柏杨其人如何?
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发布时间：2022-04-29 18:12
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时间：2023-10-29 11:54
记得当昨日看到柏杨老先生逝世消息的时候，显然有些晚了，网上诸多对柏杨老先生悼念的文章已经铺天盖地，很多人都表示出痛心疾心，有人说柏杨老先生走了，文坛少了一个说真话的人。然而不知为何，纵算平日里对他老人家也是崇拜不已，吾辈内心里却没有痛心疾首，只是对柏杨老先生的逝世感到有些惋惜！因为柏杨老先生有八十九高龄病死的，对文人来说，应该算是寿终正寝了。或许是吾辈个人来说欠缺感情的色彩，也不善长矫揉造作的情感流露，也或许他人对柏杨老先生的崇拜比吾辈更深！
在中国，一个敢于说真话的文人的人生总是曲折的，大多数是不得善终，因为刺耳的真话总能刺痛一些人的脾味！他们会使用各种手段将其的声音沉没。而能够得到善终的文人，大多数是*之内，只言当局好事，只降吉祥雨的文人，他们多半会得到政客的赏识。努力表现自己那颗“伪文人”之心！当然，这样的文人虽然一生碌碌无为，但基本上都能够得到善终！
一个有气节的文人抒写文字的时候往往都是豪情万丈，热血满腔！当遭遇*的时候，他的命运便会变得可悲、可怜、可叹；对于柏杨老先生来说，先前他曾遭遇过*的洗礼。
据悉：公元一九六八年在《中华日报》代班主编〈家庭〉版，该版以每周五天的篇幅刊载美国连环漫画《大力水手》（Popeye the Sailor Man）时，翻译文中提及卜派父子父子流落至一个丰饶的小岛后“乐不思蜀”，两人要各自竞选“总统”，撰写竞选文宣，柏杨将“Fellows”（伙伴们）翻译为“全*民同胞们…”，遭*当局情治单位曲解为暗讽蒋介石父子，罗列罪名将其逮捕，判处12年徒刑，1969年囚禁于台北县景美镇军法监狱，1972年移送绿岛感训监狱。1975年，柏杨因蒋介石逝世减刑三分之一为8年徒刑，但1976年刑满后仍被留置于绿岛，后获释放，共被囚禁9年又26天。当然，一个人一生的故事说长不长，说短不短，这只是他的其中一个故事之一而已……。
诸君都知，当一个文人遭遇*打击后，吸收教训之后，往往会变乖，变得投鼠忌器起来。固尔，在中国，一般文人都会存在忌言*，明哲保身的心态！然而，柏杨出狱后，依然还是关心着*。可能正因为如此，他才叫柏杨。仅管近两年身体每况愈下，还是每天阅读书报，他曾对*执政充满期待，但扁当局及其幕僚却连续发生贪腐、滥权等弊端，令他对*执政失去信心。他曾在病榻上痛批阿扁，让人们再次领略他在生命最后时刻的风采！
柏杨老先生先前的著作《暗夜慧灯》、《红尘静思》、《浊世人间》、《婚恋物语》、《丑陋的中国人》等；都是让我们值得去深思的。相信诸君并不陌生，吾辈亦不想多说。
而这次柏杨老先生逝世，为何会有这么多人自觉去悼念呢？对于文坛来说，是很少见的一种现象，平日里，一个*内的文人走了，竟管他的上级及亲朋好友也都在悼念，但那种悼念是很平常的！而柏杨老先生走了，很多人都是很自觉的去写祭文去悼念他，可能这便是一个说真话和有骨气的文人与*内文人的区别！吾辈希望在中国多些敢言真话，像柏杨老先生一样有骨气的文人！这样国家便更有前途，民族便更有希望！
总而言之,我想说:柏杨就是一个知识分子的存在价值的体现!
