关于家的名言 俗语

发布网友 发布时间：2022-04-29 18:52

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热心网友 时间：2022-05-21 23:22

有关家的修辞: 家，就像一个热水袋，温暖你的心。 简单的陈设，家就是一幅美丽的画，即使它很简单。 温暖轻轻*着每一个人的心灵，而温暖就来自家。 有关家的成语: 家败人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 家藏户有 指家家都有。 家长礼短 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。 家长里短 指家庭日常生活琐事。 家常便饭 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。 家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 家常里短 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。 家成业就 指有了家产。 家丑不可外谈 家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。 家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。 家传户诵 家家户户传习诵读。 家传户颂 家家户户传习颂读。同“家传户诵”。 家传人诵 家家户户传习诵读。 家道从容 指家庭生活条件充裕。 家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。 家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。 家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。 家翻宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。 家烦宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。 家反宅乱 形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。 家给民足 给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。 家给人足 家家衣食充裕，人人生活富足。 家鸡野鹜 晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。 家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。 家骥人璧 喻指优秀人才。 家家户户 每家每户。指所有的人家。 家见户说 每家每户都知道。 家累千金 指家中极富财产。 家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。 家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。 家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。 家破人离 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。 家破人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 家破身亡 家庭毁灭，自身死亡。 家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。 家书抵万金 比喻家信的珍贵。 家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。 家徒四壁 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。 家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。 家无常礼 指家人之间平居不必拘礼。 家无担石 十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 家无斗储 家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。 家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。 家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。 家学渊源 家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。 家殷人足 家家富裕，人人丰足。 家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。 家有弊帚，享之千金 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。 家谕户晓 家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。 家喻户习 家家通晓，户户熟悉。 家喻户晓 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。 家贼难防 家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。 家至户察 到每家每户去察看。 家至户到 到每家每户；遍及每家每户。 家至户晓 晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。 家至人说 传到每一家，人人都知道。
1.正心、修身、齐家、治国、平天下 2.家和万事兴 3.在家千日好,出门处处难 4.在家靠父母,出外靠朋友 5.人不嫌母丑,狗不嫌家贫 6.金窝银窝,不如自己的草窝 7.家给人足 8.家喻户晓 9.家徒四壁 10.家破人亡 11.家贫如洗 12.家常便饭 13.家家都有难唱曲 14.清官难断家务事 15.浮家泛宅 16.倾家荡产 17.家有贤妻胜万金 18.安家立业 19.安家落户 20.保家卫国 21.成家立业 22.打家劫舍 23.小家碧玉

热心网友 时间：2022-05-22 02:15

★“家”的名言警句
○家园，世界的乐园（德国）
○鸟自爱巢人爱家（英国）
○别人的金窝银窝，不如自己的草窝
○任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国）
○对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰）
○我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---（威·斯汤福德）

★ 唐诗中的“家”
○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）
○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）
○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）
○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）
○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）
○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）
○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）
○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）
○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）
○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）
○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）
○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）
○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）
○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）
○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）
○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）
○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）
○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）

热心网友 时间：2022-05-22 04:06

家和万事兴、.正心、修身、齐家、治国、平天下、

热心网友 时间：2022-05-22 06:14

家的 名言

我们要住得简朴，一个人住得越简朴，越是容易开悟。这句话怎么理解呢？住得简单一点，怎么会容易开悟呢？因为经常忆苦思甜啊。我有一个房间住，我够了，我住得很简单、很简陋，我出去看见什么都开心，因为家比较简陋，到外面看什么东西都有兴趣，都觉得很好。如果你的家很豪华，你到外面看什么都不满意，所以，住得简朴，能够对社会产生感恩心。同样，因为你自己吃苦了，家里很简朴，你到外面会有一种同情心，想想很多人还没有地方住呢，对不对？所以，不要把自己弄得太奢华，这样你会没有慈悲心。

女孩子稍微化化妆，人家看着很漂亮，如果浓妆艳抹的，走出来像个什么样子啊？什么东西过头了，就没有了美 感。所以吃东西的时候，要想到我少吃一点、我够了，一碗汤喝两口，真好喝，如果你把一大碗都喝下去，你还有胃口吗？所以，中 国茶文化里过去上茶，都是一点点来的，喝 茶可以看出你的品质，看出你的风格，这些都是有窍门的，拿一个盖子慢慢地把茶叶弄  弄，就看你的稳重。如果你今天来跟别人谈生意，他看你喝 茶的样子，就知道你的为人素质。

中 国茶道文化和饮食文化在桌子上都是一样的。你慢慢地把茶杯拿起来，手不抖，说明你今天心不慌。然后，你很耐心地把茶叶去掉，慢慢地用嘴巴吹一吹，再慢慢地喝下去，这叫什么？胸有成竹。你今天能够这么稳得住，你这个人做事情一定能够成功。你看我们现在有的人，拿起茶杯就喝，马上烫得全部吐出来，这种人能够做什么事情啊？学中 国的文化，学佛教的禅，都是一种意境和意念。所以*跟你们讲，“少吃一口”是原则，经常说“我够了，我饱了”就是圆融啊。

