反求诸己的上一句
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发布时间:2022-04-20 09:04
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好二三四
时间:2022-07-01 10:40

反求诸己的上一句是行有不得,成语“行有不得,反求诸己”意思是事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,就要自我反省,从自己身上找原因。而大家平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题,不要怨天尤人,而要反躬自省。
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时间:2022-07-01 07:48
反求诸己上一句:如冰与雪,湛不可污
李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之
朝代: 宋代 | 作者: 包恢
水象童蒙,以出伊始。
泉乃白水,出自艮止。
天一初生,纯一清明。
厥初始达,犹元而亨。
当其蒙稚,涓涓犹细。
及其渐进,混混未上。
如玉与珠,不曰白乎。
如冰与雪,湛不可污。
反求诸己,心正如是。
有生之初,纯白纯懿。
养之於蒙,作圣之功。
大人不失,与赤子同。
圣如夫子,皜彻表里。
溥博渊泉,浩浩渊渊。
皓如银河,月流星连。
仰观先圣,本同一性。
自始失养,遂终失正。
气或杂之,内欲蔽伊。
官或不思,外引远而。
蒙反成失,白反变黑。
黑水西流,清渭南隔。
君在家庭,羽若少成。
异彼污世,同流浊泾。
外引内欲,永绝勿赎。
蒙养宜深,洊羽宜熟。
濬发尔源,如发蒙然。
放乎四海,波涛际天。
学有源委,海可至矣。
所不然者,有如白水。
包恢(1182-1268),字宏父,一字道夫,号宏斋,宋建昌南城(今属江西)人。刑部尚书。以廉吏,政绩显著著称,同时他也是文学批评家。
反求诸己的上一句是什么
反求诸己的上一句是行有不得,意思是行动没有达到预期的效果。整句话是行有不得,反求诸己。这句话出自《孟子·离娄上》,含义是:行动没有达到预期的效果,就应该反省,从自己身上找原因。孟子战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人...
反求诸己的上一句是什么意思
反求诸己的上一句是行有不得,意思是行动没有达到预期的效果。整句话是行有不得,反求诸己。这句话出自《孟子·离娄上》,含义是:行动没有达到预期的效果,就应该反省,从自己身上找原因。孟子名轲,邹国人,战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并...
反求诸己的上一句是什么意思
反求诸己的上一句发而不中,不怨胜己者。译文:射不中,不怨恨赢了自己的人。原句:人役而耻为役,由弓人而耻为弓,矢人而耻为矢也。如耻之,莫如为仁。仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。成语典故 相传四千多年前,正是历史上的夏朝,当时的君王就是赫赫...
反求诸己的上一句是什么意思
反求诸己的上一句是行有不得,意思是行动没有达到预期的效果。这句话出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答, 反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。诗云: ‘永言配命,自求多福。’”含义是:行动没有达到预期的效果,...
反求诸己的上一句是什么
反求诸己的上一句是行有不得,成语“行有不得,反求诸己”意思是事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,就要自我反省,从自己身上找原因。而大家平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题,不要怨天尤人,而要反躬自省。
本自具足反求诸己是什么意思
本自具足反求诸己的意思是:自给自足。近代儒家圣人王阳明35岁左右的时候,一天半夜里,他忽然有了顿悟,认为心是感应万事万物的根本,由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。龙场“悟道”之后,王阳明提出本自具足,不假外求的观点...
反求诸己上一句是什么
反求诸己上一句是:行有不得。相关知识如下:1、行有不得,反求诸己,出自《孟子·离娄上》的名言。这句话的意思是:当我们的行为没有达到预期的效果时,我们应该从自己身上寻找原因,而不是抱怨外部环境或他人。2、这句话强调了自我反省的重要性。在现实生活中,我们常常会遇到挫折和困难,这时候...
行不得则反求诸葛 躬自厚而薄责于人什么意思
这是孔孟的各一句话自,第一句原文应是行有不得则反求诸己。意思是凡是行为得不到预期的效果,都应该反来检查自己;做一个人,尤其是做一个君子,重要的是要严格地要求和责备自己,而对人则采取宽容的态度,在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。《行不得反求诸己,躬自厚薄责于人》...
...反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者皆反求诸己
“行有不得,反求诸己。”出自《孟子.离娄上》。孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答, 反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。诗云: ‘永言配命,自求多福。”’ 意思是:孟子说:“爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁爱是否不够;管理...
反求诸己的上一句
反求诸己上一句:如冰与雪,湛不可污 李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之 朝代: 宋代 | 作者: 包恢 水象童蒙,以出伊始。泉乃白水,出自艮止。天一初生,纯一清明。厥初始达,犹元而亨。当其蒙稚,涓涓犹细。及其渐进,混混未上。如玉与珠,不曰白乎。如冰与雪,湛不可污。反求诸己...