中国人的数字忌讳有哪些?
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发布时间：2022-04-20 00:55
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时间：2022-05-26 11:24
忌讳的数字比较多，比如说2、3、4、7、13等等，从总体上说，忌单数，因为好事成双，所以给人送礼或礼金都忌单数。
“二”是双数，但这样的日子忌出殡，因为人们不希望坏事成双。
“三”谐音“散”，做寿和结婚忌，祝寿、贺礼也忌。
“四”谐音“死”，大凶，所以门牌号、车牌号都不宜有这个数字。
“七”，有的地方妇女忌讳这个数字，因为封建社会对妇女有“七出”的戒条，犯了七条就要被休，所以有“七不出门，八不回家”之说，“八”在这一点被禁忌，是因为有“分”的意思。
“九”，音乐界颇为忌讳，因为世界上一些大作曲家如贝多芬等，都是在写完第九部交响乐后死去的。
忌“十三”本是西方的习俗，因为背叛耶稣的犹大排位十三，但中国开放以后，一些高级宾馆为了迎合西方人，也避讳这个数字，不设十三层。
江西一带忌“二十”，碰到这个数字就读作“念”。据说是因为春秋战国时吴王有个女儿叫“尔释”，是被鱼骨鲠死的。而“尔释”与“二十”谐音，所以忌之。
湖北长阳一带忌“三十六”，据说是因为周瑜死于三十六岁。
忌七十三、八十四，民间说：“七十三，八十四，阎王不请自己去。”因为孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁。
还有“七零八六”“五三五四”之类的数字也忌讳，因为它与“七零八落”“吾散吾死”谐音。
而河南南阳市则忌讳“七六八”，因为它是一个部队医院的番号，本来挺好的数字，被弄成了忌数。有的摩托车牌或汽车牌号中暗含这三个数字，均不利，易出凶事（交通事故）。
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时间：2022-05-26 11:24
上海话中，“十三点”为贬义，
多用于指女性痴头怪脑，愚昧无知。
西方习俗中，则视13为不吉利的数字。相传出卖耶稣的弟子犹大，就是耶稣的第十三个弟子，而耶稣被钉死在十字架上的日期也是13号;……，西方文化中还有许多关于数字“13”的可怕传说，并形成了一些奇怪的习俗，比方说高楼不设第13层，门牌号避开12，等等。
而佛教却认为13是大吉数，佛教传入中国宗派为十三宗，代表功德*，*布达拉宫13层、天宁佛塔13层等。
同样的一个数字13，在不同的地区，不同的角度，却有如此截然相反的意义。这，也就是王浩骅想和大家聊聊数字喜忌的缘故。
一、简单数字禁忌中的寓意
1、“一”的忌讳。
“一”是单数，给结婚、庆寿的人家送礼，忌讳送单数，因为这与“好事成双”的愿望背道而驰。
2、“二”的忌讳
有些场合也忌讳“二”。比如给病人和丧家送礼，就忌送双数。因为谁也不希望坏事成双。
3、“三”的忌讳
“三”与“散”谐音，寓意不吉。
4、“四”
的忌讳
“四”与“死”谐音，所以很多地方忌四，凡数字“四”都在忌讳之列。
5、“五”的忌讳
古时忌农历五月五日生人。五日忌晒席垫，忌盖屋，认为不吉利。
6、
“七”的忌讳
旧时对妇女有“七出”之条，犯了七条，男人就要休妻。
7、
“九”的忌讳
一些地方立夏日秤重时，报数不可报“九”，以图吉利。
二、与年龄有关的数字禁忌
1、忌讳36岁
“三十六”是三国时期破曹操百万大军于赤壁的东吴大将周瑜的享年;
2、忌讳四十五岁
相传包公四十五岁时，陈州放粮中途遇盗，乔装忘八，才逃出险地，幸免于难。因而忌言四十五岁，多改称四十四或四十六岁。
3、忌“六十六”。
旧时民俗以为六十六岁是老年人的一个“坎”，
“年纪六十六，阎王要吃肉”，所以就形成了很多与此有关的习俗。
东北一带老人六十六岁生日时，要由后辈给他包六十六个饺子，如果能一次吃完，就预示这个“坎儿”能平平安安地过去。河南一带，老人六十六岁生日时，闺女要送一块肉来，大概是为了还上阎王的债。
4、忌讳七十三、八十四
俗话说“七十三、八十四，阎王不请自己去”，相传是因为圣人孔子享年七十三岁;孟子则八十四岁去世。连圣人都难以逃避，一般人就更不用说了，所以人们认为这两个数字是人生的一大关口。过了七十三，便闯过了一道难关，可以活到八十四岁;八十四岁又过一关，则可长寿百岁。
5、忌讳逢九
俗话说“九九八十一，财数算尽，后代穷败”，所以很多地方忌讳说八十一岁。还有的地方则忌讳岁数逢九，认为九岁、十九岁、二十九岁……九十九岁等等为厄关，恐有病灾伤亡祸事发生。
