道德和美德有什么区别37
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发布时间:2023-10-14 15:05
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时间:2024-12-04 07:28
道德是功利世界的生活规则,美德是精神世界行为模式,前者以平等均衡为原则,后者以无私奉献为依归,故二者不可混为一谈。在一个群体生活的社会,作为个体的公民必须遵守起码的道德规范才算是一个合格的公民,一个道德人有权获得社会的承认与接纳;如果这个人在道德生活的基础上,更秉持道义原则,追求并创造出美德的行为和结果,他就成了一个比普通的道德人更卓越的社会成员,因此,他理应得到社会成员的尊敬与爱戴。从道德角度而言,每一个社会成员都必须遵守那些约定俗成的行为规范;但一个人是否追求美德,则完全是他个人的事,这取决于他个人的生存意向与心灵期望。任何个人和社会组织都不可强求。一个人能力有大小,拥有美德的关键就在于他有无私奉献的精神并付诸行动。
把道德美德化或者将二者混为一谈,都会产生不良的社会后果。比如道德原本是做人的起点和底线,将其美德化后就抬高了道德的门槛,要人人都放弃自身的正当利益,这既不符合实际,也根本就实现不了。道德落不到实处还驱使人们去弄虚作假装清高。其结果反而降低了社会成员的道德素质。把道德和美德混为一谈,最明显的是导致社会对那些捐资慈善的好人好事不够理解与尊重。在天灾人祸来临的时候,总有出于善意、慷慨解囊的人出面捐资捐物,本来我们是要对这些善行表示崇敬和激赏的,可后来反而变成了指责和猜忌,以为他是企业家、大老板,或者名人、大腕,他就该掏钱,如果他掏钱少了,出钱晚了,都可能反过来成为一条罪状,引起*的批判与声讨。众口烁金,最后行善之人仿佛成了过街老鼠,灰溜溜地抬不起头来。这不仅伤害了善意和良愿,也混淆了社会生活的规则因而不利于我们建设道德生活。
现实中,道德本身也会有利他的行为结果出现,所谓“主观为自己,客观为他人”。可是因为其动机可能是出于个人利益的考虑,也往往会受到人们的质疑、批评和否定,这也是极不公平的。我们知道,利己、利人的客观行为效果,常常是从“为我”的主观动机出发,当有人实施了客观上有利他人或有利于社会的行为时,这个客观上的“利他者”可以从别人或社会那里得到相当的报酬,就好比一个人拾到一笔巨款归还失主后,他按一定比例得到一笔酬劳作为回报。本是一种合乎情理的道德行为;但因有“为我”的自私动机包含在其中,在苛求者的眼中他的良好行为,变成了老谋深算之举,亦在口诛笔伐之列。在某些“道德卫士”看来,既是拾金不昧,就不应该获得报酬,要报酬就是不道德。在媒体上我们会经常碰到这种讨论,似是而非、争论不休的错误观念也恰恰是把美德与道德混为一谈了。
将美德与道德混为一谈,还会造成一个模糊观念,就是否定道德的功利本质。人为了获得幸福,他对功利目的的追求本是无可厚非的,道德以理智与情感来*人的动物本能,道德正缘此而生。站在道德美德化的角度,人们往往在道德与功利二者之间划上一道鸿沟。对功利主义而言,它并不强调道德行为的动机,只看行为的效果。但是,每个民族、每种宗教都有一些公理性的道德原则,有些甚至成为禁忌。由于功利主义强调行为人的动作结果,这就与道德的运作模式产生冲突。在道德感的发展过程中,一开始人们称某种行为善或恶不会考虑结果而完全依据动机,后来是以行为目的来判断善恶。事实上,道德之善是一种世俗的功利之善,因而平等的利益权利感和责任心是道德生成的主体性条件,道德与功利不仅兼容而且相辅相成。只有美德才是脱离功利色彩的,美德之善是超越社会道德规范的一种道义之善,灵魂完美的神性之善。
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时间:2024-12-04 07:29
优先预测悲剧后作出的忍让是道德。
优先预测胜利前作出的竞争是博弈。
竞争与忍让基本对立,博弈与道德基本对立。赢在博弈,就缺失道德;赢得道德,就缺少博弈。
领导人的行为一半是道德,一半是博弈。博弈是决策优先,道德是对抗默认。超智慧的领导人知道多少忍让,又何时竞争。他们总是寻找战略主题,制定规则,让他人竞赛。
道德,指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德,称私德;涉及社会公共部分的道德,称为社会公德。
