早上好文言文

发布网友发布时间：2023-03-03 01:18

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热心网友时间：2024-12-13 17:52

1. 请问：晚上好

我国古代没有问候时加上时间的习惯，“早上好，晚上好”的说法，是西方人的习惯，因此并无文言文的说法。

我国古人打招呼是行礼，一般不说什么话。

例如秦朝时期两人初见，晚辈要向长辈行大礼，大礼指的是叩拜之礼，再次见面者行小礼，即紧走两步，拱手，作揖，头要下底，腰要下弯，见面说的第一句话，大多以足下，或者是夫子，不才为主。

明朝时期的礼仪有回归到了之前，文人同辈之间见面，拱手，作揖，为了保证尊重，双手从额头开始下移至胸口，45度弯腰行礼，明朝的礼仪可谓是针对各种不同的人都有不同的礼仪。至于文人之间的称谓，小可，贤弟，贤兄，或者是敝人为主。

清朝作为最后一个封建王朝，又再一次的把封建制度推向了顶峰，平时的朝拜要跪，见到上级要跪，见到主家也要跪，清朝文人之间大多以先生为称谓，礼仪一般也都是拱手为主。清朝的礼仪复杂是体现在官场，君臣之间。文人之间清朝时期的称谓和礼仪已经很简化了。

扩展资料：

文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

参考资料：百度百科-文言文

2. 古代有；早上好

人的见面礼仪作为礼仪之邦的我国，古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节. 揖：拱手行礼，是为揖.这是古代宾主相见的最常见的礼节.揖让之礼分为三种：一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上. 长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下. 拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意.如“子路拱而立”（《论语》）. 拜：古代表示恭敬的一种礼节.古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖.如《孔雀东南飞》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，这儿的“拜”就是焦仲卿对母亲行的这种礼节.后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”.如《鸿门宴》中的“哙拜谢，起，立而饮之”，这儿的“拜”应是这种跪拜礼. 拜手：古代的一种跪拜礼.行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上.《周礼》中作“空首”；也作“拜首”.如“ 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”（《屈原（节选）》）. 再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重.如“谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下”（《鸿门宴》）.过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意. 顿首：跪而头叩地为顿首.“顿”是稍停的意思.行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首.通常用于下对上及平辈间的敬礼.如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等.也常用于书信的开头或末尾.如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）. 稽首：古代的一种跪拜礼. 跪而头触地作较长时间停留为稽首.“稽”是停留拖延的意思.行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后.头在地必须停留一段时间.稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用.如“孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦.”（《崤之战》）.。

3. 早上好

答案：1。之

⑴他、她、它（们）。

⑵的。

⑶往，到。。去。

⑷这，此。

⑸作宾语前置的标志。

⑹我。

⑺调整音节，无实义。

⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。

⑼作定语后置的标志。

于

“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）

于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）

2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。

3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。

吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）

3者

助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《〈指南录〉后序》）

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）

“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）

“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

4. 早晨用古文如何翻译

你好，文言文中表示时间的词，除小部分与现代汉语用法相同外，大部分与现代汉语有异。下面所辑表示“早晨”的词，是从现行中学文言文教材和一些古文中搜集整理的。这些表示“早晨”的词，有的是名词，有的是副词，在教材中应准确把握，便于自己正确理解。

晓白居易《卖炭翁》：夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。

旦《木兰诗》旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

朝《邹忌讽齐王纳谏》：朝服衣冠。

夙诸葛亮《出师表》：受命以来，夙夜忧叹。

曙《促织》：自昏达曙，目不交睫。

旭李白《幽歌行，上新平长史兄粲》：吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。

晞《诗·齐风·东方未明》：东方未晞，颠倒裳衣。

平旦司马迁《史记·李将军列传》：平旦，李广乃归其大军。

明朝左思《娇女》：明朝弄梳台，黛眉类扫迹。

曙更钱起《夏日陪史郎中宴杜郎中果园》：引满不辞醉，风来待曙更。

旭旦骆宾王《畴昔篇》：昨夜琴声奏悲调，旭旦含颦不成笑。

平明司马迁《史记·项羽本纪》：（项王）直夜渍围南出，驰走。平明，汉军乃觉之。

残漏戎昱《桂州腊夜》：晓角分残漏，孤灯落碎花。

破晓陆游《杏花》：念当载酒醉花下，破晓啼莺先唤人。

际晓王维《晓行巴峡》：际晓投巴峡，馀春忆帝京。

5. “早安”用文言文怎么说

“早安”用文言文的表达是“即颂晨安”或“即请早安”。

古语中其他表示请安的敬词还有：

【请安】

1、用于祖父母及父母：恭叩金安、敬请福安肃请金安。

2、用于亲友长辈：恭请福绥、敬请履安敬叩崇安只请提安、敬请颐安、虔清康安。

3、用于老师：敬请尘安、恭请道发、肃请海安、虔请讲安。

4、用于亲友平辈：敬候佳祉并候近安、顺颂起居、顺侯大安、敬颂台安顺颂时绥。

5、用于亲友晚辈：即询近佳、即问近好、附颂清安。

6、用于有祖父及父母而在一处者：敬请侍安、敬颂侍福、并候侍祺。

7、用于夫妇同居者：敬请俪安、顺颂双安、敬颂俪祉（祺）。

8、用于政界：敬请勋安、恭请钧安、只请政安。

9、用于军界：敬请戎安、恭请麾安、肃请捷安。

10、用于学界：只颂撰祺、只请著安、顺请、文安、并请学安、即颂文绥、即候文祺。

11、用于商界：即请财安、敬候筹安、顺颂筹祺。

12、用于旅客：敬请旅安、藉颂旅祺、顺询旅祉。

13、用于家居者：敬请潭安、并颁潭福、顺颂潭祺。

14、用于贺婚：恭请燕喜、恭贺大喜、恭请喜安。

15、用于贺年：恭贺年禧、恭贺新禧、即颂岁禧。

16、用于吊唁：此候孝履、顺问苫次、专候素履。

17、用于问病：敬请愈安、即请卫安、敬祝早痊。

18、用于时令问候：敬请春安、顺颂春祉、敬请夏安、并颂暑祺敬请秋安、并候秋绥、敬请冬安、此请裘安、敬请炉安。

19、用于当日问候：即颂晨安、即请早安、此请午安、即颂晚安、即请刻安、顺候日祉、即候时祉。

【署名下的敬辞】

1、用于祖父母及父母：叩禀、敬禀、拜禀、肃禀、谨禀、叩上。

2、用于尊长：谨禀、谨上、拜上、谨肃、敬肃、敬启、谨启。

3、用于平辈：谨启、谨白、手启、手上、顿首、拜启、上言、拜言、启、上、白。

4、用于晚辈：手谕、手示、手泐、手草、草示、谕。

5、用于复信：肃复、手复、谨复、复。

6、用于不具名：名正肃（另具名片）、各心肃、各心印、知恕具、两知。

7、用于补述：又启、又及、又陈、再及、再陈。

【附候语】

1、问候尊长：令尊（或令堂）大人前，乞代叱名请安。某伯前未及另禀，乞即叱名请安。

2、问候平辈：某兄弟前祈代致候不另。某兄处未及另函乞代致意。

3、问候晚辈：顺候令郎佳吉。并问令郎等近好。

4、代长辈附候：家父嘱笔问候。某伯嘱笔问候。

5、代平辈附候：家兄附笔请安，某兄附笔道候。