袁宏道的“物之传者,必以质”是什么意思?
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发布时间：2022-04-29 13:15
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时间：2022-06-28 16:02
质就是诚实，不空疏，有自己的见地，这是由思与学炼来的。
*派重视从民间文学中汲取营养，袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗，使他“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”，认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类。
是“无闻无识真人所作，故多真声”，又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变，相形之下便觉得“六经非至文，马迁失组练”（《听朱生说水浒传》）。这是和他们的文学发展观与创新论相联系的，对提高那一时期民间文学和通俗文学的社会地位有一定作用。
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袁宏道文学思想：
袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他与兄宗道、弟中道时号"三袁"，被称为"*派"，宏道实为领袖。他有一套系统的理论，成为*派文学纲领：
1、反对盲目拟古，主张文
随时变。他在《与江进之尺牍》中说："世道既变，文亦因之。今之不必摹古者也，亦势也。"在《雪涛阁集序》中说："唯识时之士，……袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。"为此，他强调文学要随时代而变化，反对前、后七子的拟古倾向。
2、文随时变的目标是存真去伪，抒写性灵。他在《行素园存稿引》中说："古之为文者，刊华而求质，敝精神而学之，唯恐真之不及也。"在《叙曾太史集》中，言明自己文章的特点是"真"，并指出"真"就是"直写性情"。
在《叙小修诗》中，通过对袁中道诗歌的评论，强调诗文要"独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔"。这就形成"性灵说"，是*派文论的核心。
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时间：2022-06-28 16:03
“物之传者，必以质”意思是：一件物品要流传于世，必须要有“质”；比喻写文章应该表现作者的真感情，也应该有“质”，质就是诚实，不空疏，有自己的见地，指的是人或事物的本质特征，而不仅仅是文风的朴素自然。出自袁宏道《行素园存稿引》。
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎、一字无学，号石公、又号六休。湖北省*县人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职。
明代文学反对复古运动主将，既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。
与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称*三袁，由于三袁是荆州*县人，其文学流派世称“*派”或“*体”。世人认为袁宏道是三兄弟中成就最高者。
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个人作品
袁宏道的散文极富特色，清新明畅，卓然成家。今存其尺牍280余封，篇幅长的1000多字，短的只二、三十余字。
他的各类随笔200余篇，题材多样，饶有意趣，其中《畜促织》《斗蛛》《时尚》等篇，记述了当时的风俗人情。传记文以《徐文长传》《醉叟传》两篇最优，刻绘人物，生动鲜明。游记文90余篇，于写景中注入主观情感，韵味深远，文笔优美。
如《满井游记》所写京郊初春景色，纯用写实手法，刻画细腻，情致盎然。其他如《虎丘》《天目一》《晚游六桥待月记》《观第五泄记》等，真切动人，语言浅近，略无斧凿之迹，都是佳作。
参考资料来源：百度百科-袁宏道
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时间：2022-06-28 16:03
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时间：2022-06-28 16:04
如苏轼字子瞻，别号
。佛教东坡在古代有一些人去掉了，字，和“没有”。是昵称，所以叫“别名\\”。实用性的数字很强，除了叫人，还可以作为文章、书籍、字画的签名。如卢仝“玉川阁诗\\\\“杜牧“樊川文集松雪六千字文\\“老荷叶鸭”等。如果我们不熟悉古代文人作家的别名，很难知道谁是这些作品的作者。因此，我们不仅要掌握他们的姓名和单词，还要记住他们的号码。
：是古代中国的谥号，统治者或有地位的人后，给他一个称号，如“武帝“伤心”的公众等。古代的皇帝、诸侯、大臣等*、官僚都了，根据朝廷的生活行为他们给人以善恶称号，称之为“后封号”。“IK，痕迹；数字，肤浅；汽车服务，一章。这是在主的名义，伟大受到好评，以及罚款。从他自己身上，这个名字就诞生了.“皇帝的名，由官方仪式，后的称号，由*给出。
