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中国过去翻译有哪“五不翻”?

发布网友 发布时间:2022-04-29 20:48

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热心网友 时间:2023-10-09 00:43

佛经翻译裏的*翻
最早提及译音之必要并订立原则者是唐僧玄奘。 他总结多年翻译佛经的经验,建立了"*翻", 指导译坛众多佛教学者集体译经。 他说的"不翻"并不是不翻译,而是"不意译"。 他认为在以下五种情况下要译音:
1)秘密故(也就是佛教的秘密,如咒语,要译音)
所以唐僧的紧箍咒若译成了汉语还是白搭。不学梵语,就想拿住孙悟空?非得用那拗口饶舌、难为发音、贴近原文的声音才能生效。难怪无论你说"芝麻,开门!"还是"Sesame,open!"都不管用。那原本是阿拉伯魔法,不学人家的语言,就是不灵。
2)含多义故
(不是指一词多义,而是指需要长篇大论解释的概念,应先译音,再讲解普及)比如将梵语bhagavat译音为薄枷梵。原词虽指佛陀,还含有"自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵"六义,光说佛陀,不足以表达其世尊。同理,功夫的英译现在是Kongfu,以别於martialart,方显出功夫之"耗时、耗力、守元、固本"等要义。
3)此无故(中国没有的东西)
与其它四类相比,此类不同之处大概是指我们没有的具体事物和人名地名,也是下文要详加讨论的一类。此不赘述。
4)顺古故(既已有的译音,不再重译)
在唐僧译经之前,梵语Anuttarasamyaksambodhi已经译音为阿耨多罗三藐三菩提,其意为能够觉知佛教的一切真理,并如实了知一切事物,从而获得无所不知的智慧。但这个词实在太长,虽然唐僧沿用了,后来还是被简化为阿耨菩提。现代的典型例子是莫斯科,这是根据英语发音翻译的。虽然俄语念作莫斯科瓦,但由於中国人已经习惯了莫斯科,现在仍然顺古。
5)生善故(既只可意会,不可言传者,要译音)
梵语Prajna的意思和智慧差不多,但佛教徒认为它和一般智慧不同,认为它是直接了解一切事物本质的特殊智慧。我等不信佛者,大概体会不到,无法苟同。不管怎样,既然译者认为不同,就译音为般若,让和尚、尼姑和居士们潜心揣摩这可望而不可及的能力。"推拿"现在译音为Tuina,也许可以算作此类译音的现代范例。以前推拿曾译作massage,不仅贬低了这种疗法,还容易和性行业混淆,难怪保险 公司不肯纳入承保范围;而chiropractic therapy(脊椎按摩疗法)另有一套理论,虽有相似的手法,亦有格格不入之处。其间差异,让常人看来,远大过智慧和般若的差别。
唐僧订立的这五条法则指导译音上千年。很多中国原来没有的概念,始於译音,通过讲解,逐渐普及,终於化入中文。久之,我们甚至不知道它们原来是外来语。比如:"万劫不复"这一成语裏的劫字,就是从"劫波"缩略来的,而劫波是梵语kalpa的译音,这是个极为久远的时间单位。古代印度人认为,梵天,即众生之 父、婆罗门教的主神,他一个白天就是一劫,等於人间43亿2千万年(另一说等於432万年)。"天上一日,地上一年"及"洞中方数日,世上几千年"等说法都来自佛教这一观念,但是比例小多了。古代其他民族皆没有"劫"这麼大的数词和概念,这与印度人喜爱思考远在天边的事物和事物的本质有关。佛教还认为,劫有 "成"、"住"、"坏"、"空"四个时期。到"坏劫"时有水、风、火三灾,要烧毁一切,然后重创一切。所以"劫"又引申为巨大的灾难,遂有劫难、浩劫等词汇。中国人还创造性地运用"劫波"的概念,有了成语"劫后馀波"。上中学时,老师在解释此成语时糊弄我们说,劫道也有在水上干的,如混江龙李俊的勾当。多年后我才知道此"劫"与劫道毫无关系。

参考资料:http://post.baidu.com/f?kz=160483592

热心网友 时间:2023-10-09 00:43

1.秘密不翻(如咒语,要音译)
2.含义多不翻(即一词多义的)
3.我们没有的不翻
4.已经有翻的不翻
5.意义只可意会的不翻(要音译)

唐朝高僧玄奘在总结多年翻译佛经的经验之后,建立了"*翻"原则,。
他说的"不翻"并不是不翻译,而是"不意译",主要“音译”,其最初是为了指导译坛众多佛教学者集体译经,现在也不是为翻译之典范。

其中第五条【生善故】(上边写错了不是生善效),参照楼上的般若,也有另外一说:Prajna完全可以意译为智慧,但“般若”令人生敬。所以取音译,不取意译。
中国过去翻译有哪“五不翻”

1.秘密不翻(如咒语,要音译)2.含义多不翻(即一词多义的)3.我们没有的不翻 4.已经有翻的不翻 5.意义只可意会的不翻(要音译)唐朝高僧玄奘在总结多年翻译佛经的经验之后,建立了"五不翻"原则,.他说的"不翻"并不是不翻译,而是"不意译",主要“音译”,其最初是为了指导译坛众多佛教学者集...

