有关我心中的安泽教育的作文
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发布时间：2022-04-29 14:22
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热心网友
时间：2023-04-24 04:15
老师是知识的工程师；是进步的启蒙者；是*学生心灵的膏药；是开启学生心灵的钥匙；是世界之灵魂。
有人说，老师是辛勤的园丁，无微不至地照顾着祖国的花朵；有人说，老师是一截蜡烛，燃烧自己，照亮他人；有人说，老师是一支小小的粉笔，留下的是无穷无尽的知识，牺牲的是宝贵的生命；有人说……这些说法，都无可否认，但我觉得老师更像善良的天使，他试着去让每个恶魔屈服，虽然恶魔是野蛮的，但是老师仍理直气壮，用知识教育恶魔，用行动感动恶魔，他总是尽力而为，量力而行，只要有一点点希望的曙光，那么他就会去感化每个恶魔。我的启蒙老师，不就是这样的吗？
岁月匆匆，时间好象被什么穷追不舍似的，行云流水般地溜走了，溜得无影无踪。些许记忆已模糊，但对于老师的所作所为，我依旧清晰。
教育成功的秘籍在于尊重学生。爱默生说得极对。我的老师不也是这样的吗？他视学生的尊严为泰山重。上课的时候，他有时会出些问题，让同学们去讨论，然后再一一讲解。但他那颗尊敬学生的心致使他先征求学生的答案，自己再做出结论。他上的课总是很有趣，让人不得不为他的课所迷上。也就是因为他尊敬学生的一举一动，划破了师生之间的界线。与其说我们是师生，不如说我们是知心朋友。他自早把教书当成是一种乐趣，把学生当成朋友，他从不把这当成累赘。
有人说，老师是学生肚子里的蛔虫，真有这事吗？没错，老师总是能一眼看穿别人的心思，随时随刻地为同学们做心理辅导，使同学们能够健康快乐地成长，不受心理障碍所影响。老师并不想让考试带给大家压力，他只想让同学们无忧无虑地成长。老师如一块铺路石，铺起了一条条道路，但却奉献了自己如画的青春。
老师造就了国家的栋梁，但自己却付出了许多许多……他的与众不同，使他与同学们之间架起了一座友谊的七彩桥。老师是名副其实的世界之灵魂，生活因他而精彩，世界因他而美丽。
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时间：2023-04-24 04:15
杜牧生于内忧外患的晚唐，当时君主昏庸，宦官专政，士人党争，及藩镇割据。青年时，他已关心国事，二十三岁写出留存千古的文章 [ 阿房宫赋 ]，给当政者引鉴秦朝的劳民伤财，骄奢淫逸所导至失败和灭亡。
文宗太和二年 ( 公元828年 )，杜牧二十五岁进士及弟，奉派江西观察使任幕僚，后迁任淮南节度使牛僧孺和宣歙观察使崔郸幕中任*和判官等职，十数年间，奔波各地，于地方施政及治安，很有能力发挥其才，他经常探究 [ 治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之远近险易，古人之施政得失 ] ，作为施政及用兵之据，在淮南幕府中曾写出政论文 [ 罪言 ]，于修明朝政，削平藩镇提出切中时弊的见解，后被牛僧孺当朝相时引用为施政方针。
武宗会昌二年 ( 842年 )以后，他从幕僚升任地方官，致力免除苛捐重税，改革时弊，颇有政声；几年后，朝庭用兵抗击回纥和平安泽潞藩镇叛乱，杜牧上书宰相李德裕，陈述用兵方略，得蒙采纳，并取得战事成功，以他文官出身而有军事韬略，不愧文武全才，人中龙凤，可惜杜牧处于晚唐一个岌岌可危的朝代，而他又耿介正直，不屑逢迎权贵，因此，只能作为地方*，使其舒展局限，当他在江南作地方官，郁郁不志时，曾纵情声色于烟花之地，作内心苦闷的逃避，事后又每每懊悔不已，成为难解的矛盾。
杜牧在文学创作有多方面成就，诗，赋和散文都足以成家。他主张： “ 凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫。” 他推崇李白，杜甫，韩愈和柳宗元，并融会前人长处。在 [ 献诗启 ] 中，他说：“ 苦心为诗，未求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不古不今，处于中间。”诗是杜牧最杰出的成就，与同代另一诗人李商隐 ( 812-858 ) 齐名，并称“ 小李杜 ”。