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时间：2023-10-29 11:55
认识柏杨，是从《丑陋的中国人》开始的。了解柏杨，是从他那一句激愤的"酱缸文化"得来的。在柏杨的眼中，中国人的丑陋有*的经济的文化的症状，但是，*和经济只是表象，文化才是病因。柏杨在这里有意无意地高举起20世纪初中国新进的文化人冲击传统文化的大旗，义无反顾地冲锋陷阵，声色俱厉地摧枯拉朽。他是一位孤独的勇士，他不要功名，更加不怕"骂名"，他一挥利剑就刺穿了丑陋的中国酱缸文化的心脏。痛快淋漓！痛快淋漓！
柏杨老了。时代年轻着。在犬儒主义盛行，相当一部分知识分子迅速的蜕变为所谓的"知道分子""知利分子""知乐分子""知趣分子"的时候，当舞文弄墨的人只讲风光不讲风采，更不讲风骨的时候，有社会担待感，有良知，有独立见解的知识分子，就显得更加可贵了。这是我们今天要读柏杨的第一个原因。生活的目的不是为了追寻苦难，而是为了寻觅幸福。但是，苦难往往像鬼魂一样附在生活的肢体上。不请自来，挥之不去。
一般说来，芸芸众生的苦难多在物质方面，缺衣少食，贫困潦倒，等等。这样的苦难当然值得同情，应当出手帮助他们走出苦难。而知识分子的苦难就显得深重得多。他们的苦难大多在精神方面。他们具有一种医生情意结。他们自认为世事洞明，医术高明，要医人，医国，医世。而世*多并不买他们的帐，他们还有可能被讥讽成"江湖郎中"。从孔夫子到康梁，从鲁迅到柏杨，都有这样的苦痛苦涩和苦酸，无奈无助与无力。更没有那一只手可以将他们拉出苦海，回头是岸。那么，芸芸众生的物质匮乏就不来找知识分子的麻烦了吗？不，知识分子照样有柴米油盐的问题，照样有生老病死的困顿。可以说，知识分子的身心被加上双重的苦痛和苦难。非凡人所理会。但是，他们最大的苦难，来源于他们的学识与精神追求，来源于他们的价值判断与生存理念。为了这些，他们往往舍生忘死，往往视死如归。他们渡尽了自己的苦难，跨越了苦难，战胜了苦难，也就完成了人生的幸福之旅。
从这个意义上说，知识分子的精彩来自于苦难。他们的风骨是苦难铸就的，他们的风采是苦难赐予的。起码柏杨就是这样。看看他的回忆录吧。生活对他是那么不公，命运的鞭子长时间抽打在他的身上。但是，他把这根鞭子当成鞭策他战胜苦难的推动力，看成他探究生命与社会问题的助跑器。这是我们要读柏杨的第二条理由。
在现代化的多元社会，在转型时期，文化界思想界杜绝大师，疏离权威。好在柏杨没有自称大师和自诩权威。看看柏杨对文道武道世道师道学道人道的解说与概叹，有读者的智力学力辨别力来评说和取舍，当然是一件十分有益和有趣的事情。这是我们读柏杨的第三条理由。
还不够吗？柏杨还不值得读吗？
参考资料：http://book.sina.com.cn/news/a/2008-04-29/1438234697.shtml
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1920出生
1931十二岁，进入河南省立第四小学读二年级，入学后不久便发生「九一八事变」
1933因不见容于继母，被父亲送往辉县县立小学，遇到恩师克非，引发阅读兴趣
1937「七七事变」，投考河南省军事*干部训练班
1939与艾绍荷结婚，同年父亲病逝于开封
1943与崔秀英发生感情，共赋同居
1948与友人徐天祥、孙建章在沈阳筹设《大东日报》
1949在上海遇见思师吴文义，并随其到台湾；同年，进入屏东农业职业学校当人事员
1953与齐永培结婚，平生首篇散文在《自由谈》上刊出
1954在救国团任职
1957在国立成功大学担任教识，其后因认识就读静宜英语专科学校的倪明华，与其相恋和结婚，被*辞去所有工作
1960开始以笔名「柏杨」在《自立晚报》撰写专栏「倚梦闲话」
1961开始在在《自立晚报》发表小说《异域》
1967负责为《中华日报》连载的美国漫画《大力水手》翻译
1968因在二月一日所刊出的一篇中将「fellows」译为「全*民同胞们」，被调查局以「*党间谍」及「打击国家领导中心」的罪名入狱
1969倪明华提出离婚要求，柏杨在狱中绝食二十一天
1972-1976囚禁于绿岛感训监狱
1977获中国*问题研究中心聘书，在《中国时报》开辟「柏杨专栏」
1978与女诗人张香华结婚
1979狱中的著作《中国人史纲》出版
1982与夫人张香华访问泰北金三角地区
1985八月，《丑陋的中国人》出版；《柏杨版资治通鉴》当选为台湾最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》则列为对社会影响力最大的十部书之一
1988到西安探望女儿毛毛
1993《柏杨版资治通鉴》全部完成，平装72册，精装36册
1995《柏杨回忆录》完成
2008四月29日 病逝台湾新店耕莘医院，享寿八十九岁。
大事记：一生念过无数个学校，从小学到大学，因屡屡被学校开除，从没有拿过一张文凭。一生中(到目前为止)娶过五个妻子，每一次婚姻都伴随过一段如烟往事。青年时代从过军，和蒋氏父子都有过面对面的经历，多次企图自杀，无数次被学校和单位开除，曾遭遇十年牢狱之灾，在七十年代几乎被*决……
