"古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之多也"是什么意思?
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发布时间:2022-04-29 21:32
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热心网友
时间:2022-06-23 06:10
意思是:古代善的则阐述,对现在善的则创作,希望善的东西更多。
出处:春秋 墨子《墨子.耕柱》
原文节选:
公孟子曰:“君子不作,术而已。”子墨子曰:“不然。人之其不君子者,古之善者不诛,今也善者不作。其次不君子者,古之善者不遂,己有善则作之,欲善之自己出也。今诛而不作,是无所异于不好遂而作者矣。吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。”
译文:
公孟子说:“君子不创作,只是阐述罢了。”墨子说:“不是这样。人之中极端没有君子品行的人,对古代善的不阐述,对现在善的不创作。其次没有君子品行的人,对古代善的不阐述,自己有善的就创作,想善的东西出于自己。
现在只阐述不创作,与不喜欢阐述古代善的却喜欢自我创作的人,是没有什么区别的。我认为对古代善的则阐述,对现在善的则创作,希望善的东西更多。”
扩展资料
这句话写了墨子对他的门生耕柱子的批评。耕柱子骄傲自满,自以为还有胜过他人的地方,墨子用马和牛作比的方式,告诫耕柱子,正因为马有能力上太行山,所以要策马。以此勉励学生不断进步,能够真正承担得起责任。
墨子认为“文采藻饰太胜”,反而会使听者“迷于其辞,失之其理”,这样不利于自己的表达、传播。本文体现了墨子直截了当的说话方式,这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人
参考资料:百度百科-耕柱
热心网友
时间:2022-06-23 06:11
这是 《墨子.耕柱》 里的一句名句。
古之善者则訹之,今之善者则作之,欲善之益多也。
对从前所谓善就应该述说他,对现在所谓善就应该自己去做,这样就可以使善更加增多了。
原句:
公孟子曰:“君子不作,术而已。”子墨子曰:“不然。人之甚不君子者,古之善者不訹,今之善者不作。其次不君子者,古之善者不遂,己有善则作之,欲善之自己出也。今訹而不作,是无所异于不好遂而作者矣。吾以为古之善者则訹之,今之善者则作之,欲善之益多也。”
译文:
公孟子说:“君子自己不做,不过述说而已。”墨子说:“不对,凡是甚不君子的,对古代所谓善不述,对现在所谓善也不做;凡是次不君子的,对前代的善不述,而自己有善却还是照作,他的意思是善从自己出。如今单述而不做,就和那不述而做的没有什么区别了。我以为对从前所谓善就应该述说他,对现在所谓善就应该自己去做,这样就可以使善更加增多了。
"古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之多也"是什么意思?
意思是:古代善的则阐述,对现在善的则创作,希望善的东西更多。出处:春秋 墨子《墨子.耕柱》原文节选:公孟子曰:“君子不作,术而已。”子墨子曰:“不然。人之其不君子者,古之善者不诛,今也善者不作。其次不君子者,古之善者不遂,己有善则作之,欲善之自己出也。今诛而不作,是无所异...
翻译:古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之多也。
对从前所谓善就应该述说他,对现在所谓善就应该自己去做,这样就可以使善更加增多了。原句:公孟子曰:“君子不作,术而已。”子墨子曰:“不然。人之甚不君子者,古之善者不訹,今之善者不作。其次不君子者,古之善者不遂,己有善则作之,欲善之自己出也。今訹而不作,是无所异于不好遂而...
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子墨子曰:“不然。人之其不君子者,古之善者不诛,今也善者不作。其次不君子者,古之善者不遂,己有善则作之,欲善之自己出也。今诛而不作,是无所异于不好遂而作者矣。吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。” 巫马子谓子墨子曰:“我与子异,我不能兼爱。我爱邹人于越人,爱鲁人于邹人,...
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墨子名言
77、吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。 78、故父母、学、君三者,莫可以为治法。 79、民力尽于无用,财宝虚以待客。 80、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。 81、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。 82、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。 墨...
求〈墨子怒责耕柱子〉翻译
公孟子曰:“君子不作,术而已。”子墨子曰:“不然。人之甚不君子者,古之善者不訹,今之善者不作。其次不君子者,古之善者不遂,己有善则作之,欲善之自己出也。今訹而不作,是无所异于不好遂而作者矣。吾以为古之善者则訹之,今之善者则作之,欲善之益多也。” 巫马子谓子墨子曰:“我与子异,我不能兼爱...
墨子的名言及解释
99、吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。——我认为对古代好的东西要阐述奖惩,对现在好的东西要创造,不过是希望好的东西越来越多罢了。 100、是故凡大国之所以不攻小国者,积委多,城郭修,上下调和。——凡是大国之所以不攻打小国的,必定是由于这个小国粮食充足,城郭修筑坚固,上下和谐一心。 10...
墨子名言
77、吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。 78、故父母、学、君三者,莫可以为治法。 79、民力尽于无用,财宝虚以待客。 80、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。 81、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。 82、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。 墨...
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“我假使要上太行山,用一匹良马或一头羊来驾车,你预备驱策哪一乘呢?”耕柱子回答:“我当然要鞭打良马”墨子便问:“你为什么要鞭打马而不鞭打羊呢?”耕柱子回答:“因为马跑得快才值得鞭打,而羊却没有这项特质。”墨子说:“我责骂你正因为你像马不像羊,负得起责任的呀!”...