道德和文化有密切关系,有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过,不同的时代,不同的社会,往往有一些不同的道德观念;不同的文化中,所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近,习相远”,同样一种道德,在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
美德是高尚的道德行为和优良的道德品质。
不同时代和社会有不同的具体内容。古希腊奴隶主把智慧、勇敢、节制与正义这四主德作为主要美德。中世纪*教提倡信仰、希望和仁爱三种基本美德。中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。在社会主义社会,爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的五爱是每个公民应当具备的基本美德,同时肯定勤劳、勇敢、节俭、诚实等历代劳动人民的传统美德。
道德感是人的独特品质的一个组成部分。
道德的根本,是自制心和克己心,使自身的本能服从全体。
道德的最大秘密就是爱,或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。
当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候,你就会形成一种有道德的个性。
热心网友
时间:2024-12-04 07:29
优先预测悲剧后作出的忍让是道德.
优先预测胜利前作出的竞争是博弈.
竞争与忍让基本对立,博弈与道德基本对立.赢在博弈,就缺失道德;赢得道德,就缺少博弈.
领导人的行为一半是道德,一半是博弈.博弈是决策优先,道德是对抗默认.超智慧的领导人知道多少忍让,又何时竞争.他们总是寻找战略主题,制定规则,让他人竞赛.
道德,指衡量行为正当与否的观念标准.一个社会一般有社会公认的道德规范.只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德,称私德;涉及社会公共部分的道德,称为社会公德.
道德和文化有密切关系,有些时代又打上意识形态的烙印.人类的道德有共通性.不过,不同的时代,不同的社会,往往有一些不同的道德观念;不同的文化中,所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异.所谓“性相近,习相远”,同样一种道德,在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远.
美德是高尚的道德行为和优良的道德品质.
不同时代和社会有不同的具体内容.古希腊奴隶主把智慧、勇敢、节制与正义这四主德作为主要美德.中世纪*教提倡信仰、希望和仁爱三种基本美德.中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德.在社会主义社会,爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的五爱是每个公民应当具备的基本美德,同时肯定勤劳、勇敢、节俭、诚实等历代劳动人民的传统美德.
道德感是人的独特品质的一个组成部分.
道德的根本,是自制心和克己心,使自身的本能服从全体.
道德的最大秘密就是爱,或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美.
当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候,你就会形成一种有道德的个性.
美德大都包含在良好的习惯之内.
法国教育家安德烈·孔特-斯蓬维尔提出人类的18种美德:
1、礼貌
2、忠诚
3、明智
4、节制
5、勇气
6、正义
7、慷慨
8、怜悯
9、仁慈
10、感激
11、谦虚
12、单纯
13、宽容
14、纯洁
15、温和
16、真诚
17、幽默
18、爱情
而展现给我们的是人类本性中永远不变的十大美德:同情,自律,真人,友谊,勇气,坚韧,城市,信仰,忠诚,工作.
热心网友
时间:2024-12-04 07:30
道德:社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会 *的力量,使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为之服务。
美德:美德,美就是美的事物;德,古称之为得;合起来解释就是,美的事物可以吸引和得到社会中的一切。美好高尚的品德。
热心网友
时间:2024-12-04 07:30
道德是做人最基本的底线,而美德是在道德基础上的升华,有道德的人不计其数,但是拥有美德的人却是凤毛麟角,希望每个人都能完成这种升华