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记得当昨日看到柏杨老先生逝世消息的时候，显然有些晚了，网上诸多对柏杨老先生悼念的文章已经铺天盖地，很多人都表示出痛心疾心，有人说柏杨老先生走了，文坛少了一个说真话的人。然而不知为何，纵算平日里对他老人家也是崇拜不已，吾辈内心里却没有痛心疾首，只是对柏杨老先生的逝世感到有些惋惜！因为柏杨老先生有八十九高龄病死的，对文人来说，应该算是寿终正寝了。或许是吾辈个人来说欠缺感情的色彩，也不善长矫揉造作的情感流露，也或许他人对柏杨老先生的崇拜比吾辈更深！
在中国，一个敢于说真话的文人的人生总是曲折的，大多数是不得善终，因为刺耳的真话总能刺痛一些人的脾味！他们会使用各种手段将其的声音沉没。而能够得到善终的文人，大多数是*之内，只言当局好事，只降吉祥雨的文人，他们多半会得到政客的赏识。努力表现自己那颗“伪文人”之心！当然，这样的文人虽然一生碌碌无为，但基本上都能够得到善终！
一个有气节的文人抒写文字的时候往往都是豪情万丈，热血满腔！当遭遇*的时候，他的命运便会变得可悲、可怜、可叹；对于柏杨老先生来说，先前他曾遭遇过*的洗礼。
据悉：公元一九六八年在《中华日报》代班主编〈家庭〉版，该版以每周五天的篇幅刊载美国连环漫画《大力水手》（Popeye the Sailor Man）时，翻译文中提及卜派父子父子流落至一个丰饶的小岛后“乐不思蜀”，两人要各自竞选“总统”，撰写竞选文宣，柏杨将“Fellows”（伙伴们）翻译为“全*民同胞们…”，遭*当局情治单位曲解为暗讽蒋介石父子，罗列罪名将其逮捕，判处12年徒刑，1969年囚禁于台北县景美镇军法监狱，1972年移送绿岛感训监狱。1975年，柏杨因蒋介石逝世减刑三分之一为8年徒刑，但1976年刑满后仍被留置于绿岛，后获释放，共被囚禁9年又26天。当然，一个人一生的故事说长不长，说短不短，这只是他的其中一个故事之一而已……。
诸君都知，当一个文人遭遇*打击后，吸收教训之后，往往会变乖，变得投鼠忌器起来。固尔，在中国，一般文人都会存在忌言*，明哲保身的心态！然而，柏杨出狱后，依然还是关心着*。可能正因为如此，他才叫柏杨。仅管近两年身体每况愈下，还是每天阅读书报，他曾对*执政充满期待，但扁当局及其幕僚却连续发生贪腐、滥权等弊端，令他对*执政失去信心。他曾在病榻上痛批阿扁，让人们再次领略他在生命最后时刻的风采！
柏杨老先生先前的著作《暗夜慧灯》、《红尘静思》、《浊世人间》、《婚恋物语》、《丑陋的中国人》等；都是让我们值得去深思的。相信诸君并不陌生，吾辈亦不想多说。
而这次柏杨老先生逝世，为何会有这么多人自觉去悼念呢？对于文坛来说，是很少见的一种现象，平日里，一个*内的文人走了，竟管他的上级及亲朋好友也都在悼念，但那种悼念是很平常的！而柏杨老先生走了，很多人都是很自觉的去写祭文去悼念他，可能这便是一个说真话和有骨气的文人与*内文人的区别！吾辈希望在中国多些敢言真话，像柏杨老先生一样有骨气的文人！这样国家便更有前途，民族便更有希望！
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认识柏杨，是从《丑陋的中国人》开始的。了解柏杨，是从他那一句激愤的"酱缸文化"得来的。在柏杨的眼中，中国人的丑陋有*的经济的文化的症状，但是，*和经济只是表象，文化才是病因。柏杨在这里有意无意地高举起20世纪初中国新进的文化人冲击传统文化的大旗，义无反顾地冲锋陷阵，声色俱厉地摧枯拉朽。他是一位孤独的勇士，他不要功名，更加不怕"骂名"，他一挥利剑就刺穿了丑陋的中国酱缸文化的心脏。痛快淋漓！痛快淋漓！
柏杨老了。时代年轻着。在犬儒主义盛行，相当一部分知识分子迅速的蜕变为所谓的"知道分子""知利分子""知乐分子""知趣分子"的时候，当舞文弄墨的人只讲风光不讲风采，更不讲风骨的时候，有社会担待感，有良知，有独立见解的知识分子，就显得更加可贵了。这是我们今天要读柏杨的第一个原因。生活的目的不是为了追寻苦难，而是为了寻觅幸福。但是，苦难往往像鬼魂一样附在生活的肢体上。不请自来，挥之不去。
一般说来，芸芸众生的苦难多在物质方面，缺衣少食，贫困潦倒，等等。这样的苦难当然值得同情，应当出手帮助他们走出苦难。而知识分子的苦难就显得深重得多。他们的苦难大多在精神方面。他们具有一种医生情意结。他们自认为世事洞明，医术高明，要医人，医国，医世。而世*多并不买他们的帐，他们还有可能被讥讽成"江湖郎中"。从孔夫子到康梁，从鲁迅到柏杨，都有这样的苦痛苦涩和苦酸，无奈无助与无力。更没有那一只手可以将他们拉出苦海，回头是岸。那么，芸芸众生的物质匮乏就不来找知识分子的麻烦了吗？不，知识分子照样有柴米油盐的问题，照样有生老病死的困顿。可以说，知识分子的身心被加上双重的苦痛和苦难。非凡人所理会。但是，他们最大的苦难，来源于他们的学识与精神追求，来源于他们的价值判断与生存理念。为了这些，他们往往舍生忘死，往往视死如归。他们渡尽了自己的苦难，跨越了苦难，战胜了苦难，也就完成了人生的幸福之旅。
