慕容紫英和九州散人到底是不是同一个人?

发布网友发布时间：2022-04-29 19:06

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热心网友时间：2022-06-20 07:01

九州散人应该不是慕容紫英。九州散人出现在《仙剑奇侠传三》的剑冢之中，景天等人在石壁上看到他用手指在壁上写的留言，可推测九州散人是在中年得遇“仙缘”，其中的"仙缘“指的才是《仙剑奇侠传四》中的慕容紫英，在《仙剑奇侠传五》藏书阁中有记载。得遇”仙缘“之后九州散人把手中所藏的剑散发给江湖人士，并将所在的铸剑场所——春秋时期的姜国故都秘室封名为剑冢，到蜀山*去了。
蜀山的NPC所言
玉萧：其实令剑冢名扬江湖的九州散人，在封剑之后加入了蜀山派，听说是蜀山历代年龄最大的门徒。
剑冢中的剑赋是九州散人得仙缘后即五十多岁以后所著，九州散人“越五十载，今日得遇仙缘，方知仙家真剑”。而通过巢湖边怀朔的原话证明，紫英十九岁时就已经会“化相真如剑”、“上清破云剑”、“千方残光剑”等气剑之术，明显紫英的天赋比九州散人高太多。故推断紫英是九州散人这个结论是错误的，两者并非同一人。九州散人所遇之仙缘是慕容紫英！据仙三安溪秦飞扬和柳兰的剧情可推断九州与清微应该是同龄人，所以与紫英不是同一年代的人，紫英是九州的前辈。

热心网友时间：2022-06-20 07:02

注意一下仙剑4仙剑探秘里面的蜀山起源，说最后蜀山最后统一时注重剑术和积德，不求升仙，而昆仑里说起源于昆仑的修仙方法有很多，其中，追求剑术修养讲究人剑合一的修仙方法起源于昆仑（就是说的琼华），我推测紫英后来为了光大琼华，准确的说是琼华的修仙方法来到蜀山建立了一个独立的门派（当时蜀山的门派是很多的），所以注重剑术。而玄宵为求升仙的疯狂之举刺激了紫英，所以他不强求升仙，发展成后来的蜀山仙剑派（现在的蜀山派），而最后合并成立统一的蜀山派的时候算吧算吧就把紫英算成三代掌门了，估计把以前蜀山修仙门派一次联盟的盟主也算上了...仙三里面也说魔剑在引起一场江湖上的腥风血雨后被蜀山的三代掌门得到，加以净化，最后封印在锁妖塔中，在不周山小葵和紫英的对话中可以得知魔剑已经引起一场争夺了，此点在一定程度上说明紫英是蜀山三代掌门，其次，统一的蜀山派形成的外因就是梁武帝带领一帮秃驴攻打蜀山，还建立一座佛塔（后来的锁妖塔），也就是统一的蜀山派成立前不久，可以推测是蜀山三代掌门的时候统一的蜀山仙剑派成立，也就是说蜀山掌门的计算并不是从统一的蜀山剑派出现开始的，说明是蜀山三代掌门最终完成了一统蜀山的修仙门派。忘记从哪里看见的了（绝对是游戏里的），好像说蜀山仙剑派在蜀山一统前是一个新兴的门派，所以我推测，紫英为了完成光大琼华的任务来到蜀山成立了一个注重剑术修养不求升仙的修仙门派，在后来蜀山一代遭到秃驴攻击时，蜀山上下同仇敌忾，击退敌人，而由于种种原因最终紫英统一了蜀山派并成为蜀山的三代掌门人，而紫英最后离开蜀山派（升仙，隐居或者死亡），并没有找到小葵的哥哥龙阳转世，为了防止后人用魔剑作乱，所以将它封印做锁妖塔里。说道人剑合一，想一下仙一里面李逍遥的技能，蛮符合人剑合一的说法的，而李逍遥学的是正宗蜀山仙术，后来蜀山派的剑诀动画和紫英的五月归宗有一定相似性，而万剑诀像极了千光，另外几乎所有蜀山弟子都会御剑飞行，这也成里蜀山弟子的一个标志，而从年份上来看，御剑飞行最早是出现在昆仑琼华，也是每个都会，可见蜀山和昆仑琼华渊源不浅。我也怀疑过紫英是仙3里面的九州散人，因为仙三里面说到九州散人在剑冢悟道和练剑（紫英在结局里说要回剑冢），但是根据仙三里面人物对话说九州散人在30年前散剑，难道紫英活了500多岁！！？当然也有可能紫英在剑冢收了几个弟子，其中有一个就是后来的蜀山三代，紫英离开时将魔剑转交给蜀山三代，让他继续寻找净化魔剑的方法和小葵哥哥的转世，最后因为种种原因三代又把魔剑封印在锁妖塔，而另外的徒弟代代相传最后传到来了九州散人这一代，又有了散剑这个事件，总体一句话，紫英和统一的蜀山派的形成有很大渊源，即使不是他建立的也是由受他衣钵的人（蜀山三代掌门）建立的，而九州散人也与紫英有莫大的关系。另外还有菱纱救济景阳这点都和三代有极深的渊源，可以说仙四与仙三的关系靠两条线索，主要的是紫英，魔剑与蜀山的建立，龙阳转世的渊源，隐藏的比较深，需要很多假设和推断，而明面上的另一条线索就是菱纱接济景天的先人景阳，另外有一条对后来没什么影响，就是天河一行在鬼界的转轮镜台见云天青时风雅颂三只小鸟（或者说一只？）来警告他们鬼界已经发现他们要派兵来抓他们，而在外传里面室韦族长雷元戈就是和风雅颂签订契约成为阴差的。另外后来昆仑没有消失，因为前几代的事情比较早，估计都没有想到后来要出关于昆仑的事，所以没说，硬要解释的话可以说与后面剧情无关，也就没有提起，仙4里面不也说修仙门派间联系很少，都是自己练自己的么（当然蜀山派和蓬莱派这种关系比较好的门派除外），后面又没昆仑派什么事干吗还要提他，这种事太多太多了比如什么千叶禅师哪冒来的，仙二里面各个诡异的东西都是从哪出来的，太多太多了= =,但是昆仑琼华派确实是灭亡了，所有弟子都要在东海关上500年，而算算年份500年后是三代故事前后，却没听说有什么大事，难道说三代出现的坏蛋和东海那些幽灵有什么关系？这些本来在仙4外传里会有交代，包括紫英的真实身份，和后来玄宵的下场，北海琼华弟子的最终归宿，还有五毒兽勇气，五小槐精的故事，但是上软解散，北软接手仙剑，宣布不出仙4外传直接到仙5，这段故事估计以后这看不到了，只能让我们这些仙剑玩家在通完仙4的唏嘘不已中尽情yy~（以上仅代表个人想法，决然的原创...）剩下的仙剑三代三代外展二代和一代关系都比较名曲，我就不扯了。