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中国过去翻译有哪“五不翻”?

最早提及译音之必要并订立原则者是唐僧玄奘。 他总结多年翻译佛经的经验,建立了"五不翻", 指导译坛众多佛教学者集体译经。 他说的"不翻"并不是不翻译,而是"不意译"。 他认为在以下五种情况下要译音:1)秘密故(也就是佛教的秘密,如咒语,要译音)所以唐僧的紧箍咒若译成了汉语还是白搭。不...

玄奘的“五不翻”都是什么意思

2,多义故不翻.如梵语bhagavat 薄伽梵 一词具有六种意义:“自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵”.这些词具有多种含义,不能找到等同的中文词.3,此无故不翻.如阎浮树,只产印度,中国根本没有.4,顺古故不翻.如梵语anuttarasamyaksambodhi 以前就翻译为阿耨多罗三藐三菩提,古人已经一直这么说,就不...

以现实语料为依托,探寻玄奘五不翻原则对处理某些翻译障碍的意义。_百度...

这五不翻原则分别是:秘密故不翻、多含故不翻、此无故不翻、顺古故不翻、生善故不翻 这五点对于翻译者或者是当代翻译事业来说,具有重要的当代意义。所谓不翻译就是在困难,没法运用现代汉语词汇代替和表达的地方,就让它保持原来的样子,这样不仅可以减少翻译工作量,而且还尽量避免了因强硬翻译造成...

玄奘早在佛经翻译时就提出了翻译中的“五不翻”,即有五种情况不翻译...

此无故,如净净树、中夏实无此木。本地(中国)没有的事物,不翻(意义)。如印度的阎浮树、乾闼婆、迦楼罗等事物,为中国所无,保留原音。顺古故,如阿耨菩提、非不可翻、而摩腾以来常存梵音。沿用以前既存的翻译方法。如“阿耨多罗三藐三菩提”,意为“无上正等正觉”,而自从东汉以来,...

“玄奘”的“五不翻”是什么意思?

2,多义故不翻。如梵语bhagavat 薄伽梵 一词具有六种意义:“自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵”。这些词具有多种含义,不能找到等同的中文词。3,此无故不翻。如阎浮树,只产印度,中国根本没有。4,顺古故不翻。如梵语anuttarasamyaksambodhi 以前就翻译为阿耨多罗三藐三菩提,古人已经一直...

五不翻是什么意思?

三、此无故不翻。一事物为一种文化所有,而另一种文化没有,这时就要采用音译的方法。这类的例子很多,比如在翻译中国传统文化中的运动、食物、中医、乐器等富有中国特色的词语时,就可以采用音译形式,如太极拳:taijiquan,粽子:zongzi,馒头:mantou,饺子:jiaozi,二胡:erhu,琵琶:pipa,秧歌:...

玄奘的“五不翻”都是什么意思?

玄奘大师译经时立了一个原则,叫做「五不翻」:有五种情况不做翻译,只3、"阿耨多罗三藐三菩提" 是无上正等正觉的意思。"耨" 读拼音"nou"

什么是佛经翻译中的四例翻经和五种不翻

自佛法传入中国以来,历代高僧大德在翻译佛经方面,耗费了非常多的心血。因为要正确表述佛陀的意思,要看翻译者的佛学造诣,以及翻译水平和文字功力。为了恰当地翻译佛经,古时的译经者,在翻译佛经时,形成“四例五不翻”的共同守则。四例是 :一、翻字不翻音:如‘般若’二字,与诸佛菩萨所说的‘...

我国古代四大佛经翻译是谁?分别有什么特征

玄奘提出的著名的翻译理论是“五不翻”, 所谓“不翻”就是音译, 即对于原文中的神秘语( “秘密故”) 、多义词( “含义多故”) 、中国没有的物名( “此无故”) 、久已通行的音译词( “顺古故”) 、以及为宣扬佛教需要的场合下所用之词( “生善故”) ,皆宜不翻, 照写原音。在佛经翻译时期, 许多...

过去的中国和现代的中国 五不翻三不易 五番五不翻 英译汉的五不翻是什么 佛经五种不翻译 中国佛经翻译的四个阶段 过去的中国 中国过去和现在的对比 中国过去和现在的变化
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