从这个意义上说，知识分子的精彩来自于苦难。他们的风骨是苦难铸就的，他们的风采是苦难赐予的。起码柏杨就是这样。看看他的回忆录吧。生活对他是那么不公，命运的鞭子长时间抽打在他的身上。但是，他把这根鞭子当成鞭策他战胜苦难的推动力，看成他探究生命与社会问题的助跑器。这是我们要读柏杨的第二条理由。
在现代化的多元社会，在转型时期，文化界思想界杜绝大师，疏离权威。好在柏杨没有自称大师和自诩权威。看看柏杨对文道武道世道师道学道人道的解说与概叹，有读者的智力学力辨别力来评说和取舍，当然是一件十分有益和有趣的事情。这是我们读柏杨的第三条理由。
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1937「七七事变」，投考河南省军事*干部训练班
1939与艾绍荷结婚，同年父亲病逝于开封
1943与崔秀英发生感情，共赋同居
1948与友人徐天祥、孙建章在沈阳筹设《大东日报》
1949在上海遇见思师吴文义，并随其到台湾；同年，进入屏东农业职业学校当人事员
1953与齐永培结婚，平生首篇散文在《自由谈》上刊出
1954在救国团任职
1957在国立成功大学担任教识，其后因认识就读静宜英语专科学校的倪明华，与其相恋和结婚，被*辞去所有工作
1960开始以笔名「柏杨」在《自立晚报》撰写专栏「倚梦闲话」
1961开始在在《自立晚报》发表小说《异域》
1967负责为《中华日报》连载的美国漫画《大力水手》翻译
1968因在二月一日所刊出的一篇中将「fellows」译为「全*民同胞们」，被调查局以「*党间谍」及「打击国家领导中心」的罪名入狱
1969倪明华提出离婚要求，柏杨在狱中绝食二十一天
1972-1976囚禁于绿岛感训监狱
1977获中国*问题研究中心聘书，在《中国时报》开辟「柏杨专栏」
1978与女诗人张香华结婚
1979狱中的著作《中国人史纲》出版
1982与夫人张香华访问泰北金三角地区
1985八月，《丑陋的中国人》出版；《柏杨版资治通鉴》当选为台湾最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》则列为对社会影响力最大的十部书之一
1988到西安探望女儿毛毛
1993《柏杨版资治通鉴》全部完成，平装72册，精装36册
1995《柏杨回忆录》完成
2008四月29日 病逝台湾新店耕莘医院，享寿八十九岁。
大事记：一生念过无数个学校，从小学到大学，因屡屡被学校开除，从没有拿过一张文凭。一生中(到目前为止)娶过五个妻子，每一次婚姻都伴随过一段如烟往事。青年时代从过军，和蒋氏父子都有过面对面的经历，多次企图自杀，无数次被学校和单位开除，曾遭遇十年牢狱之灾，在七十年代几乎被*决……
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在中国，一个敢于说真话的文人的人生总是曲折的，大多数是不得善终，因为刺耳的真话总能刺痛一些人的脾味！他们会使用各种手段将其的声音沉没。而能够得到善终的文人，大多数是*之内，只言当局好事，只降吉祥雨的文人，他们多半会得到政客的赏识。努力表现自己那颗“伪文人”之心！当然，这样的文人虽然一生碌碌无为，但基本上都能够得到善终！
一个有气节的文人抒写文字的时候往往都是豪情万丈，热血满腔！当遭遇*的时候，他的命运便会变得可悲、可怜、可叹；对于柏杨老先生来说，先前他曾遭遇过*的洗礼。
据悉：公元一九六八年在《中华日报》代班主编〈家庭〉版，该版以每周五天的篇幅刊载美国连环漫画《大力水手》（Popeye the Sailor Man）时，翻译文中提及卜派父子父子流落至一个丰饶的小岛后“乐不思蜀”，两人要各自竞选“总统”，撰写竞选文宣，柏杨将“Fellows”（伙伴们）翻译为“全*民同胞们…”，遭*当局情治单位曲解为暗讽蒋介石父子，罗列罪名将其逮捕，判处12年徒刑，1969年囚禁于台北县景美镇军法监狱，1972年移送绿岛感训监狱。1975年，柏杨因蒋介石逝世减刑三分之一为8年徒刑，但1976年刑满后仍被留置于绿岛，后获释放，共被囚禁9年又26天。当然，一个人一生的故事说长不长，说短不短，这只是他的其中一个故事之一而已……。
诸君都知，当一个文人遭遇*打击后，吸收教训之后，往往会变乖，变得投鼠忌器起来。固尔，在中国，一般文人都会存在忌言*，明哲保身的心态！然而，柏杨出狱后，依然还是关心着*。可能正因为如此，他才叫柏杨。仅管近两年身体每况愈下，还是每天阅读书报，他曾对*执政充满期待，但扁当局及其幕僚却连续发生贪腐、滥权等弊端，令他对*执政失去信心。他曾在病榻上痛批阿扁，让人们再次领略他在生命最后时刻的风采！
柏杨老先生先前的著作《暗夜慧灯》、《红尘静思》、《浊世人间》、《婚恋物语》、《丑陋的中国人》等；都是让我们值得去深思的。相信诸君并不陌生，吾辈亦不想多说。
而这次柏杨老先生逝世，为何会有这么多人自觉去悼念呢？对于文坛来说，是很少见的一种现象，平日里，一个*内的文人走了，竟管他的上级及亲朋好友也都在悼念，但那种悼念是很平常的！而柏杨老先生走了，很多人都是很自觉的去写祭文去悼念他，可能这便是一个说真话和有骨气的文人与*内文人的区别！吾辈希望在中国多些敢言真话，像柏杨老先生一样有骨气的文人！这样国家便更有前途，民族便更有希望！
总而言之,我想说:柏杨就是一个知识分子的存在价值的体现!