热心网友时间：2022-06-20 07:02

九州散人出现在《仙剑奇侠传三》的剑冢之中，景天等人在石壁上看到他用手指在壁上写的留言，可推测九州散人是在中年得遇“仙缘”（仙即《仙剑奇侠传四》中的慕容紫英，在《仙剑奇侠传五》藏书阁中有记载。）而把手中所藏的剑散发给江湖人士，并将所在的铸剑场所——春秋时期的姜国故都秘室封名为剑冢，到蜀山*去了。

所以
慕容紫英和九州散人不是同一个人。

热心网友时间：2022-06-20 07:03

　　【九州散人】之名最早出现在《仙剑奇侠传三》的剑冢之中，景天等人在石壁上看到他用手指在壁上写的留言：“余平生好剑，求剑，集剑，藏剑，铸剑，越五十载，今日得遇仙缘，方知仙家真剑，乃无形之剑气。金铁之剑，因锋锐而易折，精气之剑，源天地而不毁。且人生百年，纵聚千金，亦难携归尘土；而剑在匣中，等同朽木泥石；想我半生愚行，令神兵蒙尘，愧对诸剑。借此群雄之会，散剑于江湖；封此地为剑冢，还故宫于先人。自此归隐仙山，求真剑，访正道而去。——九州散人”
　　可见，九州散人是在中年得遇“仙缘”而把手中所藏的剑散发给江湖人士，并将所在的铸剑场所——春秋时期的姜国故都秘室封名为剑冢，到蜀山*去了。
　　某些人根据《仙剑奇侠传四》中魔剑分支剧情和结局动画中慕容紫英所说的“回剑冢”得出结论，九州散人乃琼华派修仙大有所成的慕容紫英，才知道“仙家真剑，乃无形之剑气。”实则错误，慕容紫英在琼华派与天河等人谈起铸剑时曾经引用过九州散人的这篇剑赋，这篇剑赋时九州散人得仙缘后即五十多岁以后所著，而那时的紫英年方十九.还有一个证据就是：仙剑里面所提到的：“得仙缘”指的就是被进入修仙门派或者是受到修真者的指点，紫英从小就进入琼华派修真，修习铸剑御剑之术，早会“上清破云剑”等气剑之术，怎么可能“越五十载，今日得遇仙缘，方知仙家真剑”。故推断紫英是九州散人这个结论是错误的。
　　1楼正解

热心网友时间：2022-06-20 07:03

州散人】之名最早出现在《仙剑奇侠传三》的剑冢之中，景天等人在石壁上看到他用手指在壁上写的留言：“余平生好剑，求剑，集剑，藏剑，铸剑，越五十载，今日得遇仙缘，方知仙家真剑，乃无形之剑气。金铁之剑，因锋锐而易折，精气之剑，源天地而不毁。且人生百年，纵聚千金，亦难携归尘土；而剑在匣中，等同朽木泥石；想我半生愚行，令神兵蒙尘，愧对诸剑。借此群雄之会，散剑于江湖；封此地为剑冢，还故宫于先人。自此归隐仙山，求真剑，访正道而去。——九州散人”
可见，九州散人是在中年得遇“仙缘”而把手中所藏的剑散发给江湖人士，并将所在的铸剑场所——春秋时期的姜国故都秘室封名为剑冢，到蜀山*去了。
某些人根据《仙剑奇侠传四》中魔剑分支剧情和结局动画中慕容紫英所说的“回剑冢”得出结论，九州散人乃琼华派修仙大有所成的慕容紫英，才知道“仙家真剑，乃无形之剑气。”实则错误，慕容紫英在琼华派与天河等人谈起铸剑时曾经引用过九州散人的这篇剑赋，这篇剑赋时九州散人得仙缘后即五十多岁以后所著，而那时的紫英年方十九.还有一个证据就是：仙剑里面所提到的：“得仙缘”指的就是被进入修仙门派或者是受到修真者的指点，紫英从小就进入琼华派修真，修习铸剑御剑之术，早会“上清破云剑”等气剑之术，怎么可能“越五十载，今日得遇仙缘，方知仙家真剑”。故推断紫英是九州散人这个结论是错误的