为了安全，他们便以「日、月、星、辰、风、雨、雷、电及各种动物」当作他们氏族的象徵，作为精神上的寄托。而人们亦供奉它，希望借助它们保护自己的氏族。这便是图腾文化。但对於龙的图腾起源却众说纷云，最可信的理由是说龙是由当时多过氏族的图腾合成的。盖当时常有氏族兼并的现象，而当一个氏族兼并掉另一个氏族时，同时也把另一个氏族的图腾中最厉害的部份加入原本的图腾身上，从而综合成一幅更有力量的图腾。故龙的图腾，一般都认为是西方诸多部落合并而成。(《史记‧匈奴传》中记：西方胡皆事龙神」。故龙为西方图腾。
龙‧百兽的混合体
龙的演变始五千年前红山文化中的玉龙，直到清代的末期，最终成为了东方巨龙的正宗。而在龙的图腾演变中，最终龙的形象融合了多种动物的特徵。在罗愿《尔雅翼》中「龙者，鳞虫之长。王符言：其形有九似。头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。」而我国的文学家和艺术家又为龙的各个特徵下了深刻的寓意：饱满宽阔的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳表示名列魁首；虎眼表示威严；鹰爪表示勇猛；狮鼻象徵富贵；金鱼尾象徵灵活；腿上火焰象徵辟邪。以上种种的象徵都使龙在中国人的心目中更为吉祥、尊贵和神圣。直到现在也是一样。
龙与青龙：
从以上看来都只是龙的解释，对象并非是青龙。但实际上龙在中国社会的发展中，龙是有很多不同的种类。而我所介绍的青龙便是龙的其中一个别号。只不过在龙的文化发展中，龙被人们神化，因此龙亦由中原上的灵兽一跃而成天上的四灵之一。而龙被安排为东方灵兽，故以青色来命名之。自此，天上的神龙便称为「青龙」。亦因为龙被神化了，相对地，神秘的色彩也愈来愈浓厚了。
各时代的含意：
早於商之前，龙一直只限於用作氏族的图腾。直到商以后，人们开始对龙用作另一些用途：
第一‧祈雨：随著农业的发展，人民更要风调雨顺。由於人们一直把龙看作可兴风雨之物，因而人们便定时举行祭龙活动。《通典》卷四十三云：「《左氏春秋传》：「龙见而雩」，谓建已之月，苍龙宿之体昏见东方，万物始盛，待雨而大，故祭天远为百谷祁雨膏雨。
第二‧以龙比德：商至战国这段时期，龙在各方面均未成熟到可以直比帝王的程度，故而有「龙鸾凤，以托君子」王逸《离*经序》之谓。
直到汉代，龙终於被直接引用附有帝王的意思。在《汉书‧高祖本纪》中道：“高祖，沛丰县中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪休息大泽之阪，梦於神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已有身孕，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。
高祖即刘邦，其母在梦中与蛟龙相交而生下高祖的故事（尽管有人认为这是萧何为他宣传而作的）但这观念却对后代的影响十分大。从此天子是龙，龙是天子的象徵，皇帝的用品亦加上龙字，例如：龙椅、龙袍、龙船、龙床等等。这便是龙有象徵皇权的原因。
而自始起，龙的象徵已经没有多大的变化。只是随著被皇帝的引用而越加尊贵。但是龙的越加尊贵，并不表示龙越来越少於民间出现。虽然大部份刻有的历史古物，不是官家的，便是富贵人家。但龙在艺术方面的应用一直都十分平民化，例如：家中用作风水的摆设，或是新年所贴的挥春都会有龙的图案或是舞龙活动，端午节的赛龙舟等等，都证明了龙渐渐为平民所用，而这些用途都是取龙祥瑞的意思。
青龙详解图:龙头及龙身、龙爪及龙腹、龙尾
民间传说半个钟：
父母们生下子女后，第一件事当然希望他们身体健康，但是当他们长大后（其实只不过是两三岁），父母便会开始《望子成龙》。成龙当然是好。龙一直在中国人心中是无可代替的地位，它集一切最好的寓意於一身。但成龙真是好吗？
明代便有个《龙生九子不成龙》的传说，可能看完之后便不会再有《望子成龙》的梦想。这个传说取自李东阳的《怀麓堂集》。
话说弘治年间的孝宗皇帝问大学士李东阳：「龙生九子何名？」而李东阳一时间无言以对，他不得不转问吏部员外郎刘绩。结果李东阳回覆上曰：「龙生九子不成龙，各有所好，其九子是囚牛、睚此、嘲风、蒲牢、霸下、狴犴、负屭、螭吻。
囚牛，是九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏音乐，因此琴头上便刻上它的遗象。
睚此是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗象，这些武器加了龙的形象后，更增添了慑人的力量。
嘲风是老三，形似兽，平生好险又好望。殿台角上的走兽是它的遗象，这些走兽单行排列。挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的仙人，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬勿、斗牛和行什。嘲风不仅象徵著吉祥、美观和威严，而且还有威慑妖魔、清除灾祸的含意。
蒲牢是老四，形似盘曲的龙，好鸣好吼，洪钟上的龙形兽便是它的遗象。原来蒲牢居於海边，虽为龙子，却一直害怕鲸鱼。当鲸鱼一攻击它，便会吓得大声呜叫。人们根据其“性好呜”的特点，即把蒲牢造为钟钮，而把敲钟的木杆作为鲸鱼的形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“向入云霄”，且“传声独远”。