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认识柏杨，是从《丑陋的中国人》开始的。了解柏杨，是从他那一句激愤的"酱缸文化"得来的。在柏杨的眼中，中国人的丑陋有*的经济的文化的症状，但是，*和经济只是表象，文化才是病因。柏杨在这里有意无意地高举起20世纪初中国新进的文化人冲击传统文化的大旗，义无反顾地冲锋陷阵，声色俱厉地摧枯拉朽。他是一位孤独的勇士，他不要功名，更加不怕"骂名"，他一挥利剑就刺穿了丑陋的中国酱缸文化的心脏。痛快淋漓！痛快淋漓！
柏杨老了。时代年轻着。在犬儒主义盛行，相当一部分知识分子迅速的蜕变为所谓的"知道分子""知利分子""知乐分子""知趣分子"的时候，当舞文弄墨的人只讲风光不讲风采，更不讲风骨的时候，有社会担待感，有良知，有独立见解的知识分子，就显得更加可贵了。这是我们今天要读柏杨的第一个原因。生活的目的不是为了追寻苦难，而是为了寻觅幸福。但是，苦难往往像鬼魂一样附在生活的肢体上。不请自来，挥之不去。
一般说来，芸芸众生的苦难多在物质方面，缺衣少食，贫困潦倒，等等。这样的苦难当然值得同情，应当出手帮助他们走出苦难。而知识分子的苦难就显得深重得多。他们的苦难大多在精神方面。他们具有一种医生情意结。他们自认为世事洞明，医术高明，要医人，医国，医世。而世*多并不买他们的帐，他们还有可能被讥讽成"江湖郎中"。从孔夫子到康梁，从鲁迅到柏杨，都有这样的苦痛苦涩和苦酸，无奈无助与无力。更没有那一只手可以将他们拉出苦海，回头是岸。那么，芸芸众生的物质匮乏就不来找知识分子的麻烦了吗？不，知识分子照样有柴米油盐的问题，照样有生老病死的困顿。可以说，知识分子的身心被加上双重的苦痛和苦难。非凡人所理会。但是，他们最大的苦难，来源于他们的学识与精神追求，来源于他们的价值判断与生存理念。为了这些，他们往往舍生忘死，往往视死如归。他们渡尽了自己的苦难，跨越了苦难，战胜了苦难，也就完成了人生的幸福之旅。
从这个意义上说，知识分子的精彩来自于苦难。他们的风骨是苦难铸就的，他们的风采是苦难赐予的。起码柏杨就是这样。看看他的回忆录吧。生活对他是那么不公，命运的鞭子长时间抽打在他的身上。但是，他把这根鞭子当成鞭策他战胜苦难的推动力，看成他探究生命与社会问题的助跑器。这是我们要读柏杨的第二条理由。
在现代化的多元社会，在转型时期，文化界思想界杜绝大师，疏离权威。好在柏杨没有自称大师和自诩权威。看看柏杨对文道武道世道师道学道人道的解说与概叹，有读者的智力学力辨别力来评说和取舍，当然是一件十分有益和有趣的事情。这是我们读柏杨的第三条理由。
还不够吗？柏杨还不值得读吗？
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记得当昨日看到柏杨老先生逝世消息的时候，显然有些晚了，网上诸多对柏杨老先生悼念的文章已经铺天盖地，很多人都表示出痛心疾心，有人说柏杨老先生走了，文坛少了一个说真话的人。然而不知为何，纵算平日里对他老人家也是崇拜不已，吾辈内心里却没有痛心疾首，只是对柏杨老先生的逝世感到有些惋惜！因为柏杨老先生有八十九高龄病死的，对文人来说，应该算是寿终正寝了。或许是吾辈个人来说欠缺感情的色彩，也不善长矫揉造作的情感流露，也或许他人对柏杨老先生的崇拜比吾辈更深！
在中国，一个敢于说真话的文人的人生总是曲折的，大多数是不得善终，因为刺耳的真话总能刺痛一些人的脾味！他们会使用各种手段将其的声音沉没。而能够得到善终的文人，大多数是*之内，只言当局好事，只降吉祥雨的文人，他们多半会得到政客的赏识。努力表现自己那颗“伪文人”之心！当然，这样的文人虽然一生碌碌无为，但基本上都能够得到善终！
一个有气节的文人抒写文字的时候往往都是豪情万丈，热血满腔！当遭遇*的时候，他的命运便会变得可悲、可怜、可叹；对于柏杨老先生来说，先前他曾遭遇过*的洗礼。
