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齐物论讲的是顺应自然吗?

发布网友 发布时间:2023-03-04 00:20

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热心网友 时间:2023-07-13 20:33

“天地与我并生,而万物与我为一”讲的是顺应自然,免除物我之别而融与天地万物之间。

“天地与我并生“就是说化自然于无为之中,顺应天命,不要刻意去追求“我”的欲求,而破坏自然之道。

“万物与我为一”就是让我免除了物我之别,大小之分,体验“无往而非我之妙”。

“天地与我并生,而万物与我为一”出自战国时期庄子的《齐物论》。

扩展资料

庄子《齐物论》的主旨是“万物齐一”,具体表现为四个方面:

1、齐彼是。“物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰彼出于是,是亦因彼。”庄子认为,凡物都存在对立面,如果从彼面看不到的话,从此面看则能看清楚。

2、齐是非。“是”、“非”的存在,是以“彼是”的存在为前提的。既然“彼是”各以对方的存在而存在,那么,“是非”也是各以对方的存在而存在,“因是因非,因非因是”,因为有了“是”,所以就有“非”;

相反,因为有“非”存在,所以才有“是”的存在;没有“是”也就没有“非”,没有“非”,就没有“是”,二者互相依存,对立而统一。

3、齐物我。庄子的“道”是宇宙万物的“造物主”或“天下母”,人与物,我与物,都是“道”的化身,其根源都来自“道”。所以庄子说:“非彼无我,非我无所取。”没有它就没有我,没有我,也就没有什么东西来体现它。

4、齐生死。庄子的生死观是辩证的生死观。“方生方死……方不可方可。”死与生都是以对方为依据的,从“道”的角度来看,死也就是生,生也就是死。

参考资料:百度百科—齐物论

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