这是因为，古代的数理观念中，一三五七九为阳，二四六八为阴;九为阳数之极，物极必反，故有由盈而亏、由盛转衰的不吉寓意，所以民间忌讳岁数逢九。
三、被视为吉祥的数字
1、六、
“六”是顺，“六”和“六”连着更好，有六六大顺的好口彩。
2、八
“八”与“发”音谐，有“发财”之说，所以备受人们喜欢，特别是经商之人。
相传，过去商人远行，一般选在逢八的日子出门。正依的是“要得发，不离八”的吉言。
3、九
“九”与“久”谐音，含有长久之意。
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时间：2022-05-26 11:24
上海话中，“十三点”为贬义， 多用于指女性痴头怪脑，愚昧无知。
西方习俗中，则视13为不吉利的数字。相传出卖耶稣的弟子犹大，就是耶稣的第十三个弟子，而耶稣被钉死在十字架上的日期也是13号;……，西方文化中还有许多关于数字“13”的可怕传说，并形成了一些奇怪的习俗，比方说高楼不设第13层，门牌号避开12，等等。
而佛教却认为13是大吉数，佛教传入中国宗派为十三宗，代表功德*，*布达拉宫13层、天宁佛塔13层等。
同样的一个数字13，在不同的地区，不同的角度，却有如此截然相反的意义。这，也就是王浩骅想和大家聊聊数字喜忌的缘故。
一、简单数字禁忌中的寓意
1、“一”的忌讳。
“一”是单数，给结婚、庆寿的人家送礼，忌讳送单数，因为这与“好事成双”的愿望背道而驰。
2、“二”的忌讳
有些场合也忌讳“二”。比如给病人和丧家送礼，就忌送双数。因为谁也不希望坏事成双。
3、“三”的忌讳
“三”与“散”谐音，寓意不吉。
4、“四” 的忌讳
“四”与“死”谐音，所以很多地方忌四，凡数字“四”都在忌讳之列。
5、“五”的忌讳
古时忌农历五月五日生人。五日忌晒席垫，忌盖屋，认为不吉利。
6、 “七”的忌讳
旧时对妇女有“七出”之条，犯了七条，男人就要休妻。
7、 “九”的忌讳
一些地方立夏日秤重时，报数不可报“九”，以图吉利。
二、与年龄有关的数字禁忌
1、忌讳36岁
“三十六”是三国时期破曹操百万大军于赤壁的东吴大将周瑜的享年;
2、忌讳四十五岁
相传包公四十五岁时，陈州放粮中途遇盗，乔装忘八，才逃出险地，幸免于难。因而忌言四十五岁，多改称四十四或四十六岁。
3、忌“六十六”。
旧时民俗以为六十六岁是老年人的一个“坎”， “年纪六十六，阎王要吃肉”，所以就形成了很多与此有关的习俗。
东北一带老人六十六岁生日时，要由后辈给他包六十六个饺子，如果能一次吃完，就预示这个“坎儿”能平平安安地过去。河南一带，老人六十六岁生日时，闺女要送一块肉来，大概是为了还上阎王的债。
4、忌讳七十三、八十四
俗话说“七十三、八十四，阎王不请自己去”，相传是因为圣人孔子享年七十三岁;孟子则八十四岁去世。连圣人都难以逃避，一般人就更不用说了，所以人们认为这两个数字是人生的一大关口。过了七十三，便闯过了一道难关，可以活到八十四岁;八十四岁又过一关，则可长寿百岁。
5、忌讳逢九
俗话说“九九八十一，财数算尽，后代穷败”，所以很多地方忌讳说八十一岁。还有的地方则忌讳岁数逢九，认为九岁、十九岁、二十九岁……九十九岁等等为厄关，恐有病灾伤亡祸事发生。
这是因为，古代的数理观念中，一三五七九为阳，二四六八为阴;九为阳数之极，物极必反，故有由盈而亏、由盛转衰的不吉寓意，所以民间忌讳岁数逢九。
三、被视为吉祥的数字
1、六、
“六”是顺，“六”和“六”连着更好，有六六大顺的好口彩。
2、八
“八”与“发”音谐，有“发财”之说，所以备受人们喜欢，特别是经商之人。
相传，过去商人远行，一般选在逢八的日子出门。正依的是“要得发，不离八”的吉言。
3、九
“九”与“久”谐音，含有长久之意。
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时间：2022-05-26 11:25
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时间：2022-05-26 11:26
中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，当然是出于一种自我保护的目的。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视、语音的传导伤害了自己的身体，这是对自身以外人体的禁忌。除此之外，民间还相信，自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为，进一步确保自身人体的安全。?