据悉：公元一九六八年在《中华日报》代班主编〈家庭〉版，该版以每周五天的篇幅刊载美国连环漫画《大力水手》（Popeye the Sailor Man）时，翻译文中提及卜派父子父子流落至一个丰饶的小岛后“乐不思蜀”，两人要各自竞选“总统”，撰写竞选文宣，柏杨将“Fellows”（伙伴们）翻译为“全*民同胞们…”，遭*当局情治单位曲解为暗讽蒋介石父子，罗列罪名将其逮捕，判处12年徒刑，1969年囚禁于台北县景美镇军法监狱，1972年移送绿岛感训监狱。1975年，柏杨因蒋介石逝世减刑三分之一为8年徒刑，但1976年刑满后仍被留置于绿岛，后获释放，共被囚禁9年又26天。当然，一个人一生的故事说长不长，说短不短，这只是他的其中一个故事之一而已……。
诸君都知，当一个文人遭遇*打击后，吸收教训之后，往往会变乖，变得投鼠忌器起来。固尔，在中国，一般文人都会存在忌言*，明哲保身的心态！然而，柏杨出狱后，依然还是关心着*。可能正因为如此，他才叫柏杨。仅管近两年身体每况愈下，还是每天阅读书报，他曾对*执政充满期待，但扁当局及其幕僚却连续发生贪腐、滥权等弊端，令他对*执政失去信心。他曾在病榻上痛批阿扁，让人们再次领略他在生命最后时刻的风采！
柏杨老先生先前的著作《暗夜慧灯》、《红尘静思》、《浊世人间》、《婚恋物语》、《丑陋的中国人》等；都是让我们值得去深思的。相信诸君并不陌生，吾辈亦不想多说。
而这次柏杨老先生逝世，为何会有这么多人自觉去悼念呢？对于文坛来说，是很少见的一种现象，平日里，一个*内的文人走了，竟管他的上级及亲朋好友也都在悼念，但那种悼念是很平常的！而柏杨老先生走了，很多人都是很自觉的去写祭文去悼念他，可能这便是一个说真话和有骨气的文人与*内文人的区别！吾辈希望在中国多些敢言真话，像柏杨老先生一样有骨气的文人！这样国家便更有前途，民族便更有希望！
总而言之,我想说:柏杨就是一个知识分子的存在价值的体现!
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时间：2023-10-29 11:55
认识柏杨，是从《丑陋的中国人》开始的。了解柏杨，是从他那一句激愤的"酱缸文化"得来的。在柏杨的眼中，中国人的丑陋有*的经济的文化的症状，但是，*和经济只是表象，文化才是病因。柏杨在这里有意无意地高举起20世纪初中国新进的文化人冲击传统文化的大旗，义无反顾地冲锋陷阵，声色俱厉地摧枯拉朽。他是一位孤独的勇士，他不要功名，更加不怕"骂名"，他一挥利剑就刺穿了丑陋的中国酱缸文化的心脏。痛快淋漓！痛快淋漓！
柏杨老了。时代年轻着。在犬儒主义盛行，相当一部分知识分子迅速的蜕变为所谓的"知道分子""知利分子""知乐分子""知趣分子"的时候，当舞文弄墨的人只讲风光不讲风采，更不讲风骨的时候，有社会担待感，有良知，有独立见解的知识分子，就显得更加可贵了。这是我们今天要读柏杨的第一个原因。生活的目的不是为了追寻苦难，而是为了寻觅幸福。但是，苦难往往像鬼魂一样附在生活的肢体上。不请自来，挥之不去。
一般说来，芸芸众生的苦难多在物质方面，缺衣少食，贫困潦倒，等等。这样的苦难当然值得同情，应当出手帮助他们走出苦难。而知识分子的苦难就显得深重得多。他们的苦难大多在精神方面。他们具有一种医生情意结。他们自认为世事洞明，医术高明，要医人，医国，医世。而世*多并不买他们的帐，他们还有可能被讥讽成"江湖郎中"。从孔夫子到康梁，从鲁迅到柏杨，都有这样的苦痛苦涩和苦酸，无奈无助与无力。更没有那一只手可以将他们拉出苦海，回头是岸。那么，芸芸众生的物质匮乏就不来找知识分子的麻烦了吗？不，知识分子照样有柴米油盐的问题，照样有生老病死的困顿。可以说，知识分子的身心被加上双重的苦痛和苦难。非凡人所理会。但是，他们最大的苦难，来源于他们的学识与精神追求，来源于他们的价值判断与生存理念。为了这些，他们往往舍生忘死，往往视死如归。他们渡尽了自己的苦难，跨越了苦难，战胜了苦难，也就完成了人生的幸福之旅。
从这个意义上说，知识分子的精彩来自于苦难。他们的风骨是苦难铸就的，他们的风采是苦难赐予的。起码柏杨就是这样。看看他的回忆录吧。生活对他是那么不公，命运的鞭子长时间抽打在他的身上。但是，他把这根鞭子当成鞭策他战胜苦难的推动力，看成他探究生命与社会问题的助跑器。这是我们要读柏杨的第二条理由。
