《唐律疏议》故唐律疏议卷第三名例 (4)
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发布时间：2023-03-28 05:31
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时间：2023-10-25 20:46
【疏】议曰：犯流，若非官当、收赎、老疾之色，即是应配之人。三流远近虽别，俱役一年为例。加役流者，本法既重，与常流理别，故流三千里，居役三年。〔一二〕
注：役满及会赦免役者，即於配处从户口例。
【疏】议曰：役满一年及三年，或未满会赦，即於配所从户口例，课役同百姓。应选者〔一三〕，须满六年，故令云：「流人至配所，六载以後听仕。」反逆缘坐流及因反、逆免死配流，不在此例。即本犯不应流而特配流者，三载以後亦听仕。
妻妾从之。
【疏】议曰：妻妾见已成者，并合从夫。依令：「犯流断定，不得弃放妻妾。」
问曰：妻有「七出」及「义绝」之状，合放以否?
答曰：犯「七出」者，夫若不放，於夫无罪。若犯流听放，即假伪者多，依令不放，於理为允。犯「义绝」者，官遣离之，违法不离，合得徒罪。「义绝」者离之，「七出」者不放。
父祖子孙欲随者，听之。
【疏】议曰：曾、高以下，及玄孙以上，欲随流人去者，听之。
移乡人家口，亦准此。
【疏】议曰：移乡人，妻妾随之，父祖子孙欲随者听，不得弃放妻妾，皆准流人，故云「亦准此」。
若流、移人身丧，家口虽经附籍，三年内愿还者，放还;
【疏】议曰：籍谓三年一造，申送尚书省。流人若到配所三年，必经造籍，故云「虽经附籍」，三年内听还。既称「愿还」，即不愿还者听住。
即造畜蛊毒家口，不在听还之例。下条准此。
【疏】议曰：依本条：「造畜蛊毒，并同居家口虽会赦，犹流。」况此已至配所，故云「不在听还之例」。
注：下条准此。
【疏】议曰：谓下条云：「流人逃者身死，所随家口仍准上法听还。」上有「下条准此」之语，下有「准上法」之文，家口合还及不合还，一准上条之义。
25 诸流配人在道会赦，计行程过限者，不得以赦原。谓从上道日总计，行程有违者。
【疏】议曰：「行程」，依令：「马，日七十里;驴及步人，五十里;车，三十里。」其水程，江、河、馀水沿泝，程各不同。但车马及步人同行，迟速不等者，并从迟者为限。
注：谓从上道日总计，行程有违者。
【疏】议曰：假有配流二千里，准步程合四十日，若未满四十日会赦，不问已行远近，并从赦原。从上道日总计，行程有违者，即不在赦限。
有故者，不用此律。
【疏】议曰：故谓病患、死亡及请粮之类。准令：「临时应给假者及前有阻难，不可得行，听除假。」故不入程限。故云「不用此律」。
若程内至配所者，亦从赦原。
【疏】议曰：假有人流二千里，合四十日程，四十日限前已至配所，而遇恩赦者，亦免。
逃亡者虽在程内，亦不在免限。即逃者身死，所随家口仍准上法听还。
【疏】议曰：行程之内逃亡，虽遇恩赦，不合放免。即逃者身死，所随家口虽已附籍，三年内愿还者，准上法听还。
26 诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，家无期亲成丁者，上请。
【疏】议曰：谓非「谋反」以下、「内乱」以上死罪，而祖父母、父母，通曾、高祖以来，年八十以上及笃疾，据令应侍，户内无期亲年二十一以上、五十九以下者，皆申刑部，具状上请，听敕处分。若敕许充侍，家有期亲进丁及亲终，更奏;如元奉进止者，不奏。家无期亲成丁者，律意属在老疾人期亲，其曾、高於曾、玄非期亲，纵有，亦合上请。若有曾、玄数人，其中有一人犯死罪，则不上请。
犯流罪者，权留养亲，谓非会赦犹流者。
【疏】议曰：犯流罪者，虽是五流及十恶，亦得权留养亲。会赦犹流者，不在权留之例。其权留者，省司判听，不须上请。
不在赦例，仍准同季流人未上道，限内会赦者，从赦原。
【疏】议曰：权留养亲，动经多载，虽遇恩赦，不在赦限。依令：「流人季别一遣。」同季流人，若未上道而会赦者，得从赦原。
课调依旧。
【疏】议曰：侍丁，依令「免役，唯输调及租」。为其充侍未流，故云「课调依旧」。
问曰：死罪囚家无期亲，上请，敕许充侍。若逢恩赦，合免死以否?
