请问那里可以下载到《梨俱吠陀(中文版)》?
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发布时间:2022-04-29 14:06
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时间:2023-07-25 18:17
梨俱吠陀
X. 81
1. 站着,象请神的祭司虎他,像律西,像我们的父,他供应了现存的万有;
依照他的愿望,他寻求巨大的财富;以建筑师的身份,他来到大地上的人间。
2.什么事他建筑的基地?是什么支持他?这是怎样的?
在那里,造一切者,观一切者用伟力造地而辟天。
3. 他四面有眼,四面有口,四面有手有足。
唯一之神,制作天地,用他的手当作翼扇着,并将他们锻接在一起。
4. 是什么树木?什么材料实际造作?构成这地和天。
你们敏慧的人们用心灵来探究:当他设置万有时,他站在什么之上?
5. 造一切者啊!把你最高的最低的供养,以及这里你适中的祭礼,
来叫导你的朋友们献祭!神圣者阿,为强固你自己,来接受我们的礼拜!
6. 哦,造一切者,带你自己,地和天来接受礼拜,用贡物来强固。
让我们周围的其他人们愚蠢,这里,让我们得到一位富有而慷慨地祭主。
7. 让我们今天祈请帮助我们的工作,语言之主,敏思的造一起者。
有求必应的公正无私者,愿你听取我们一切的祈祷。
摘自《东方思想宝库》(1990)
X.82
1. 眼识之父――因为他识解深邃,把天地造成酥油。
东方边界一旦巩固,天地就延伸开来。
2. 造一切者有特殊识解,有特殊力量;他是创造者,条理者,他是最高的形象。
他们的愿望在那里得到满足,人们说,那里是在七仙人以外的唯一存在者。
3. 他是我们之父,创造者,条理者,他了解一切种类和一切创造物,
他是众神的命名者,其他创造物都道他这里来,询问他。
4. 往时之仙人奉献给他共同的财富,像大批的祈祷者一样,
他们制造了这一些世界,在没被照亮和被太阳照亮的空界被放置之后。
5. 在天之外,在地之外,在群神、阿修罗之外,
那被水作为初胎所受持的众神也计算在内的东西是什么呢?
6. 水受持此物作为初胎,众神在其中汇合。
在未生者的肚脐中隐藏着独一之彼,所有的创造物都依托于他。
7. 你们将找不到他,他创造了这些创造物。另一物厕身你们之间。
为迷雾所笼罩,胡言乱语,剥夺生命的歌唱者徘徊游荡。
季羡林译(1994)
X. 90
1. 布卢沙(人)有千首,有千眼,有千足;
他从各方包围了地,还超出了十指。
2. 唯有布卢沙是这一切,过去的和未来的;
而且还是主宰不死者和超越借食物生长者。
3. 他的伟大是这样,布卢沙比这更强;
他的四分之一是一切生存物,他的四分之三是“不死”在天上。
4. 布卢沙的速分之三向上升了,他的四分之一在这里有出现了;
由此他向四方扩散,向着进食者和不进食者,
5. 由此生出毗罗吒(王),在毗罗吒之上有布卢沙;
他生出来就超越了地的后方和前方。
6. 当天神们举行祭祀时,以布卢沙为祭品;
春是它的酥油,夏是柴薪,秋是祭品。
7. 他们在草垫上行祭祀,灌洒首先降生的布卢沙;
天神们以此行祭祀,沙提耶(天神)们,还有仙人们。
8. 由这献祭完备的祭祀,聚集了酥油奶酪;
造出了那些牲畜,空中的,森林的和村庄的。
9. 由这献祭完备的祭祀,产生了梨俱(颂诗)、娑摩(歌咏);
由此产生了曲调;由此产生了夜柔(祭词)。
10. 产生了马;还有那些有双行牙齿的;
由此产生了母牛;由此产生了山羊和绵羊。
11. 当他们分解布卢沙时,将他分成了多少块?
他的嘴是什么?他的两臂?他的两腿?他的两足叫什么?