在现代化的多元社会，在转型时期，文化界思想界杜绝大师，疏离权威。好在柏杨没有自称大师和自诩权威。看看柏杨对文道武道世道师道学道人道的解说与概叹，有读者的智力学力辨别力来评说和取舍，当然是一件十分有益和有趣的事情。这是我们读柏杨的第三条理由。
还不够吗？柏杨还不值得读吗？
参考资料：http://book.sina.com.cn/news/a/2008-04-29/1438234697.shtml
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时间：2023-10-29 11:55
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时间：2023-10-29 11:54
记得当昨日看到柏杨老先生逝世消息的时候，显然有些晚了，网上诸多对柏杨老先生悼念的文章已经铺天盖地，很多人都表示出痛心疾心，有人说柏杨老先生走了，文坛少了一个说真话的人。然而不知为何，纵算平日里对他老人家也是崇拜不已，吾辈内心里却没有痛心疾首，只是对柏杨老先生的逝世感到有些惋惜！因为柏杨老先生有八十九高龄病死的，对文人来说，应该算是寿终正寝了。或许是吾辈个人来说欠缺感情的色彩，也不善长矫揉造作的情感流露，也或许他人对柏杨老先生的崇拜比吾辈更深！
在中国，一个敢于说真话的文人的人生总是曲折的，大多数是不得善终，因为刺耳的真话总能刺痛一些人的脾味！他们会使用各种手段将其的声音沉没。而能够得到善终的文人，大多数是*之内，只言当局好事，只降吉祥雨的文人，他们多半会得到政客的赏识。努力表现自己那颗“伪文人”之心！当然，这样的文人虽然一生碌碌无为，但基本上都能够得到善终！
一个有气节的文人抒写文字的时候往往都是豪情万丈，热血满腔！当遭遇*的时候，他的命运便会变得可悲、可怜、可叹；对于柏杨老先生来说，先前他曾遭遇过*的洗礼。
据悉：公元一九六八年在《中华日报》代班主编〈家庭〉版，该版以每周五天的篇幅刊载美国连环漫画《大力水手》（Popeye the Sailor Man）时，翻译文中提及卜派父子父子流落至一个丰饶的小岛后“乐不思蜀”，两人要各自竞选“总统”，撰写竞选文宣，柏杨将“Fellows”（伙伴们）翻译为“全*民同胞们…”，遭*当局情治单位曲解为暗讽蒋介石父子，罗列罪名将其逮捕，判处12年徒刑，1969年囚禁于台北县景美镇军法监狱，1972年移送绿岛感训监狱。1975年，柏杨因蒋介石逝世减刑三分之一为8年徒刑，但1976年刑满后仍被留置于绿岛，后获释放，共被囚禁9年又26天。当然，一个人一生的故事说长不长，说短不短，这只是他的其中一个故事之一而已……。
诸君都知，当一个文人遭遇*打击后，吸收教训之后，往往会变乖，变得投鼠忌器起来。固尔，在中国，一般文人都会存在忌言*，明哲保身的心态！然而，柏杨出狱后，依然还是关心着*。可能正因为如此，他才叫柏杨。仅管近两年身体每况愈下，还是每天阅读书报，他曾对*执政充满期待，但扁当局及其幕僚却连续发生贪腐、滥权等弊端，令他对*执政失去信心。他曾在病榻上痛批阿扁，让人们再次领略他在生命最后时刻的风采！
柏杨老先生先前的著作《暗夜慧灯》、《红尘静思》、《浊世人间》、《婚恋物语》、《丑陋的中国人》等；都是让我们值得去深思的。相信诸君并不陌生，吾辈亦不想多说。
而这次柏杨老先生逝世，为何会有这么多人自觉去悼念呢？对于文坛来说，是很少见的一种现象，平日里，一个*内的文人走了，竟管他的上级及亲朋好友也都在悼念，但那种悼念是很平常的！而柏杨老先生走了，很多人都是很自觉的去写祭文去悼念他，可能这便是一个说真话和有骨气的文人与*内文人的区别！吾辈希望在中国多些敢言真话，像柏杨老先生一样有骨气的文人！这样国家便更有前途，民族便更有希望！
总而言之,我想说:柏杨就是一个知识分子的存在价值的体现!