我们要住得简朴，一个人住得越简朴，越是容易开悟。这句话怎么理解呢？住得简单一点，怎么会容易开悟呢？因为经常忆苦思甜啊。我有一个房间住，我够了，我住得很简单、很简陋，我出去看见什么都开心，因为家比较简陋，到外面看什么东西都有兴趣，都觉得很好。如果你的家很豪华，你到外面看什么都不满意，所以，住得简朴，能够对社 会产生感恩心。同样，因为你自己吃苦了，家里很简朴，你到外面会有一种同情心，想想很多人还没有地方住呢，对不对？所以，不要把自己弄得太奢华，这样你会没有慈悲心。

最后讲行。衣食住行，行不仅仅是走路，行是行正道，一个人走路要行正道。人间什么叫正道？就是不要去贪人家的小 便宜，你们去看，经常贪人家小 便宜的人，就会走偏道。*跟你们经常讲，不要想着这里可以省几毛钱，那里可以省几块钱，*教育你们，让你们不要去贪，如果你们经常这样做的话，你们的心会变得非常的狭窄。有些老人家的心态就不好，两块五在澳大利亚能够坐船、坐火车、坐公共汽车，他今天花了两块五，今天出去就要办 理五六件事情，要把这个本钱坐回来，他拥有这种心态，你说他的身 体会好吗？今天出去办一件事情，想什么时候去办，就什么时候去办，就两块五，付了也就付了，结束了就结束了，为什么为了两块五，我要算五六个地方，要这样折磨自己，弄得自己很累？

人就是要懂得不贪便宜，叫不贪不求，该你的，是你的缘分，不该你的，很多就是恶缘。今天这个人跟你好，是善 缘；这个人今天不愿意跟你好，你硬要去跟他好，可能就是恶缘。所以，看见人间所有的物质，橱窗里的东西，很想买，你们要培养自己不想买任何物品的习惯，不要去想，经常想着自己够了。到商店里去干什么？你们难道没有衣服吗？难道没有床吗？难道 家里没有吃的吗？那还跑到商店去转干嘛呢？那不是浪费时间吗？学佛人要经常想着自己什么东西都有了，不想买任何东西。一个小孩子说：“我什么都够了。”这就是心满意足，这种孩子就过得很愉快，不满足你才过得很痛苦啊。看见什么都满足了、都够了，这种人才不会去贪，不贪的人不就是知足吗？知足的人不就是常乐吗？

你们去看那些法 师，他们就是用*经常讲的这些戒 律来严格要求自己，他们从来不逛商场，他们不去买东西，他们觉得什么都够了。*看到一个法 师到*这里来，拿出帮同 修带来的几封信，他把自己背的包袱全部抖出来，*看了都掉眼泪，里面有一包小纸巾、一个小手电 棒、几封信，还有一个小的塑料口袋，里面放了一点点零钱，还有一小盒万金油，哪里痛了就抹一抹，这就是他们一生的家当，跟他们相比，我们贪了太多！*看了心里就很痛，这就是苦修。

你们要知足啊，如果不知足，你会觉得自己活在这个世界上很难过，知足了，你就会觉得自己怎么会这么幸福啊。当一个人感到幸福的时候，他才会感恩这个世界，感恩社 会，感恩自己到这个人间来，感恩大家都在成全自己，才会给自己修心修行带来了法喜。

*要你们在心中对钱财没有欲 望，对物质没有欲 望，经常在心中说我不需要、我够了，你才能在心中制止自己的欲 望，有效地约束自己。“钱够用吗？”“够了。”“物质还要不要？”“不要了。”你的心中没有欲 望，你就能够克制自己。很多母亲说：“孩子只要对我笑一笑，我就满足了。”妈妈 的这个欲 望越小，她越不心痛啊。很多父母想：“我从小把他养大，他现在怎么这样不理睬我啊？他就这么寄点东西回来，也不回家看我？”这样想了后父母心里就很痛。很多母亲欲 望很小，逢年过节孩子从很遥远的地方给自己寄点保健品，自己就很感动了，这就是为什么要克制欲 望。

人一旦有了欲 望，欲 望就会控 制自己，这就要先克服欲 望、降低欲 望，每个人要把欲 望先降低，过去贪求的，现在还有吗？我们小时候贪了多少东西，我们现在还有吗？我们小时候要了多少东西？新书包、新衣服、新铅笔盒，在学校里跟同学攀比，心眼很小，总觉得自己很了不起，当上了“三好学 生”，至少昂首挺胸一两个月，其实这些都是贪，贪来之后又没有了，现在找也找不到，所以，贪心少，烦恼就少，贪心一定要少，你的烦恼一定会少。