裸露禁忌?
中国人忌讳裸露自己的身体。除了小孩子可以光着身体到处跑以外，
成年人绝对不可以将肉体裸露人前。民间有“男不露脐，女不露皮”的俗语。可能是出于对男性干重体力时太热的照顾，也可能是出于男性上体无*敏感特区的考虑，所以男性上体的裸露*尚不太严格。对于女性，要求的严刻是惊人骇世的。旧时，一般平民良家妇女，人幼年起就深藏闺阁，所谓“大门不出，二门不迈”，整天呆在家里。这意思不外是要将难以包裹的脸、手都隐藏起来，不让外人看到。因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”，都会引起男人的淫欲，从而招致祸患。在孟姜女的传说故事中，万喜良为逃避修长城的苦役，跳进了孟姜女的家院，正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊。于是，孟姜女只得做了万喜良的妻子。从这里看，裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情，而还有更深层的信仰根源。亦即，在别人看到自己裸露的肉体的同时，自己的灵魂也就被这人摄去了、占有了、控制了。因而，裸露者也就完全失去了自卫的能力，只有服就这人而去了。只不过，这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了。直至如今，当人们提起某某人时，有人会带着很自豪、很自信的口气说：“他呀，我见过！”“我认识他！”“我们是莫逆之交。”“我们从小就在一个水坑里洗澡。”等等，这口气里多少还隐约地可以感到他是在说，“我已经占有了他！”这种占有的观念，当然也是属于灵魂的占有的！他越是熟视过他的面孔、他的肉体，越是更多地、更牢地把握着了他的灵魂！?
骨相禁忌?
由于相信通过注视可以摄取、控制灵魂的巫术效验，所以中国上古时就有许多人体相法。骨相便为其中一种。王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也，犹万物之有种类。”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者。”王充还列举了范蠡去越，尉缭亡秦的例子。说：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。”“秦王为人，隆准长目，鸷膺豺声，少恩，虎视狼心……不可与交游。”都是通过骨相、占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证。可见民间是有“长颈鸟喙”、“隆准长目，鸷膺豺声”等骨相禁忌的。骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成，便不仅适合于别人，也适合于自身。因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的。当然，这种相论是唯心主义的，但是在民间仍有众多笃信不疑者。此种情状，战国时期的思想家荀子，早就在《荀子.非相篇》中指出了，他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之；古之人无有也，学者不道也。”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不可信的，指出“相形不如论心”。可见相骨禁忌是属于俗信的，其中迷信、谬误的地方，也早已被明眼人看破。不过，民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变，骨相信仰仍然越来越繁复地发展、延续下来。民间有“上身长，佐君王；上身短，福分浅”、“上身长，坐中堂；下身长，走忙忙”的说法。这是媚上的。还有一种说法是：“上身长，下向短，不吃嘴就是懒”。这是劳动者自珍的俗谚。两种说法虽有立场的分别，却也有一致的地方。它反映了对同一骨相不同立场的不同禁忌，也是一种骨相俗信的特例。总之，民间对骨头的灵气还是崇信的，“骨法为禄相表，气色为吉凶候”。对意志坚定的强者，民间俗称之为“硬骨头”、“有骨气”。《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化*形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据。《水浒传》中武松葬兄以骨，还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等，也都与骨灵信仰不无关系。由于民间存有骨灵信仰，所以迷信活动中，凡骨相不好的人便成为众人禁忌的对象，对自身骨相不好的，便也深以为忌，想方设法要改变自己的厄运。?