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时间：2023-10-29 11:56
1920出生
1931十二岁，进入河南省立第四小学读二年级，入学后不久便发生「九一八事变」
1933因不见容于继母，被父亲送往辉县县立小学，遇到恩师克非，引发阅读兴趣
1937「七七事变」，投考河南省军事*干部训练班
1939与艾绍荷结婚，同年父亲病逝于开封
1943与崔秀英发生感情，共赋同居
1948与友人徐天祥、孙建章在沈阳筹设《大东日报》
1949在上海遇见思师吴文义，并随其到台湾；同年，进入屏东农业职业学校当人事员
1953与齐永培结婚，平生首篇散文在《自由谈》上刊出
1954在救国团任职
1957在国立成功大学担任教识，其后因认识就读静宜英语专科学校的倪明华，与其相恋和结婚，被*辞去所有工作
1960开始以笔名「柏杨」在《自立晚报》撰写专栏「倚梦闲话」
1961开始在在《自立晚报》发表小说《异域》
1967负责为《中华日报》连载的美国漫画《大力水手》翻译
1968因在二月一日所刊出的一篇中将「fellows」译为「全*民同胞们」，被调查局以「*党间谍」及「打击国家领导中心」的罪名入狱
1969倪明华提出离婚要求，柏杨在狱中绝食二十一天
1972-1976囚禁于绿岛感训监狱
1977获中国*问题研究中心聘书，在《中国时报》开辟「柏杨专栏」
1978与女诗人张香华结婚
1979狱中的著作《中国人史纲》出版
1982与夫人张香华访问泰北金三角地区
1985八月，《丑陋的中国人》出版；《柏杨版资治通鉴》当选为台湾最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》则列为对社会影响力最大的十部书之一
1988到西安探望女儿毛毛
1993《柏杨版资治通鉴》全部完成，平装72册，精装36册
1995《柏杨回忆录》完成
2008四月29日 病逝台湾新店耕莘医院，享寿八十九岁。
大事记：一生念过无数个学校，从小学到大学，因屡屡被学校开除，从没有拿过一张文凭。一生中(到目前为止)娶过五个妻子，每一次婚姻都伴随过一段如烟往事。青年时代从过军，和蒋氏父子都有过面对面的经历，多次企图自杀，无数次被学校和单位开除，曾遭遇十年牢狱之灾，在七十年代几乎被*决……
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时间：2023-10-29 11:55
认识柏杨，是从《丑陋的中国人》开始的。了解柏杨，是从他那一句激愤的"酱缸文化"得来的。在柏杨的眼中，中国人的丑陋有*的经济的文化的症状，但是，*和经济只是表象，文化才是病因。柏杨在这里有意无意地高举起20世纪初中国新进的文化人冲击传统文化的大旗，义无反顾地冲锋陷阵，声色俱厉地摧枯拉朽。他是一位孤独的勇士，他不要功名，更加不怕"骂名"，他一挥利剑就刺穿了丑陋的中国酱缸文化的心脏。痛快淋漓！痛快淋漓！
柏杨老了。时代年轻着。在犬儒主义盛行，相当一部分知识分子迅速的蜕变为所谓的"知道分子""知利分子""知乐分子""知趣分子"的时候，当舞文弄墨的人只讲风光不讲风采，更不讲风骨的时候，有社会担待感，有良知，有独立见解的知识分子，就显得更加可贵了。这是我们今天要读柏杨的第一个原因。生活的目的不是为了追寻苦难，而是为了寻觅幸福。但是，苦难往往像鬼魂一样附在生活的肢体上。不请自来，挥之不去。
一般说来，芸芸众生的苦难多在物质方面，缺衣少食，贫困潦倒，等等。这样的苦难当然值得同情，应当出手帮助他们走出苦难。而知识分子的苦难就显得深重得多。他们的苦难大多在精神方面。他们具有一种医生情意结。他们自认为世事洞明，医术高明，要医人，医国，医世。而世*多并不买他们的帐，他们还有可能被讥讽成"江湖郎中"。从孔夫子到康梁，从鲁迅到柏杨，都有这样的苦痛苦涩和苦酸，无奈无助与无力。更没有那一只手可以将他们拉出苦海，回头是岸。那么，芸芸众生的物质匮乏就不来找知识分子的麻烦了吗？不，知识分子照样有柴米油盐的问题，照样有生老病死的困顿。可以说，知识分子的身心被加上双重的苦痛和苦难。非凡人所理会。但是，他们最大的苦难，来源于他们的学识与精神追求，来源于他们的价值判断与生存理念。为了这些，他们往往舍生忘死，往往视死如归。他们渡尽了自己的苦难，跨越了苦难，战胜了苦难，也就完成了人生的幸福之旅。
从这个意义上说，知识分子的精彩来自于苦难。他们的风骨是苦难铸就的，他们的风采是苦难赐予的。起码柏杨就是这样。看看他的回忆录吧。生活对他是那么不公，命运的鞭子长时间抽打在他的身上。但是，他把这根鞭子当成鞭策他战胜苦难的推动力，看成他探究生命与社会问题的助跑器。这是我们要读柏杨的第二条理由。
在现代化的多元社会，在转型时期，文化界思想界杜绝大师，疏离权威。好在柏杨没有自称大师和自诩权威。看看柏杨对文道武道世道师道学道人道的解说与概叹，有读者的智力学力辨别力来评说和取舍，当然是一件十分有益和有趣的事情。这是我们读柏杨的第三条理由。
还不够吗？柏杨还不值得读吗？
参考资料：http://book.sina.com.cn/news/a/2008-04-29/1438234697.shtml