狻猊是老五，形似狮子，平生好静不好动，好坐又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗象。明清之际的石狮子或铜狮子颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，亦使守卫大门的狮子更为峥嵘威武。
霸下是老六，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的兽便是它的遗象。传说霸下在上古时代常驮著三山五岳在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它。它服从大禹的指挥，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹怕霸下又到处捣乱，便搬来顶天立地的大石碑，上面刻了霸下治水的功绩，叫霸下驮著，沉重的石碑使它从此不能随便行走。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象徵。
狴犴的老七，形似虎。狱门上部虎头形的装饰便是其遗象。传说狴犴不仅急公好义，又仗义执言，而且能明辩是非，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上，还匐伏在官衙的大门两侧。它虎视眈眈，环视察看，维护著公堂的肃穆正气。
负屭是老八，形似龙，石碑两旁的文龙是其遗象。而负屭十分爱好闪耀著艺术光彩的碑文，它甘愿化作图案去附托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。
螭吻是老九，口阔嗓粗，平生好吞，殿脊上两端的卷尾龙头是其遗象。历代对螭吻的出现都说法不一。但都一至认定螭吻属水性，用它作镇物以保护建筑物免被火烧。
看完之后有无吓了一跳呢！龙生九子果然不成龙，不只不成龙，而是比龙相差十万八千里，完全不像它们的父亲般受人尊敬，相反它们只能作为装饰或为百姓保平安。希望各位父母大人，不要再希望自己的子女成龙，其实做个普通人都不是很差呢！
虎在四灵里，是唯一在日常生活中可以看见的动物。当然，可以看见的就绝对不会是现在我所要讲的白虎。我所说的白虎在中国之中，是代表战神、杀伐之神。而且更象徵著避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
白虎起源：
白虎如前两者一样，都是起自图腾文化。而白虎是起自比龙更西的地方，大家都称这个部族为神虎族。而这个说法亦可以反映人对动物的崇拜。话说，西王母是西方女神，据【山海经】中云：她是一个半人半兽的怪神，虽然有人的模样，但是满口虎牙，还有一条豹的尾巴，而且善於咆哮。因此，西王母本身就是个虎豹之神，可是，到了后来，西王母的形象越来越美，成为一个美丽的女神。而道教兴起后，奉西王母为神，成为王母娘娘，亦即神界第一夫人。於是，西王母一变而为雍容华贵的女仙领袖。这样一来，白虎只能降格，成为西王母的使者兼坐骑。道书上还说：「金方白虎之神乃王母之使，非王母之真形也。」这样一来，由於王母的升格，使白虎接管了西方，成为代表西方的神兽。
虎与白虎：
其实中国人一向都有崇拜虎的文化。但为何四灵中的虎就一定是白色的呢？原因好简单，由於四灵中的虎是代表著西方，其五行属金，故其色为白。故此「白」只不过是对虎的五行属性和方位概念而附加的。
虎的不同象徵：
除了西王母以虎为坐骑之外，老虎亦是道教开山鼻祖张天帅及财神赵公明的坐骑。但是它们却有不同的象徵
张天师的老虎主要是用作辟邪的。大约从宋代开始，每逢到五月端午，家家户户都会於屋内挂上张天师驭虎像，用以去疾辟邪。当时有一首词道：「挂天师，撑著眼，直下覤，骑个狰狞大艾虎，闲神浪鬼避他方。」所谓艾虎，就是用艾草做成的老虎。虎本身能辟邪，加上艾草能「禳毒气」就更加如虎添翼了。
而财神赵公明的虎，就更有招财进宝的妙用。原因好简单，因为虎在四灵之中代表西方，而西方属金。诸宝之中当然以金最为贵重。故虎又代表著财富。
而虎在中国历代以来，最普遍的象徵就是战争。自古以来，代表著兵权的信物叫做「虎符」。形象便是一只以金属铸造的老虎，要有「虎符」，将军才可以号令军队。除此之外，历代以来，很多大将都被人说是「白虎星」下凡，例如：薛仁贵、他的儿子薛丁山和郭子仪等等，他们均为历代出名的大将。
总而言之，白虎在四灵之中，所象徵的意义是最多的，而且这些意思更是不同种类。这可能是由於虎是多个神仙的坐骑，而各神仙亦有不同的代表。
虎的民间传说：
民间之中，最普遍的神仙相信是每家每户都有的门神。而民间中最流行的大门神就是唐太宗身边的爱将秦叔宝和尉迟敬德（这个另有唐太宗的故事，在这里不便详述）。但是，在门神界以武将门神而论还有：马超、赵云、孙膑、庞涓、韩信、岳飞等等，另外还有文官门神、祈福门神等等。但是，原来最古老的门神是老虎。
相传，远在上古时代，东海有一座度朔山。山上有一棵大树，树干枝丫方圆三千里。而树顶上站著一只金色的天鸡，每天第一缕阳光照在它身上的时候，天鸡就啼叫起来，而天下所有公鸡也啼叫起来，这样就表示天亮了。在大树的东北方，枝叶茂密，酷似一道门。而所有鬼怪都从这里出入，因此叫做「鬼门」。驻守鬼门的是神荼和郁垒两员神将，他们注视著那些刚从人间回来大大小小的鬼怪。这些鬼怪只能在晚间外出活动，天亮之前，不等天鸡叫唤便应该回来。如果一旦发现布鬼怪曾在人间害人，神荼和郁垒两员神将都会将它们绑起来，送给老虎吃。因此，鬼最害怕的是：神荼、郁垒、天鸡和老虎。
