道士开路经文

发布网友发布时间：2022-04-29 20:49

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热心网友时间：2022-05-18 14:33

飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。皈命上元府，天官赐福尊，愿垂道宝放祥光，照天途，愿灭亡人风雷彻电苦，超度此亡人，去离天途苦；皈命中元府，地官赦罪尊，愿垂经宝放慈光，照地途，愿灭亡人担沙运石苦，超度此亡人，去离地途苦；皈命下元府，水官解厄尊，愿垂师宝放惠光，照水途，愿灭亡人沿际溟波苦，超度此亡人，去离水途苦。大赦慈悲太乙救苦、救苦天尊；大赦慈悲朱陵度命、度命天尊；大赦慈悲黄华荡形，荡形天尊。伏以，一柱真香悉返魂，真人童子悉遥闻，此香愿达青华界，祈叩三慈作证明。炉柱真香，虔诚上祈，圣师东宫慈父、太乙救苦天尊，南极朱陵、度命天尊，西极黄华荡形尊。惟愿：驾九头之狮子，放百宝之祥光，请降在灵筵证明济度。炉柱真香，总伸上祈，天堂大教主、九幽拔罪天尊、香林院内说法度人天尊、大福堂中逍遥快乐天尊、地狱门前开通冥路天尊、十王殿下疾除罪薄天尊、大慈大悲救苦天尊、大慈大悲大惠真人、三宝九华真人九天自然圣神上帝。地府至尊丰都大帝、冥京十殿慈化王官、地府九幽九狱冥官、地府一十八狱官、地府三十六狱冥官。惟愿：用腾腾之大驾，宣穆穆之祥光，请降在灵筵证明济度。三洞宝经，作潦渿河之舟楫，五方童子，为苦海之梯航，凡欲召请于亾人，莫不先凭于童子，所有童子偈言谨当词诵。惟愿：三慈殿上，大放祥光，运动乐音，五方开辟。虔诚奉请到东方（南方、西方、北方、*），青（赤、白、黑、黄）帝童子双双，请光开辟东方（南方、西方、北方、*）路，接引亡人降道场；吾今开辟东方（南方、西方、北方、*）道路灵章上献钱财用凭火灼，仰启东方（南方、西方、北方、*），青帝（赤帝、白帝、黑帝、黄帝）童子领帆扬，接引亡人上天堂。五方童五方来，五方童子座宝台，手执华帆开道路，接引亡人赴仙阶。伏以我今稽首东南西北*主，五方五灵童子君，惟愿承青杨之正气，成慈帝之真符，礼寒胆之黄莲，荐荣黄之宝节，开五方之道路，现三洞之灵文，接引亡人来临法会。伏以，将军在杭州出世，董家宅内藏身，十九岁身亡归地府，阎王见惜，赐与*，阴司把守鬼门关，阳道封为督领袖，见亡死者，五道将军，开关引路，放过亾魂，此日（夜）今日来临法会。伏以，灵帆举处，五方道路开通，秘咒宣扬，九地之囚牢自破，今当召请随愿来。恭对灵筵，初声（二声、三声）召请……（三声召之后念意文）。惟愿，三沐三声三召请，一行一步已来临，此日（夜）今时来临法会。初曰明魂香初声召请，二曰返魂香二声召请，三曰得道真香，三声召请，召请正度当斋亡过故（堂下）先考（妣）某某某（某母某老孺人）大人一味胎光之魂二味爽灵之魂三味幽精之魂来赴灵前闻经悟道。青华长乐界，七宝化骞林，万圣环宫内，上清灵宝尊，浩劫垂慈济，妙道真神，随偈赴感，大慈大愿，十方法号，太乙寻声救苦天尊青玄上帝。茫茫酆都中，灵宝无量光，七祖诸亡魂，定会青莲花。诵经功德，资荐亡人，闻经悟道往生仙界。（以后是三奠酒）

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开路*文本

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《灵宝无量度人上品妙经》。简称《度人经》。撰人不详。全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》。道教灵宝派经典。凡六十一卷。其卷一为《度人经》本文，系东晋南朝古灵宝诸经之一。
度人经全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。
是一部包含象数易学内容的道教神学作品，其哲学思想较为贫乏。被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。是道教正一三山符箓灵宝派的核心经典。继承《道德经》“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”等等慈爱思想，宣扬”仙道贵生，无量度人”、“齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平”等非常典型的道家思想。
度人经注解以北宋初陈景元的《元始无量度人上品妙经四注》最重要。四人注中，以李少微（清微派祖师），成玄英（唐朝哲学巅峰）注解最为精彩玄奥。严东、薛幽栖哲学思想明显较李少微、成玄英二人的原始、粗陋。成玄英疏是对李少微注的疏解，成玄英注解《度人经》的思想跟李少微最为接近，他们虽承认梵炁的存在，但说梵炁只是混杂之炁，道不是梵炁，道是虚极之理，真正作为原初物质的叫做妙炁。