12. 婆罗门(祭司)是他的嘴;两臂成为罗知尼耶(王者);
他的两腿就是吠舍(平民),从两足生出首陀罗(劳动者)。
13. 月亮由心意产生,太阳由两眼产生;
由嘴生出因陀罗(天神)和阿耆尼(火);由呼吸产生了风。
14. 由脐生出了太空;由头出现了天;
地由两足,四方由耳,这样造出了世界。
15. 他的围栅有七根,还造了三七(二十一)柴薪,
当天神们将那祭祀举行时,缚住了布卢沙和牲畜。
16. 天神们以祭祀献祭祀,这些就是最初的法。
那些伟力到了天上,有先前的沙提耶天神们在那里。
摘自《东方思想宝库》
X. 117
1. 诸神不曾注定我们死于饥饿:就是丰衣足食的人也要在各种方式解逝去。
哪些布施者的财富永不消失,而不布施的人将不能得到别人的慰籍。
2. 食满仓廪的人,当那些贫困的人可怜地向他乞食,而对他硬起心肠,
连往昔侍奉他的人也不顾,将不能得到别人的慰籍。
3. 布施给来乞食的柔弱乞丐的人是仁慈的,在战争的呐喊中成功随从着他;
在将来的困苦中,他会做他的朋友。
4. 他不是朋友,那在他地朋友和同伴到来哀求食物时无所供给的人。
让他走吧,那里不是可以歇息的家,不如去找一位不认识的人来帮助。
5. 让富足者满足那贫穷的哀求者,把他的眼睛看向较远的路途。
财富这时走向的人,那时又走向那人,正如车辆的永远转动。
摘自《东方思想宝库》(1990)
X.121
1. 泰初子时,他变为金胎。他生为造化的独一之主。
他巩固了大地和这个天界。――我们当祭之神是谁?
2. 他赋予生命和力量,他的命令一切神都遵行;
他的投影为永生和死亡――我们当祭之神是谁?
3. 那个用自己的威力成为所有呼吸的和打瞌睡得东西的,成为生物的独一之王;
那个总领这些二足动物和四足动物的――我们当祭之神是谁?
4. 依其威力而雪山存,依其威力,正如他们所说的,而大海连同乐萨存,
医其威力而方位存,它们是他的双臂――我们当祭之神是谁?
5. 巨大之天地位彼所巩固,太阳为彼所支撑,
以及在太空横贯空间的苍穹――我们当祭之神是谁?
6. 两军由彼之赞助而获得奥援,内心颤栗望着他;
初生太阳为彼所支撑而放光芒――我们当祭之神是谁?
7. 潮水腾涌时,以一切为胎子,创造出火来,他从其中出,
这众神的独一无二的生命之源――我们当祭之神是谁?
8. 他以其弘伟之力甚至能透视众水,众水接受了达刹,制造了祭祀,
他是众神之上的独一真神。――我们当祭之神是谁?
9. 唯愿他不伤害我们,他是大地的创造者,抑或他根据有效的法规创造了天,
他创造了闪光的大水。――我们当祭之神是谁?
10. 生主,除你以外,没有任何神抱持一切创造物。我们怀着什么愿望祭祀你,
愿这愿望实现!我们愿意成为财富的所有者!
季羡林译(1994)
X.129
1.那时,既无无,也无有;既无天空,也无其上的天界。
何物在来回转换?在何处?在谁的庇护下?何物是深不可测的水?
2. 那时,既无死,也无永生;无昼与夜的迹象。
风不吹拂,独一之彼自行呼吸。在它之外,没有任何别的东西。
3. 泰初,黑暗掩于黑暗之中;所有这一些都是无法识别的洪水。
为虚空所包围的有生命力者,独一之彼由于它那炽热的*之力而出生。
4. 泰初,爱欲临于其上,它是识的第一种子。
智者索于内心,经过深思熟虑,使有之连锁在无中被发现。
5. 他们的绳尺横贯其中。那么,有在上者吗,又有在下者吗?
那里有含种子者,有延伸的力量。下面是*,上面是满足。
6. 谁实知之?谁实明之?他们何来?造化何来?
诸神在这个世界被创造后才来的,谁实知之,它自何发展而来?
7. 此造化何从而来,是他造作的或者不是――
他是此(世界)的在最高天上的监视者,只有他知道,除非他也不知道。
季羡林译(1994)
我只找到一点,不知道能不能帮上忙?
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请问那里可以下载到《梨俱吠陀(中文版)》?
梨俱吠陀 X. 81 1. 站着,象请神的祭司虎他,像律西,像我们的父,他供应了现存的万有; 依照他的愿望,他寻求巨大的财富;以建筑师的身份,他来到大地上的人间。 2.什么事他建筑的基地?是什么支持他?这是怎样的? 在那里,造一切者,观一切者用伟力造地而辟天。 3. 他四面有眼,四面有口,四面有手有足。 ...
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