他的古体诗题材广阔，笔力雄健，近体诗则以文词清丽，情韵宕跌见长，多用质朴口语，少用典故，简洁白描，浑然天成，传达出无穷的诗情画意，他用词之浅白，与白居易一时瑜亮。
宣宗大中六年 ( 852年 ) ，杜牧四十九岁，病中梦到自己死去，醒后，一直郁郁不欢，从此不诗不文，不久便去世了。他的侄子在其死后，刊行其作品，曰 [ 樊川集 ]。
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时间：2023-04-24 04:16
在细细阅读了陶行知的故事后，自己被陶先生坎坷、伟大的一生深深感动，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。
一、以他“为一大事来，做一大事去“的抱负引导我们树立远大理想
陶行知出身于平民家庭，从小深知穷人吃不饱，上不了学的痛苦，便立志“要使全国人都受到教育”。他在美国完成学习任务后，老师要他留下来继续深造，但他为了完成自己的心愿，毅然回国。经过几年的教育实践，他的人生价值观更明确了，他在《自勉并勉同志》的诗中说：“人生为一大事而来，做一大事而去”。这一大事就是建设独立、富强、民主的祖国。他深深知道，旧中国最大多数是农民，最穷困，最需要文化的也是农民。所以，他发表了《改造全国乡村教育宣言书》，下定决心，要筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村，他的目标是叫中国一个个乡村都有新的生命。这是多么伟大的壮举，多么远大的抱负！于是，他放弃教授的优越生活，辞去大学校长的高位，脱去西装穿上草鞋，率领同志在长江边上，燕子矶旁的劳山上开辟了晓庄师范，开展了轰轰烈烈的教育实践活动，也开始实践他的人生理想，直到生命的最后时刻。就在他病逝前不久，当时，国家内战危机迫在眉睫，他身处逆境，但陶先生仍对中国前途抱着乐观的态度，对自己的理想毫不动摇，仍要在上海创办社会大学，函授大学，新闻大学……
态度决定一切，思想的高度决定了行为的高度，一个人有无理想是决定了他是否成就事业的前提。我们无法想象一个胸无大志的人会做出如何大的成就，而我们的陶先生不仅心中有着自己的抱负，并朝着自己的理想奋斗着，直到生命的最后一刻。陶先生那种抱定理想，矢志不渝，为着理想，锲而不舍，为了理想追求一生的伟大形象是我们从小树立远大理想的光辉典范。
二、以他“爱满天下”的胸襟培养我们博爱情操
爱是一种情感，是一种奉献，爱是一种极端负责的态度，爱又是一种巨大的力量，陶先生的“爱满天下”的博爱精神是与他的普及教育理想，振兴中华的抱负，与人类的解放事业紧密结合在一起的。他这样执着、坚定的为改革旧教育，发展人民教育而坚持不懈的工作，最本质的原因是在于他心里装着人民，装着祖国，他用自己的行动实践着自己的“爱满天下”这种伟大的胸襟，他把对人民、祖国的特殊感情表现在博爱之中。陶先生的爱是大公无私的爱，爱憎分明的爱，是真善美合一的爱。教育、引导我们不仅要爱自己，还要爱长辈，爱他人，爱身边需要帮助的人，爱自己的集体，爱家庭，爱家乡，爱和平……引导我们努力做一名有博爱精神的人。
三、以他“千学万学学做真人”的境界培养我们诚信品格
陶先生“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的这句教人更律己的话道出他的做人之道。他的一生是追求真理，学做真人的一生。他在青年时期，即满腔热情地投身反清辛亥*，美国留学回来，即开始他的教育救国实践，一心一意为改革传统旧教育而不懈努力，“九一八”事变后，亡国之祸危在旦夕，他奋不顾身地投入抗日救亡运动，抗战胜利，他又冒着“第三*”的危险，坚定不移地战斗在爱国运动最前线。为了真理，为了和平，他置个人生死于度外，这是真人之举。
总之，陶先生的一生，是光辉灿烂的一生，是为了振兴中华，为了苦难的旧中国人民为了探求中国教育新路子而赤胆忠心，百折不挠，鞠躬尽瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸怀博爱的奋斗历程中，书写了自己爱国、爱民，无私奉献、奋斗不息的壮美人生，也同样折射出了他完美、高大的人格魅力。
